Embedded Files
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَدۡخُلُوۡا بُيُوۡتَ النَّبِىِّ اِلَّاۤ اَنۡ يُّؤۡذَنَ لَـكُمۡ اِلٰى طَعَامٍ غَيۡرَ نٰظِرِيۡنَ اِنٰٮهُ وَلٰـكِنۡ اِذَا دُعِيۡتُمۡ فَادۡخُلُوۡا فَاِذَا طَعِمۡتُمۡ فَانْتَشِرُوۡا وَلَا مُسۡتَاۡنِسِيۡنَ لِحَـدِيۡثٍ ؕ اِنَّ ذٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِى النَّبِىَّ فَيَسۡتَحۡىٖ مِنۡكُمۡ {ز} وَاللّٰهُ لَا يَسۡتَحۡىٖ مِنَ الۡحَـقِّ ؕ وَاِذَا سَاَ لۡتُمُوۡهُنَّ مَتَاعًا فَسۡـَٔـــلُوۡهُنَّ مِنۡ وَّرَآءِ حِجَابٍ ؕ ذٰ لِكُمۡ اَطۡهَرُ لِقُلُوۡبِكُمۡ وَقُلُوۡبِهِنَّ ؕ وَمَا كَانَ لَـكُمۡ اَنۡ تُؤۡذُوۡا رَسُوۡلَ اللّٰهِ وَلَاۤ اَنۡ تَـنۡكِحُوۡۤا اَزۡوَاجَهٗ مِنۡۢ بَعۡدِهٖۤ اَبَدًا ؕ اِنَّ ذٰ لِكُمۡ كَانَ عِنۡدَ اللّٰهِ عَظِيۡمًا ٥٣
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَدۡخُلُوۡا بُيُوۡتَ النَّبِىِّ اِلَّاۤ اَنۡ يُّؤۡذَنَ لَـكُمۡ اِلٰى طَعَامٍ غَيۡرَ نٰظِرِيۡنَ اِنٰٮهُ وَلٰـكِنۡ اِذَا دُعِيۡتُمۡ فَادۡخُلُوۡا فَاِذَا طَعِمۡتُمۡ فَانْتَشِرُوۡا وَلَا مُسۡتَاۡنِسِيۡنَ لِحَـدِيۡثٍ ؕ اِنَّ ذٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِى النَّبِىَّ فَيَسۡتَحۡىٖ مِنۡكُمۡ {ز} وَاللّٰهُ لَا يَسۡتَحۡىٖ مِنَ الۡحَـقِّ ؕ وَاِذَا سَاَ لۡتُمُوۡهُنَّ مَتَاعًا فَسۡـَٔـــلُوۡهُنَّ مِنۡ وَّرَآءِ حِجَابٍ ؕ ذٰ لِكُمۡ اَطۡهَرُ لِقُلُوۡبِكُمۡ وَقُلُوۡبِهِنَّ ؕ وَمَا كَانَ لَـكُمۡ اَنۡ تُؤۡذُوۡا رَسُوۡلَ اللّٰهِ وَلَاۤ اَنۡ تَـنۡكِحُوۡۤا اَزۡوَاجَهٗ مِنۡۢ بَعۡدِهٖۤ اَبَدًا ؕ اِنَّ ذٰ لِكُمۡ كَانَ عِنۡدَ اللّٰهِ عَظِيۡمًا ٥٣
(૫૩) હે ઈમાનવાળાઓ! જ્યાં સુધી તમને પરવાનગી આપવામાં ન આવે તમે નબીના ઘરોમાં ન જાવ, ન ભોજન માટે એવા સમયમાં કે ભોજન બનવાની રાહ જોયા કરો, પરંતુ જ્યારે બોલાવવામાં આવે તો આવો અને જયારે જમી લો તો નીકળી જાઓ, ત્યાં જ વાતોમાં મશગૂલ ન થઈ જાઓ, નબીને તમારા આ કામથી તક્લીફ પહોંચે છે, પરંતુ તે તમારો આદર કરે છે અને અલ્લાહ (તઆલા) સત્યનું વર્ણન કરવામાં કોઈની પરવા કરતો નથી,[1] અને જયારે તમે નબીની પત્નીઓ પાસે કોઈ વસ્તુ માંગો તો પડદા પાછળથી માંગો,[2] તમારા અને તેમના દિલોના માટે સંપૂર્ણ પવિત્રતા આ જ છે,[3] ન તમારા માટે યોગ્ય છે કે તમે અલ્લાહના રસૂલને તકલીફ આપો અને ન તમારા માટે ઉચિત છે તેમના પછી કોઈ સમયે પણ તેમની પત્નીઓ સાથે નિકાહ કરો (યાદ રાખો) અલ્લાહના નજદીક આ ખૂબ મોટો ગુનોહ છે.
[1] આ આયત અવતરિત થવાનું કારણ એ છે કે નબી (ﷺ) ના આમંત્રણ પર સહાબા કિરામ હાજર થયા, જેમાંના કેટલાક જમી લીધા પછી પણ બેઠેલા રહીને વાતો કરતા રહ્યા જેનાથી આપ (ﷺ) ને તકલીફ થઈ, પરંતુ આપ (ﷺ) એ શિષ્ટાચાર અને સદ્વર્તનના કારણે તેમને જવા માટે ન કહ્યું. (સહીહ બુખારી, તફસીર સૂરઃ અહઝાબ) એટલા માટે આ આયતમાં જમવાના શિષ્ટાચાર શિખવવામાં આવ્યા કે પ્રથમ તો ત્યારે જાઓ જયારે જમવાનું તેયાર થઈ જાય, અગાઉથી જ જઈને ન બેસો. બીજુ કેજમવાનું પુરૂ થઈ ગયા પછી પોતાના ઘરે ચાલ્યા જાઓ, ત્યાં બેસીને વાતો ન કરો, જમવાનું વર્ણન તો અવતરિત થવાના કારણે કર્યુ છે નહિંતર જયારે પણ તમને બોલાવવામાં આવે ભલે જમવા માટે અથવા કોઈ બીજા કામ માટે તો પરવાનગી વગર ઘરમાં ન પ્રવેશો.
[2] આ આદેશ હજરત ઉમરની ઈચ્છા અનુસાર ઉતર્યો, હજરત ઉમરે રસૂલુલ્લાહ (ﷺ) ને અરજ કરી કે, “હે રસૂલુલ્લાહ (ﷺ)! આપના પાસે સારા અને ખરાબ ઘણા લોકો આવે છે. કાશ! આપ (ﷺ) પવિત્ર પત્નીઓને પડદાનો હુકમ આપો તો કેવું સારૂં. આ રીતે આ હુકમ અલ્લાહે ઉતાર્યો. (સહીહ બુખારી, કિતાબુરસલાત વ તફસીર સૂર: બકરહ, મુસ્લિમ બાબ ફઝાઈલ ઉમર બિન ખત્તાબ)
[3] આ પડદાનું રહસ્ય અને કારણ બતાવ્યું છે, આનાથી પુરૂષ સ્ત્રીના દિલ શંકા અને વહેમથી અને સતત ફસાદમાં પડવાથી સુરક્ષિત રહેશે.
[2] આ આદેશ હજરત ઉમરની ઈચ્છા અનુસાર ઉતર્યો, હજરત ઉમરે રસૂલુલ્લાહ (ﷺ) ને અરજ કરી કે, “હે રસૂલુલ્લાહ (ﷺ)! આપના પાસે સારા અને ખરાબ ઘણા લોકો આવે છે. કાશ! આપ (ﷺ) પવિત્ર પત્નીઓને પડદાનો હુકમ આપો તો કેવું સારૂં. આ રીતે આ હુકમ અલ્લાહે ઉતાર્યો. (સહીહ બુખારી, કિતાબુરસલાત વ તફસીર સૂર: બકરહ, મુસ્લિમ બાબ ફઝાઈલ ઉમર બિન ખત્તાબ)
[3] આ પડદાનું રહસ્ય અને કારણ બતાવ્યું છે, આનાથી પુરૂષ સ્ત્રીના દિલ શંકા અને વહેમથી અને સતત ફસાદમાં પડવાથી સુરક્ષિત રહેશે.
اِنۡ تُبۡدُوۡا شَيۡـــًٔا اَوۡ تُخۡفُوۡهُ فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمًا ٥٤
اِنۡ تُبۡدُوۡا شَيۡـــًٔا اَوۡ تُخۡفُوۡهُ فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمًا ٥٤
(૫૪) જો તમે કોઈ વસ્તુને જાહેર કરો અથવા છૂપાવી રાખો તો અલ્લાહ દરેક વસ્તુનો સારી રીતે જાણનાર છે.
لَا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِىۡۤ اٰبَآٮِٕهِنَّ وَلَاۤ اَبۡنَآٮِٕهِنَّ وَلَاۤ اِخۡوَانِهِنَّ وَلَاۤ اَبۡنَآءِ اِخۡوَانِهِنَّ وَلَاۤ اَبۡنَآءِ اَخَوٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآٮِٕهِنَّ وَلَا مَا مَلَـكَتۡ اَيۡمَانُهُنَّ ۚ وَاتَّقِيۡنَ اللّٰهَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ شَهِيۡدًا ٥٥
لَا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِىۡۤ اٰبَآٮِٕهِنَّ وَلَاۤ اَبۡنَآٮِٕهِنَّ وَلَاۤ اِخۡوَانِهِنَّ وَلَاۤ اَبۡنَآءِ اِخۡوَانِهِنَّ وَلَاۤ اَبۡنَآءِ اَخَوٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآٮِٕهِنَّ وَلَا مَا مَلَـكَتۡ اَيۡمَانُهُنَّ ۚ وَاتَّقِيۡنَ اللّٰهَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ شَهِيۡدًا ٥٥
(૫૫) અને તે સ્ત્રીઓ પર કોઈ ગુનોહ નથી કે તે પોતાના પિતાઓ, પોતાના પુત્રો અને ભાઈઓ, પોતાના ભત્રીજાઓ, ભાણિયાઓ, અને પોતાની (મેળમીલાપની) સ્ત્રીઓ અને જેની તે માલિક છે (દાસ, દાસીઓ)ના સામે હોય,[1] (હે સ્ત્રીઓ ! ) અલ્લાહથી ડરતી રહો, બેશક અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર ગવાહ છે.
[1] જયારે સ્ત્રીઓ માટે પડદાનો હુકમ ઉતર્યો પછી તો ઘરમાં હાજર રહેતા નજીકના અથવા દરેક સમયે આવ-જા કરતા રિશ્તેદારોના વિશે પ્રશ્ન થયો કે તેમનાથી પડદો કરવામાં આવે કે નહીં? આ આયતમાં તે રિશ્તેદારોનું વર્ણન છે જેમનાથી પડદો જરૂરી નથી. આનુ વિસ્તૃત વર્ણન સૂર: નૂર-31 (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) માં આવી ગયું છે.
اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰٓٮِٕكَتَهٗ يُصَلُّوۡنَ عَلَى النَّبِىِّ ؕ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا صَلُّوۡا عَلَيۡهِ وَسَلِّمُوۡا تَسۡلِيۡمًا ٥٦
اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰٓٮِٕكَتَهٗ يُصَلُّوۡنَ عَلَى النَّبِىِّ ؕ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا صَلُّوۡا عَلَيۡهِ وَسَلِّمُوۡا تَسۡلِيۡمًا ٥٦
(૫૬) અલ્લાહ (તઆલા) અને તેના ફરિશ્તાઓ આ નબી ઉપર 'દરૂદ' મોકલે છે, હે ઈમાનવાળાઓ ! તમે પણ તેમના ઉપર દરૂદ મોકલો અને વધારે સલામ (પણ) મોકલતા રહો.[1]
[1] આ આયતમાં નબી (ﷺ) ના માન-સન્માનનું વર્ણન છે, જે આકાશોમાં પણ આપ (ﷺ) તે પ્રાપ્ત છે અને એ કે અલ્લાહ તઆલા ફરિશ્તાઓમાં આપ (ﷺ) ની પ્રશંસા કરે છે અને શાંતિ (સલામતિ) મોકલે છે. અને ફરિશ્તાઓ પણ આપ (ﷺ) માટે ઊંચા દરજ્જાની દુઆ કરે છે. સાથે સાથે અલ્લાહે ધરતીવાળાઓને પણ હુકમ આપ્યો કે તેઓ પણ આપ (ﷺ) પર સલામ અને દુરૂદ મોકલે. જેથી આપ (ﷺ) ની પ્રશંસામાં ધરતી અને આકાશ સામેલ થઈ જાય.
اِنَّ الَّذِيۡنَ يُؤۡذُوۡنَ اللّٰهَ وَرَسُوۡلَهٗ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فِى الدُّنۡيَا وَالۡاٰخِرَةِ وَاَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا مُّهِيۡنًا ٥٧
اِنَّ الَّذِيۡنَ يُؤۡذُوۡنَ اللّٰهَ وَرَسُوۡلَهٗ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فِى الدُّنۡيَا وَالۡاٰخِرَةِ وَاَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا مُّهِيۡنًا ٥٧
(૫૭) જે લોકો અલ્લાહ અને તેના રસૂલને તકલીફ આપે છે તેમના ઉપર દુનિયા અને આખિરતમાં અલ્લાહની ફિટકાર છે અને તેમના માટે મોટો અપમાનિત કરવાવાળો અઝાબ છે.[1]
[1] અલ્લાહને તકલીફ આપવાનો મતલબ તે બધા કામો કરવા જે તેને નાપસંદ છે. નહિંતર અલ્લાહને તકલીફ આપવાની કોણ તાકાત ધરાવે છે ? જેમ કે મૂર્તિપૂજકો, યહુદીઓ, ઈસાઈઓ વગેરે અલ્લાહ માટે સંતાન સાબિત કરે છે અથવા જેવી રીતે હદીસે કુદસીમાં છે કે, અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે કે, "આદમની સંતાન મને તકલીફ પહોંચાડે છે જયારે જમાનાને ગાળ આપે છે, જયારે કે હું જ જમાનો છું. તે દિવસ-રાતનું ચક્ર મારા હુકમથી ચાલે છે." (સહીહ બુખારી, તફસીર સૂરઃ જાસિયા)
وَالَّذِيۡنَ يُؤۡذُوۡنَ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ وَالۡمُؤۡمِنٰتِ بِغَيۡرِ مَا اكۡتَسَبُوۡا فَقَدِ احۡتَمَلُوۡا بُهۡتَانًا وَّاِثۡمًا مُّبِيۡنًا ٥٨ع
وَالَّذِيۡنَ يُؤۡذُوۡنَ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ وَالۡمُؤۡمِنٰتِ بِغَيۡرِ مَا اكۡتَسَبُوۡا فَقَدِ احۡتَمَلُوۡا بُهۡتَانًا وَّاِثۡمًا مُّبِيۡنًا ٥٨ع
(૫૮) અને જે લોકો ઈમાનવાળા પુરૂષો અને ઈમાનવાળી સ્ત્રીઓને કોઈ અપરાધ વગર તકલીફ પહોંચાડે છે તેઓ આરોપ અને ખુલ્લા ગુનાહનો બોજ ઉઠાવે છે.[1] (ع-૭)
[1] એટલે કે તેમને બદનામ કરવા માટે તેમના પર આરોપ લગાડવો, તેમની ઈજ્જત ઘટાડવી અને અપમાન કરવું, જેમ કે કેટલાક ગુમરાહ લોકો સવાર સાંજ સહાબા-એ-કિરામને ગાળો બોલે છે અને તેઓએ જે નથી કર્યું તેવી બાબતો તેમના સાથે જોડી દે છે.
Page updated
Google Sites
Report abuse