Embedded Files
بَدِيۡعُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِؕ اَنّٰى يَكُوۡنُ لَهٗ وَلَدٌ وَّلَمۡ تَكُنۡ لَّهٗ صَاحِبَةٌ ؕ وَخَلَقَ كُلَّ شَىۡءٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ ١٠١
بَدِيۡعُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِؕ اَنّٰى يَكُوۡنُ لَهٗ وَلَدٌ وَّلَمۡ تَكُنۡ لَّهٗ صَاحِبَةٌ ؕ وَخَلَقَ كُلَّ شَىۡءٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ ١٠١
(૧૦૧) તે આકાશો અને ધરતીને પેદા કરવાવાળો છે તેને સંતાન કેવી રીતે હોઈ શકે છે? જયારે કે તેની પત્ની જ નથી, તે દરેક વસ્તુને બનાવનાર [40] અને જાણનાર છે.
[40] એટલે કે અલ્લાહ તઆલા ઉપર વર્ણવેલ તમામ વસ્તુઓ પેદા કરવામાં એકલો છે, તેનો કોઈ ભાગીદાર નથી તે રીતે તે આના લાયક છે કે તેની એકલાની બંદગી કરવામાં આવે બીજાને તેની બંદગીમાં સામેલ કરવામાં ન આવે, પરંતુ લોકોએ એક અલ્લાહને છોડીને અનેકને તેના ભાગીદાર બનાવી રાખ્યા છે જયારે કે તેઓ પોતે અલ્લાહની પેદા કરેલ મખલુક છે. મુશરિક બંદગી તો મૂર્તિઓની અથવા કબરોમાં દટાયેલ શબ (લાશ)ની કરે છે. પરંતુ કહેવામાં આવ્યું છે કે. તેઓએ દેવોને અલ્લાહના ભાગીદાર બનાવી રાખ્યા છે, હકીકતમાં દેવોથી આશય શેતાન છે અને તેમના કહેવા પર શિર્ક કરવામાં આવે છે એટલા માટે જાણે કે તેમની જ બંદગી કરવામાં આવી રહી છે. (આના બારામાં પવિત્ર કુરઆનમાં ઘણી જગ્યાએ વર્ણન કરેલ છે જેમ કે સૂર: નિસા-117, સૂર: મરિયમ-44, સૂર: યાસીન-60, સૂરઃ સબા-41)
ذٰ لِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمۡۚ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ خَالِقُ كُلِّ شَىۡءٍ فَاعۡبُدُوۡهُۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ وَّكِيۡلٌ ١٠٢
ذٰ لِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمۡۚ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ خَالِقُ كُلِّ شَىۡءٍ فَاعۡبُدُوۡهُۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ وَّكِيۡلٌ ١٠٢
(૧૦૨) તે જ અલ્લાહ તમારો રબ છે, તેના સિવાય કોઈ બંદગીને લાયક નથી, દરેક વસ્તુને બનાવવાવાળો છે, એટલા માટે તેની જ બંદગી કરો અને તે દરેક વસ્તુનો નિરીક્ષક છે.
لَا تُدۡرِكُهُ الۡاَبۡصَارُ وَهُوَ يُدۡرِكُ الۡاَبۡصَارَۚ وَهُوَ اللَّطِيۡفُ الۡخَبِيۡرُ ١٠٣
لَا تُدۡرِكُهُ الۡاَبۡصَارُ وَهُوَ يُدۡرِكُ الۡاَبۡصَارَۚ وَهُوَ اللَّطِيۡفُ الۡخَبِيۡرُ ١٠٣
(૧૦૩) આંખો તેને જોઈ નથી શકતી અને તે બધી નજરોને જુએ છે અને તે બારીકાઈથી જોવાવાળો બાખબર છે.
قَدۡ جَآءَكُمۡ بَصَآٮِٕرُ مِنۡ رَّبِّكُمۡۚ فَمَنۡ اَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهٖ ۚ وَمَنۡ عَمِىَ فَعَلَيۡهَا ؕ وَمَاۤ اَنَا عَلَيۡكُمۡ بِحَفِيۡظٍ ١٠٤
قَدۡ جَآءَكُمۡ بَصَآٮِٕرُ مِنۡ رَّبِّكُمۡۚ فَمَنۡ اَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهٖ ۚ وَمَنۡ عَمِىَ فَعَلَيۡهَا ؕ وَمَاۤ اَنَا عَلَيۡكُمۡ بِحَفِيۡظٍ ١٠٤
(૧૦૪) તમારા રબ તરફથી તમારા પાસે દલીલ આવી ગઈ છે, તો જે જોશે તે પોતાના ભલા માટે (જોશે), અને જે આંધળો બની જશે તે પોતાનું બૂરું કરશે અને હું તમારો નિરીક્ષક નથી.
وَكَذٰلِكَ نُصَرِّفُ الۡاٰيٰتِ وَلِيَقُوۡلُوۡا دَرَسۡتَ وَلِنُبَيِّنَهٗ لِقَوۡمٍ يَّعۡلَمُوۡنَ ١٠٥
وَكَذٰلِكَ نُصَرِّفُ الۡاٰيٰتِ وَلِيَقُوۡلُوۡا دَرَسۡتَ وَلِنُبَيِّنَهٗ لِقَوۡمٍ يَّعۡلَمُوۡنَ ١٠٥
(૧૦૫) આ રીતે અમે આયતોને (પવિત્ર કુરઆનની) ફેરવી ફેરવીને વર્ણન કરીએ છીએ જેથી તેઓ કહે કે, “તમે પઢેલા છો" અને જેથી તે લોકો માટે જે જ્ઞાન ધરાવે છે તેમના ઉપર અમે હકીકતને સ્પષ્ટ કરી દઈએ.
اِتَّبِعۡ مَاۤ اُوۡحِىَ اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَۚ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ وَاَعۡرِضۡ عَنِ الۡمُشۡرِكِيۡنَ ١٠٦
اِتَّبِعۡ مَاۤ اُوۡحِىَ اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَۚ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ وَاَعۡرِضۡ عَنِ الۡمُشۡرِكِيۡنَ ١٠٦
(૧૦૬) તમે પોતાના રબના હુકમો (વહી)નું પાલન કરો કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ મા’બૂદ નથી અને મુશરિકોથી વિમુખ થઈ જાઓ.
وَلَوۡ شَآءَ اللّٰهُ مَاۤ اَشۡرَكُوۡا ؕ وَمَا جَعَلۡنٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيۡظًا ۚ وَمَاۤ اَنۡتَ عَلَيۡهِمۡ بِوَكِيۡلٍ ١٠٧
وَلَوۡ شَآءَ اللّٰهُ مَاۤ اَشۡرَكُوۡا ؕ وَمَا جَعَلۡنٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيۡظًا ۚ وَمَاۤ اَنۡتَ عَلَيۡهِمۡ بِوَكِيۡلٍ ١٠٧
(૧૦૭) અને જો અલ્લાહ ઈરછત તો તેઓ શિર્ક ન કરતા [41] અને અમે તમને આ લોકોના નિરીક્ષક નથી બનાવ્યા, અને ન તમે તેમના માટે જવાબદાર છો. [42]
[41] આનુ સ્પષ્ટીકરણ પહેલા આવી ગયુ છે કે અલ્લાહની મરજી બીજી વસ્તુ છે અને તેની ખુશી તો એમાં છે કે તેની સાથે કોઈને સામેલ કરવામાં ન આવે, પછી પણ મનુષ્યને તેના પર મજબૂર નથી કર્યો કેમ કે મજબૂરીમાં મનુષ્યની પરીક્ષા ન થઈ શકે, બલ્કે અલ્લાહ તઆલા પાસે એવી તાકાત છે કે તે ચાહે તો કોઈ મનુષ્ય શિર્ક કરવાની તાકાત ન રાખી શકે. (જુઓ સૂર: અલ-બકરહ-253 અને સૂર: અલ-અનુઆમ-35ની તફસીર)
[42] આ વિષય પણ કુરઆન મજીદમાં ઘણી જગ્યાએ વર્ણન કરવામાં આવ્યો છે હેતુ નબી (ﷺ) નો પ્રચારકનો હોદ્દો અને બાખબર કરવાવાળી પદવીનું સ્પષ્ટીકરણ છે જે રિસાલતની માંગ છે અને આપ (ﷺ) ફક્ત આ હદ સુધી જવાબદાર હતા, આનાથી વધારે આપની પાસે જો અધિકાર હોત તો આપ (ﷺ) પોતાના પ્યારા કાકા અબૂ તાલિબને જરૂર મુસલમાન કરી દેતા, જેમના ઈસ્લામ ધર્મ કબૂલ કરવાની આપને ઘણી તમન્ના હતી.
[42] આ વિષય પણ કુરઆન મજીદમાં ઘણી જગ્યાએ વર્ણન કરવામાં આવ્યો છે હેતુ નબી (ﷺ) નો પ્રચારકનો હોદ્દો અને બાખબર કરવાવાળી પદવીનું સ્પષ્ટીકરણ છે જે રિસાલતની માંગ છે અને આપ (ﷺ) ફક્ત આ હદ સુધી જવાબદાર હતા, આનાથી વધારે આપની પાસે જો અધિકાર હોત તો આપ (ﷺ) પોતાના પ્યારા કાકા અબૂ તાલિબને જરૂર મુસલમાન કરી દેતા, જેમના ઈસ્લામ ધર્મ કબૂલ કરવાની આપને ઘણી તમન્ના હતી.
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِيۡنَ يَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ فَيَسُبُّوا اللّٰهَ عَدۡوًاۢ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ ؕ كَذٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ اُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمۡ مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُمۡ بِمَا كَانُوۡا يَعۡمَلُوۡنَ ١٠٨
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِيۡنَ يَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ فَيَسُبُّوا اللّٰهَ عَدۡوًاۢ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ ؕ كَذٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ اُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمۡ مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُمۡ بِمَا كَانُوۡا يَعۡمَلُوۡنَ ١٠٨
(૧૦૮) અને જેઓ અલ્લાહના સિવાય બીજાઓને પોકારે છે તેમને અપશબ્દો ન કહો નહિ તો દુશ્મન બનીને અજાણતા તેઓ અલ્લાહને અપશબ્દો કહેવા લાગશે,[43] આ રીતે અમે દરેક ઉમ્મતના માટે તેમના કર્મોને આકર્ષક બનાવી દીધા છે, પછી તેમને તેમના રબ તરફ જ પાછા કરવાનું છે એટલા માટે તે તેમને તેનાથી બાખબર કરશે જે તેઓ કરતા રહ્યા.
[43] આ મનાઈ તે કાનૂન આધારિત છે કે જો કોઈ જાઈઝ કામથી મોટી ખરાબી પેદા થતી હોય તો ત્યાં જાઈઝ કામને ન કરવું ઠીક છે, આ રીતે નબી (ﷺ) એ ફરમાવ્યું, કે તમે કોઈના માતાપિતાને ગાળ ન આપો જેથી તમે પોતે પોતાના માતાપિતાની ગાળનું કારણ બની જશો. (સહીહ મુસ્લિમ, કિતાબુલ ઈમાન, બાબ બયાનુલ કબાયર વ અકબરિહા) ઈમામ શોકાની લખે છે કે મનાઈના તરીકાનો આ મૂળ આધાર છે. (ફતહુલ કદીર)
وَاَقۡسَمُوۡا بِاللّٰهِ جَهۡدَ اَيۡمَانِهِمۡ لَٮِٕنۡ جَآءَتۡهُمۡ اٰيَةٌ لَّيُؤۡمِنُنَّ بِهَا ؕ قُلۡ اِنَّمَا الۡاٰيٰتُ عِنۡدَ اللّٰهِ وَمَا يُشۡعِرُكُمۙۡ اَنَّهَاۤ اِذَا جَآءَتۡ لَا يُؤۡمِنُوۡنَ ١٠٩
وَاَقۡسَمُوۡا بِاللّٰهِ جَهۡدَ اَيۡمَانِهِمۡ لَٮِٕنۡ جَآءَتۡهُمۡ اٰيَةٌ لَّيُؤۡمِنُنَّ بِهَا ؕ قُلۡ اِنَّمَا الۡاٰيٰتُ عِنۡدَ اللّٰهِ وَمَا يُشۡعِرُكُمۙۡ اَنَّهَاۤ اِذَا جَآءَتۡ لَا يُؤۡمِنُوۡنَ ١٠٩
(૧૦૯) અને તેઓએ ભારપૂર્વક અલ્લાહની કસમ ખાધી કે તેમની પાસે કોઈ નિશાની આવી[44] તો બેશક માની લેશે, તમે કહી દો કે, “નિશાનીઓ અલ્લાહ પાસે છે" અને તમને શું ખબર કે તે (નિશાનીઓ) આવી જાય તો પણ તેઓ નહિ માને.
[44] એટલે કે કોઈ મોટો ચમત્કાર જે તેમની મરજીથી હોય, જેમકે મૂસાની લાઠી, મડદાને જીવતા કરવા અને સમૂદની ઊંટણી જેવા.
وَنُقَلِّبُ اَفۡـــِٕدَتَهُمۡ وَاَبۡصَارَهُمۡ كَمَا لَمۡ يُؤۡمِنُوۡا بِهٖۤ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّنَذَرُهُمۡ فِىۡ طُغۡيَانِهِمۡ يَعۡمَهُوۡنَ ١١٠
وَنُقَلِّبُ اَفۡـــِٕدَتَهُمۡ وَاَبۡصَارَهُمۡ كَمَا لَمۡ يُؤۡمِنُوۡا بِهٖۤ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّنَذَرُهُمۡ فِىۡ طُغۡيَانِهِمۡ يَعۡمَهُوۡنَ ١١٠
(૧૧૦) અને અમે તેમના દિલો અને આંખોને ફેરવી દઈશું જેવી રીતે તેમણે પહેલા આના ઉપર યકીન નહોતું કર્યું, અમે તેમને તેમની સરકશી (ના અંધકાર) માં ભટકતા રહેવા દઈશું. (ع-૧૩)
Page updated
Google Sites
Report abuse