Embedded Files
اَفَمَنۡ يَّعۡلَمُ اَنَّمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَ الۡحَـقُّ كَمَنۡ هُوَ اَعۡمٰىؕ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الۡاَلۡبَابِۙ ١٩
اَفَمَنۡ يَّعۡلَمُ اَنَّمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَ الۡحَـقُّ كَمَنۡ هُوَ اَعۡمٰىؕ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الۡاَلۡبَابِۙ ١٩
(૧૯) શું તે વ્યક્તિ જે આ ઈલ્મ રાખતો હોય કે જે તમારા તરફ તમારા રબ તરફથી ઉતારવામાં આવ્યુ છે તે સત્ય છે, તે વ્યક્તિના જેવો હોઈ શકે છે જે આંધળો હોય?[1] નસીહત તો તેઓ જ ક્બૂલ કરે છે જેઓ અકલમંદ હોય છે.
[1] એટલે કે એક એવો વ્યક્તિ જે કુરઆનની સચ્ચાઈ ઉપર વિશ્વાસ રાખતો હોય અને બીજો આંધળો હોય એટલે કે કુરઆનની સચ્ચાઈ પર શંકા હોય, શું આ બંને બરાબર હોઈ શકે છે ? પ્રશ્ન નકારાત્મક છે એટલે કે બંને તે રીતે બરાબર નથી હોઈ શકતા જે રીતે ફિણ અને પાણી તથા સોનું-તાંબુ અને તેનો મેલ કુચેલ બરાબર નથી હોઈ શકતા.
الَّذِيۡنَ يُوۡفُوۡنَ بِعَهۡدِ اللّٰهِ وَلَا يَنۡقُضُوۡنَ الۡمِيۡثَاقَۙ ٢٠
الَّذِيۡنَ يُوۡفُوۡنَ بِعَهۡدِ اللّٰهِ وَلَا يَنۡقُضُوۡنَ الۡمِيۡثَاقَۙ ٢٠
(૨૦) જેઓ અલ્લાહને આપેલ વચન પૂરું કરે છે અને વચન તોડતા નથી.[1]
[1] તેનાથી આશય તે પરસ્પર સમાધાન અને વચન છે જેને મનુષ્યો પરસ્પર એકબીજા સાથે કરે છે અથવા તે જે તેમના અને તેમના રબની વચ્ચે છે.
وَالَّذِيۡنَ يَصِلُوۡنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنۡ يُّوۡصَلَ وَيَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ وَ يَخَافُوۡنَ سُوۡۤءَ الۡحِسَابِؕ ٢١
وَالَّذِيۡنَ يَصِلُوۡنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنۡ يُّوۡصَلَ وَيَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ وَ يَخَافُوۡنَ سُوۡۤءَ الۡحِسَابِؕ ٢١
(૨૧) અને અલ્લાહ (તઆલા) એ જે વસ્તુઓને જોડવાનો હુકમ આપ્યો છે તેઓ તેને જોડે છે અને તે લોકો પોતાના રબથી ડરે છે અને હિસાબની સખતીનો ડર રાખે છે.
وَالَّذِيۡنَ صَبَرُوا ابۡتِغَآءَ وَجۡهِ رَبِّهِمۡ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاَنۡفَقُوۡا مِمَّا رَزَقۡنٰهُمۡ سِرًّا وَّعَلَانِيَةً وَّيَدۡرَءُوۡنَ بِالۡحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ اُولٰۤٮِٕكَ لَهُمۡ عُقۡبَى الدَّارِۙ ٢٢
وَالَّذِيۡنَ صَبَرُوا ابۡتِغَآءَ وَجۡهِ رَبِّهِمۡ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاَنۡفَقُوۡا مِمَّا رَزَقۡنٰهُمۡ سِرًّا وَّعَلَانِيَةً وَّيَدۡرَءُوۡنَ بِالۡحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ اُولٰۤٮِٕكَ لَهُمۡ عُقۡبَى الدَّارِۙ ٢٢
(૨૨) અને તે લોકો પોતાના રબની પ્રસન્નતા માટે સબ્ર કરે છે અને નમાઝોને લગાતાર કાયમ કરે છે અને જે કંઈ અમે તેમને આપી રાખ્યુ છે તેને જાહેરમાં અને છૂપી રીતે ખર્ચ કરે છે, અને બૂરાઈને ભલાઈથી દૂર કરે છે, તેમના માટે જ આખિરતમાં ઘર છે.
جَنّٰتُ عَدۡنٍ يَّدۡخُلُوۡنَهَا وَمَنۡ صَلَحَ مِنۡ اٰبَآٮِٕهِمۡ وَاَزۡوَاجِهِمۡ وَذُرِّيّٰتِهِمۡ وَالۡمَلٰٓٮِٕكَةُ يَدۡخُلُوۡنَ عَلَيۡهِمۡ مِّنۡ كُلِّ بَابٍۚ ٢٣
جَنّٰتُ عَدۡنٍ يَّدۡخُلُوۡنَهَا وَمَنۡ صَلَحَ مِنۡ اٰبَآٮِٕهِمۡ وَاَزۡوَاجِهِمۡ وَذُرِّيّٰتِهِمۡ وَالۡمَلٰٓٮِٕكَةُ يَدۡخُلُوۡنَ عَلَيۡهِمۡ مِّنۡ كُلِّ بَابٍۚ ٢٣
(૨૩) અને હંમેશા રહેવા માટે બગીચા[1] જ્યાં તેઓ પોતે જશે અને તેમના બાપ-દાદાઓ અને પત્નીઓ અને સંતાનોમાંથી પણ જેઓ નેક કામ કરનારા હશે, તેમના નજીક ફરિશ્તાઓ દરેક દરવાજાથી આવશે.
[1] અદનનો અર્થ હંમેશા રહેવાવાળો બાગ.
سَلٰمٌ عَلَيۡكُمۡ بِمَا صَبَرۡتُمۡ فَنِعۡمَ عُقۡبَى الدَّارِؕ ٢٤
سَلٰمٌ عَلَيۡكُمۡ بِمَا صَبَرۡتُمۡ فَنِعۡمَ عُقۡبَى الدَّارِؕ ٢٤
(૨૪) (કહેશે કે) તમારા પર સલામતી થાય, સબ્રના બદલામાં, કેવો સરસ બદલો છે આ આખિરતના ઘરનો.
وَالَّذِيۡنَ يَنۡقُضُوۡنَ عَهۡدَ اللّٰهِ مِنۡۢ بَعۡدِ مِيۡثَاقِهٖ وَيَقۡطَعُوۡنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنۡ يُّوۡصَلَ وَيُفۡسِدُوۡنَ فِى الۡاَرۡضِۙ اُولٰۤٮِٕكَ لَهُمُ اللَّعۡنَةُ وَلَهُمۡ سُوۡۤءُ الدَّارِ ٢٥
وَالَّذِيۡنَ يَنۡقُضُوۡنَ عَهۡدَ اللّٰهِ مِنۡۢ بَعۡدِ مِيۡثَاقِهٖ وَيَقۡطَعُوۡنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنۡ يُّوۡصَلَ وَيُفۡسِدُوۡنَ فِى الۡاَرۡضِۙ اُولٰۤٮِٕكَ لَهُمُ اللَّعۡنَةُ وَلَهُمۡ سُوۡۤءُ الدَّارِ ٢٥
(૨૫) અને જે લોકો અલ્લાહના વચનને તેની મજબૂતીના પછી તોડી નાખે છે અને જે વસ્તુઓને જોડવાનો હુકમ આપ્યો છે તેને તોડી નાખે છે અને ધરતીમાં ફસાદ (ઉપદ્રવ) ફેલાવે છે, તેમના માટે ફિટકાર છે અને તેમના માટે ખરાબ ઠેકાણું છે.[1]
[1] આ નેક લોકોના સાથે બૂરા લોકોના પરિણામને વર્ણન કરી દીધુ જેથી મનુષ્ય તેનાથી બચવાની કોશિશ કરે.
اَللّٰهُ يَبۡسُطُ الرِّزۡقَ لِمَنۡ يَّشَآءُ وَيَقۡدِرُؕ وَفَرِحُوۡا بِالۡحَيٰوةِ الدُّنۡيَا ؕ وَمَا الۡحَيٰوةُ الدُّنۡيَا فِى الۡاٰخِرَةِ اِلَّا مَتَاعٌ ٢٦ع
اَللّٰهُ يَبۡسُطُ الرِّزۡقَ لِمَنۡ يَّشَآءُ وَيَقۡدِرُؕ وَفَرِحُوۡا بِالۡحَيٰوةِ الدُّنۡيَا ؕ وَمَا الۡحَيٰوةُ الدُّنۡيَا فِى الۡاٰخِرَةِ اِلَّا مَتَاعٌ ٢٦ع
(૨૬) અલ્લાહ (તઆલા) જેની રોજી ચાહે છે વધારે છે અને જેની ચાહે ઘટાડે છે, આ તો દુનિયાના જીવનમાં મસ્ત થઈ ગયા,[1] જો કે દુનિયા આખિરતની સરખામણીમાં ઘણી તુચ્છ પૂંજી છે.[2] (ع-૩)
[1] કોઈને જો દુનિયાનો માલ વધારે મળી રહ્યો છે જયારે કે તે અલ્લાહનો નાફરમાન હોય તો ખુશ અને બેફિકર થવાની જરૂર નથી, કેમકે આ તક છે, ખબર નથી ક્યારે આ મુદ્દત પૂરી થઈ જાય અને અલ્લાહની પકડમાં જકડી લેવામાં આવે.
[2] હદીસમાં આવે છે દુનિયાની કિંમત આખિરતની સરખામણીમાં એવી છે જેમ કે કોઈ વ્યક્તિ પોતાની આંગળી સમુદ્રમાં ડૂબાડીને નીકાળે તો જુએ કે સમુદ્રના પાણીની સરખામણીમાં તેની આંગળીમાં કેટલુ પાણી આવ્યું ?
[2] હદીસમાં આવે છે દુનિયાની કિંમત આખિરતની સરખામણીમાં એવી છે જેમ કે કોઈ વ્યક્તિ પોતાની આંગળી સમુદ્રમાં ડૂબાડીને નીકાળે તો જુએ કે સમુદ્રના પાણીની સરખામણીમાં તેની આંગળીમાં કેટલુ પાણી આવ્યું ?
Page updated
Google Sites
Report abuse