Surah Al-Muddaththir
સૂરહ અલ-મુદ્દસ્સિર
Embedded Files
નીચે આપેલી આયતોની તિલાવત સાંભળવા માટે Play બટન પર ક્લિક કરો.
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
અલ્લાહના નામથી શરૂ કરુ છું જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે.
يٰۤاَيُّهَا الۡمُدَّثِّرُ ۙ ١
يٰۤاَيُّهَا الۡمُدَّثِّرُ ۙ ١
(૧) હે કાપડ ઓઢવાવાળા ! [1]
[1] સૌથી પહેલા જે વહી ઉતરી છે તે (اِ قْرَاْ باسْمِ رَبِّکَ الَّذِیْ خَلَقَ) છે. તેના પછી વહીમાં મોડું થયું અને નબી (ﷺ) ખૂબબેચેન થઈ ગયા અને પરેશાન રહેવા લાગ્યા. એક દિવસે અચાનક તે જ ફરિશ્તો જે હિરા (પર્વત)ની ગુફામાં વહી લઈને પ્રથમ વખત આવ્યો હતો, આપ (ﷺ) એ જોયું કે જમીન અને આકાશ વચ્ચે એક કુર્સી પર બેઠો છે, જેનાથી આપ પર ડર છવાઈ ગયો અને ઘરે જઈને ઘરવાળાઓને કહ્યું કે મને ચાદર ઓઢાવી દો, મને ચાદર ઓઢાવી દો, એટલા માટે તેમણે આપને એક ચાદર ઓઢાવી દીધી, આવી હાલતમાં વહી ઉતરી. (સહીહબુખારી, મુસ્લિમ, સૂરતુલ મુદસ્સિર અને કિતાબુલ ઈમાન) આના આધારે આ બીજી વહી અને વહીના મોટા અંતરાલ પછી પહેલી વહી છે.
قُمۡ فَاَنۡذِرۡ ص ۙ٢
قُمۡ فَاَنۡذِرۡ ص ۙ٢
(૨) ઊભા થઈ જાઓ અને હોંશિયાર કરી દો.
وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ ص ۙ٣
وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ ص ۙ٣
(૩) અને પોતાના રબની જ મહિમા (ગુણગાન) વર્ણન કરો.
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ ص ۙ٤
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ ص ۙ٤
(૪) અને પોતાના કપડા પવિત્ર રાખ્યા કરો.
وَالرُّجۡزَ فَاهۡجُرۡ ص ۙ ٥
وَالرُّجۡزَ فَاهۡجُرۡ ص ۙ ٥
(૫) અને અપવિત્રતા (નાપાકી) ને છોડી દો. [2]
[2] એટલે કે મૂર્તિઓની બંદગી છોડી દો, આ હકીકતમાં લોકોને આપના દ્વારા હુકમ આપવામાં આવી રહ્યો છે.
وَلَا تَمۡنُنۡ تَسۡتَكۡثِرُ ص ۙ٦
وَلَا تَمۡنُنۡ تَسۡتَكۡثِرُ ص ۙ٦
(૬) અને ઉપકાર કરીને વધુ મેળવવાની ઈચ્છા ન કરો.
وَلِرَبِّكَ فَاصۡبِرۡ ؕ٧
وَلِرَبِّكَ فَاصۡبِرۡ ؕ٧
(૭) અને પોતાના રબના માર્ગમાં સબ્ર કરો.
فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوۡرِ ۙ٨
فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوۡرِ ۙ٨
(૮) અને જયારે રણશિંગુ (શૂર) ફૂંકવામાં આવશે.
فَذٰلِكَ يَوۡمَٮِٕذٍ يَّوۡمٌ عَسِيۡرٌ ۙ٩
فَذٰلِكَ يَوۡمَٮِٕذٍ يَّوۡمٌ عَسِيۡرٌ ۙ٩
(૯) તો તે દિવસ ખૂબ જ ભારે દિવસ હશે.
عَلَى الۡكٰفِرِيۡنَ غَيۡرُ يَسِيۡرٍ ١٠
عَلَى الۡكٰفِرِيۡنَ غَيۡرُ يَسِيۡرٍ ١٠
(૧૦) (જે) કાફિરો પર હળવો નહિં હોય.
ذَرۡنِىۡ وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيۡدًا ۙ ١١
ذَرۡنِىۡ وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيۡدًا ۙ ١١
(૧૧) મને અને તેને છોડી દો, જેને મેં એકલો પેદા કર્યા છે. [3]
[3] આ શબ્દ ચેતવણી અને ધમકી માટે છે કે જેને મે માતાના પેટમાંથી એકલો પેદા કર્યો, તેના પાસે માલ હતો ન સંતાન, અને મને એકલો છોડી દો, એટલે કે હું જાતે જ તેનાથી નિપટી લઈશ. કહેવાય છે કે આ વલીદ બિન મુગીરહ તરફ ઈશારો છે, તે કુફ અને ફસાદમાં ખૂબ આગળ વધેલો હતો, એટલા માટે ખાસ કરીને તેની ચર્ચા કરી છે.
وَّجَعَلۡتُ لَهٗ مَالًا مَّمۡدُوۡدًا ۙ١٢
وَّجَعَلۡتُ لَهٗ مَالًا مَّمۡدُوۡدًا ۙ١٢
(૧૨) અને તેને ખૂબ જ ધન આપી રાખ્યું છે.
وَّبَنِيۡنَ شُهُوۡدًا ۙ١٣
وَّبَنِيۡنَ شُهُوۡدًا ۙ١٣
(૧૩) અને હાજર રહેવાવાળા દીકરાઓ પણ
وَّمَهَّدتُّ لَهٗ تَمۡهِيۡدًا ۙ١٤
وَّمَهَّدتُّ لَهٗ تَمۡهِيۡدًا ۙ١٤
(૧૪) અને મેં તેમને ખૂબ જ વધુ વિશાળતા આપી રાખી છે.
ثُمَّ يَطۡمَعُ اَنۡ اَزِيۡدَ ۙق١٥
ثُمَّ يَطۡمَعُ اَنۡ اَزِيۡدَ ۙق١٥
(૧૫) પછી પણ તેની ઈચ્છા (લાલચ) છે કે હું તેને હજુ વધારે આપું.
كَلَّا ؕ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيۡدًا ؕ ١٦
كَلَّا ؕ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيۡدًا ؕ ١٦
(૧૬) કદાપિ નહિં, તે અમારી આયતોનો વિરોધી છે. [4]
[4] આ (كَلَّا) નું કારણ છે, (عَنِيْدًا) તે વ્યક્તિને કહે છે જે સત્યને જાણતો હોવા છતાં તેનો વિરોધ કરે અને તેનું ખંડન કરે.
سَاُرۡهِقُهٗ صَعُوۡدًا ؕ١٧
سَاُرۡهِقُهٗ صَعُوۡدًا ؕ١٧
(૧૭) નજીકમાં જ હું તેને એક સખત ચઢાઈ ચઢાવીશ.
اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ۙ١٨
اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ۙ١٨
(૧૮) તેણે વિચારીને અંદાજો લગાવ્યો .
فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ ۙ١٩
فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ ۙ١٩
(૧૯) તેનો નાશ થાય, તેણે કેવો અંદાજો લગાવ્યો ?
ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ ۙ٢٠
ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ ۙ٢٠
(૨૦) તેનો ફરીથી નાશ થાય, કેવી રીતે અંદાજો લગાવ્યો ? [5]
[5] આ તેના વિશે બદ્દુઆ (અભિશાપ) ના શબ્દો છે કે નાશ થાય, માર્યો જાય, કઈ વાત તેણે વિચારી છે ?
ثُمَّ نَظَرَ ۙ٢١
ثُمَّ نَظَرَ ۙ٢١
(૨૧) તેણે ફરીથી જોયું.
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ۙ٢٢
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ۙ٢٢
(૨૨) પછી તેણે મોઢું બગાડ્યું અને કપાળ ઉપર વળ ચઢાવ્યા.
ثُمَّ اَدۡبَرَ وَاسۡتَكۡبَرَ ۙ٢٣
ثُمَّ اَدۡبَرَ وَاسۡتَكۡبَرَ ۙ٢٣
(૨૩) પછી તે પાછો ફર્યો અને ઘમંડમાં પડ્યો.
فَقَالَ اِنۡ هٰذَاۤ اِلَّا سِحۡرٌ يُّؤۡثَرُ ۙ٢٤
فَقَالَ اِنۡ هٰذَاۤ اِلَّا سِحۡرٌ يُّؤۡثَرُ ۙ٢٤
(૨૪) અને કહેવા લાગ્યો કે આ તો ફક્ત જાદૂ છે જે નકલ કરવામાં આવે છે.
اِنۡ هٰذَاۤ اِلَّا قَوۡلُ الۡبَشَرِ ؕ٢٥
اِنۡ هٰذَاۤ اِلَّا قَوۡلُ الۡبَشَرِ ؕ٢٥
(૨૫) (આ) મનુષ્યની વાણી સિવાય કંઈજ નથી.
سَاُصۡلِيۡهِ سَقَرَ ٢٦
سَاُصۡلِيۡهِ سَقَرَ ٢٦
(૨૬) હું જલ્દીથી તેને જહન્નમમાં નાખીશ.
وَمَاۤ اَدۡرٰٮكَ مَا سَقَرُ ؕ٢٧
وَمَاۤ اَدۡرٰٮكَ مَا سَقَرُ ؕ٢٧
(૨૭) અને તમને શું ખબર [6] કે જહન્નમ કેવી વસ્તુ છે ?
[6] જહન્નમના નામો અને દરજજાઓમાંથી એકનું નામ “સકર' પણ છે.
لَا تُبۡقِىۡ وَلَا تَذَرُ ۚ٢٨
لَا تُبۡقِىۡ وَلَا تَذَرُ ۚ٢٨
(૨૮) ન તે બાકી રાખે છે અને ન છોડે છે.
لَـوَّاحَةٌ لِّلۡبَشَرِ ۚ ۖ٢٩
لَـوَّاحَةٌ لِّلۡبَشَرِ ۚ ۖ٢٩
(૨૯) ચામડીને બાળી મૂકનાર છે.
عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ ؕ٣٠
عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ ؕ٣٠
(૩૦) અને તેના પર ઓગણીસ (ફરિશ્તાઓ) નિયુક્ત છે.
وَمَا جَعَلۡنَاۤ اَصۡحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰٓٮِٕكَةًص وَّمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ اِلَّا فِتۡنَةً لِّلَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا ۙ لِيَسۡتَيۡقِنَ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ وَيَزۡدَادَ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِيۡمَانًا وَّلَا يَرۡتَابَ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ وَالۡمُؤۡمِنُوۡنَۙ وَلِيَقُوۡلَ الَّذِيۡنَ فِىۡ قُلُوۡبِهِمۡ مَّرَضٌ وَّالۡكٰفِرُوۡنَ مَاذَاۤ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ؕ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنۡ يَّشَآءُ وَيَهۡدِىۡ مَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُوۡدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَ ؕ وَمَا هِىَ اِلَّا ذِكۡرٰى لِلۡبَشَرِ ٣١ ع
وَمَا جَعَلۡنَاۤ اَصۡحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰٓٮِٕكَةًص وَّمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ اِلَّا فِتۡنَةً لِّلَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا ۙ لِيَسۡتَيۡقِنَ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ وَيَزۡدَادَ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِيۡمَانًا وَّلَا يَرۡتَابَ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ وَالۡمُؤۡمِنُوۡنَۙ وَلِيَقُوۡلَ الَّذِيۡنَ فِىۡ قُلُوۡبِهِمۡ مَّرَضٌ وَّالۡكٰفِرُوۡنَ مَاذَاۤ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ؕ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنۡ يَّشَآءُ وَيَهۡدِىۡ مَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُوۡدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَ ؕ وَمَا هِىَ اِلَّا ذِكۡرٰى لِلۡبَشَرِ ٣١ ع
(૩૧) અને અમે જહન્નમના રક્ષક ફક્ત ફરિશ્તાઓને રાખ્યા છે અને અમે તેમની સંખ્યા ફક્ત કાફિરોની ક્સોટી માટે નિર્ધારિત કરી રાખી છે, [7] જેથી ક્તિાબવાળાઓ યકીન કરી લે અને ઈમાનવાળાઓનું ઈમાન હજુ વધી જાય અને ક્તાિબવાળાઓ અને ઈમાનવાળાઓ શંકા ન કરે અને જેમના દિલોમાં (શંકાનો) રોગ છે તેઓ અને કાફિરો કહે છે કે આ ઉદાહરણથી અલ્લાહ (તઆલા)નો હેતુ (મક્સદ) શું છે ? [8] આ રીતે અલ્લાહ (તઆલા) જેને ચાહે ભટકાવી દે છે અને જેને ચાહે સીધો માર્ગ બતાવી દે છે અને તમારા રબના લશ્કરોને તેના સિવાય કોઈ નથી જાણતું [9] આ બધા જ મનુષ્યો માટે (સરાસર) ઉપદેશ (અને ભલાઈ) છે. (ع-૧)
[7] આ કુરૈશના મૂર્તિપૂજકોનું ખંડન છે, જયારે જહન્નમના પહેરેદારની અલ્લાહે ચર્ચા કરી તો અબૂજહલે કુરેશના સમૂહને સંબોધિત કરતા કહ્યું કે તમારામાંથી દરેક દસ વ્યક્તિઓનું જૂથ એક-એક ફરિશ્તા માટે કાફી નહીં થાય ? કેટલાક કહે છે કે કિલદા નામના માણસને જેને પોતાની તાકાત પર ખૂબ ઘમંડ હતો, તેણે કહ્યું કે તમે બધા ફક્ત બે ફરિશ્તા સંભાળી લેજો, 17 ફરિશ્તાઓને તો હું એકલો જોઈ લઈશ. કહેવાય છે કે તેણે રસૂલુલ્લાહ (ﷺ) સાથે કુશ્તીનો પણ ઘણી વખત પડકાર આપ્યો અને દરેક વખતે હાર્યો, પણ ઈમાન ન લાવ્યો.[8] દિલના રોગીથી આશય મુનાફિક છે અથવા પછી તે છે જેમના દિલોમાં શંકા હતી, કેમકે મક્કામાં મુનાફિક નહતા, એટલે કે તેઓ પૂછશે કે તેમની સંખ્યાની અહીં ચર્ચા કરવાની અલ્લાહની શું હિકમત છે ?[9] એટલે કે આ કાફિરો અને મુશરિકો સમજે છે કે જહન્નમમાં 19 ફરિશ્તાઓ છે જેના પર કાબૂ મેળવવો ક્યું મોટું કામ છે ? પરંતુ તેમને ખબર નથી કે રબની સેના તો એટલી છે જેને અલ્લાહ સિવાય કોઈ જાણતું નથી, માત્ર ફરિશ્તાઓ જ એટલી સંખ્યામાં છે કે 70 હજાર ફરિશ્તાઓ દરરોજ અલ્લાહની બંદગીના માટે “બૈતુલ મામૂર''માંદાખલ થાય છે, પછી કયામત સુધી તેમનો વારો નથી આવતો. (સહીહ બુખારી અને મુસ્લિમ)
Page updated
Google Sites
Report abuse