Embedded Files
مَنۡ كَانَ يُرِيۡدُ حَرۡثَ الۡاٰخِرَةِ نَزِدۡ لَهٗ فِىۡ حَرۡثِهٖۚ وَمَنۡ كَانَ يُرِيۡدُ حَرۡثَ الدُّنۡيَا نُؤۡتِهٖ مِنۡهَا وَمَا لَهٗ فِى الۡاٰخِرَةِ مِنۡ نَّصِيۡبٍ ٢٠
مَنۡ كَانَ يُرِيۡدُ حَرۡثَ الۡاٰخِرَةِ نَزِدۡ لَهٗ فِىۡ حَرۡثِهٖۚ وَمَنۡ كَانَ يُرِيۡدُ حَرۡثَ الدُّنۡيَا نُؤۡتِهٖ مِنۡهَا وَمَا لَهٗ فِى الۡاٰخِرَةِ مِنۡ نَّصِيۡبٍ ٢٠
(૨૦) જેનો ઈરાદો આખિરતની ખેતીનો હોય, અમે તેના માટે તેની ખેતીમાં વધારો કરીશું,[1] અને જે દુનિયાની ખેતીની તમન્ના કરતો હોય અમે તેને તેમાથી જ થોડુંક આપી દઈશું.[2] આવા મનુષ્યનો આખિરતમાં કોઈ હિસ્સો નથી.[3]
[1] (حَرَثٌ) નો મતલબ બીજ વાવવું છે અહીં રૂપકના અર્થમાં કર્મોના ફળ અને ફાયદા માટે બોલવામાં આવ્યુ છે, એટલે કે જે વ્યક્તિ દુનિયામાં પોતાના કર્મ અને મહેનત વડે આખિરતની નેકી અને બદલાનો ચાહનાર છે તો અલ્લાહ તેની આખિરતની ખેતી એવી રીતે વધારશે કે એક નેકીનો બદલો દસ ગણાથી લઈ સાતસો ગણા સુધી પ્રદાન કરશે.
[2] એટલે કે દુનિયાના ચાહનારને દુનિયા તો મળે છે પરંતુ એટલી નહિં જેટલી તે ચાહે છે પરંતુ એટલી જ મળે છે જેટલી અલ્લાહની મરજી અને નસીબ મુજબ હોય છે.
[3] આ તે જ વિષય છે જે સૂરઃ બની ઈસરાઈલ-18 માં પણ આવી ચૂક્યો છે મતલબ એ છે કે દુનિયા તો અલ્લાહ દરેકને જરૂર આપે છે. જેટલી તેણે લખી દીધી છે, કેમકે તમામની રોજીની જવાબદારી તેણે લીધી છે, દુનિયાના ઈચ્છુકની પણ અને આખિરતના ઈચ્છુકની પણ, પછી પણ જે કોઈ આખિરતનું કામ અને મહેનત કરશે તો કયામતના દિવસે અલ્લાહ તેને કેટલાય ગણો બદલો આપશે, જયારે કે દુનિયાના ચાહનારાઓ માટે આખિરતમાં જહન્નમના અઝાબ સિવાય કશુ નહિં મળે. હવે માણસે જાતે વિચારી લેવું જોઈએ કે તેનો ફાયદો દુનિયાની મોહમાયામાં છે કે આખિરતના ઈચ્છુક (તલબગાર) બનવામાં.
[2] એટલે કે દુનિયાના ચાહનારને દુનિયા તો મળે છે પરંતુ એટલી નહિં જેટલી તે ચાહે છે પરંતુ એટલી જ મળે છે જેટલી અલ્લાહની મરજી અને નસીબ મુજબ હોય છે.
[3] આ તે જ વિષય છે જે સૂરઃ બની ઈસરાઈલ-18 માં પણ આવી ચૂક્યો છે મતલબ એ છે કે દુનિયા તો અલ્લાહ દરેકને જરૂર આપે છે. જેટલી તેણે લખી દીધી છે, કેમકે તમામની રોજીની જવાબદારી તેણે લીધી છે, દુનિયાના ઈચ્છુકની પણ અને આખિરતના ઈચ્છુકની પણ, પછી પણ જે કોઈ આખિરતનું કામ અને મહેનત કરશે તો કયામતના દિવસે અલ્લાહ તેને કેટલાય ગણો બદલો આપશે, જયારે કે દુનિયાના ચાહનારાઓ માટે આખિરતમાં જહન્નમના અઝાબ સિવાય કશુ નહિં મળે. હવે માણસે જાતે વિચારી લેવું જોઈએ કે તેનો ફાયદો દુનિયાની મોહમાયામાં છે કે આખિરતના ઈચ્છુક (તલબગાર) બનવામાં.
اَمۡ لَهُمۡ شُرَكٰٓؤُا شَرَعُوۡا لَهُمۡ مِّنَ الدِّيۡنِ مَا لَمۡ يَاۡذَنۡۢ بِهِ اللّٰهُؕ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ الۡفَصۡلِ لَقُضِىَ بَيۡنَهُمۡؕ وَاِنَّ الظّٰلِمِيۡنَ لَهُمۡ عَذَابٌ اَلِيۡمٌ ٢١
اَمۡ لَهُمۡ شُرَكٰٓؤُا شَرَعُوۡا لَهُمۡ مِّنَ الدِّيۡنِ مَا لَمۡ يَاۡذَنۡۢ بِهِ اللّٰهُؕ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ الۡفَصۡلِ لَقُضِىَ بَيۡنَهُمۡؕ وَاِنَّ الظّٰلِمِيۡنَ لَهُمۡ عَذَابٌ اَلِيۡمٌ ٢١
(૨૧) શું આ લોકોએ (અલ્લાહના) એવા ભાગીદારો (નકકી કરી રાખ્યા) છે જેમણે એવા ધાર્મિક હુકમ નિર્ધારિત કરી દીધા છે, જે અલ્લાહના કહેલા નથી ? જો ફેંસલાના દિવસનો વાયદો ન હોત તો (હમણાં જ) તેમનામાં ફેંસલો કરી નાખવામાં આવતો, બેશક (તે) જાલિમો માટે જ પીડાકારી સજા છે.
تَرَى الظّٰلِمِيۡنَ مُشۡفِقِيۡنَ مِمَّا كَسَبُوۡا وَهُوَ وَاقِعٌۢ بِهِمۡؕ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فِىۡ رَوۡضَاتِ الۡجَـنّٰتِۚ لَهُمۡ مَّا يَشَآءُوۡنَ عِنۡدَ رَبِّهِمۡؕ ذٰلِكَ هُوَ الۡفَضۡلُ الۡكَبِيۡرُ ٢٢
تَرَى الظّٰلِمِيۡنَ مُشۡفِقِيۡنَ مِمَّا كَسَبُوۡا وَهُوَ وَاقِعٌۢ بِهِمۡؕ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فِىۡ رَوۡضَاتِ الۡجَـنّٰتِۚ لَهُمۡ مَّا يَشَآءُوۡنَ عِنۡدَ رَبِّهِمۡؕ ذٰلِكَ هُوَ الۡفَضۡلُ الۡكَبِيۡرُ ٢٢
(૨૨) તમે જોશો કે (આ) જાલિમો પોતાના કૃત્યોથી ડરી રહ્યા હશે, જે બેશક તેમના ઉપર ઘટિત થનાર છે, અને જે લોકો ઈમાન લાવ્યા અને નેક કામ કર્યા તેઓ જન્નતના બાગોમાં હશે, તેઓ જેની ઈચ્છા કરશે પોતાના રબ પાસે હાજર જોશે, આ જ મોટી કૃપા છે.
ذٰ لِكَ الَّذِىۡ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِؕ قُلْ لَّاۤ اَسۡـَٔـــلُـكُمۡ عَلَيۡهِ اَجۡرًا اِلَّا الۡمَوَدَّةَ فِى الۡقُرۡبٰىؕ وَمَنۡ يَّقۡتَرِفۡ حَسَنَةً نَّزِدۡ لَهٗ فِيۡهَا حُسۡنًا ؕ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ شَكُوۡرٌ ٢٣
ذٰ لِكَ الَّذِىۡ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِؕ قُلْ لَّاۤ اَسۡـَٔـــلُـكُمۡ عَلَيۡهِ اَجۡرًا اِلَّا الۡمَوَدَّةَ فِى الۡقُرۡبٰىؕ وَمَنۡ يَّقۡتَرِفۡ حَسَنَةً نَّزِدۡ لَهٗ فِيۡهَا حُسۡنًا ؕ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ شَكُوۡرٌ ٢٣
(૨૩) આ જ તે વસ્તુ છે જેની ખુશખબર અલ્લાહ (તઆલા) પોતાના તે બંદાઓને આપી રહ્યો છે જેઓ ઈમાન લાવ્યા અને (સુન્નત અનુસાર) કર્મ કર્યા, તો કહી દો કે, “હું આના પર તમારાથી કોઈ બદલો નથી ચાહતો, પરંતુ રિશ્તેદારીની મોહબ્બત”, અને જે મનુષ્ય ભલાઈ કરે, અમે તેની ભલાઈને વધારી દઈશું, બેશક અલ્લાહ (તઆલા) મોટો માફ કરનાર અને મોટો કદરદાન છે.
اَمۡ يَقُوۡلُوۡنَ افۡتَـرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا ۚ فَاِنۡ يَّشَاِ اللّٰهُ يَخۡتِمۡ عَلٰى قَلۡبِكَ ؕ وَيَمۡحُ اللّٰهُ الۡبَاطِلَ وَيُحِقُّ الۡحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖۤ ؕ اِنَّهٗ عَلِيۡمٌۢ بِذَاتِ الصُّدُوۡرِ ٢٤
اَمۡ يَقُوۡلُوۡنَ افۡتَـرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا ۚ فَاِنۡ يَّشَاِ اللّٰهُ يَخۡتِمۡ عَلٰى قَلۡبِكَ ؕ وَيَمۡحُ اللّٰهُ الۡبَاطِلَ وَيُحِقُّ الۡحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖۤ ؕ اِنَّهٗ عَلِيۡمٌۢ بِذَاتِ الصُّدُوۡرِ ٢٤
(૨૪) શું આ લોકો કહે છે (કે પયગંબરે) અલ્લાહ પર જૂઠો આરોપ ઘડી લીધો છે ? જો અલ્લાહ (તઆલા) ચાહે તો તમારા દિલ પર મહોર લગાવી દે અને અલ્લાહ (તઆલા) પોતાની વાતોથી અસત્ય નાબૂદ કરે છે અને સત્યને બાકી રાખે છે તે દિલોની વાતોનો જાણનાર છે.
وَهُوَ الَّذِىۡ يَقۡبَلُ التَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهٖ وَيَعۡفُوۡا عَنِ السَّيِّاٰتِ وَيَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُوۡنَ ۙ ٢٥
وَهُوَ الَّذِىۡ يَقۡبَلُ التَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهٖ وَيَعۡفُوۡا عَنِ السَّيِّاٰتِ وَيَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُوۡنَ ۙ ٢٥
(૨૫) અને તે જ છે જે પોતાના બંદાઓની તૌબા કબૂલ કરે છે,[1] અને ગુનાહોને માફ કરે છે, અને તમે જે કંઈ કરી રહ્યા છો તે બધું જ જાણે છે.
[1] તૌબાનો મતલબ ગુનાહ પર પસ્તાવો અને શરમિંદા થવું અને ભવિષ્યમાં તેનાથી બચવાનો ઈરાદો કરવો, ફક્ત મોઢાંથી તૌબા કરી લેવી અને તે ગુનાહ અને નાફરમાનીના કામોને ન છોડવા એ તૌબા નથી, આ તો હસીમજાક છે, પછી પણ શુદ્ધ અને સાચી તૌબા અલ્લાહ (તઆલા) જરૂર કબૂલ કરે છે.
وَيَسۡتَجِيۡبُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَيَزِيۡدُهُمۡ مِّنۡ فَضۡلِهٖؕ وَالۡكٰفِرُوۡنَ لَهُمۡ عَذَابٌ شَدِيۡدٌ ٢٦
وَيَسۡتَجِيۡبُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَيَزِيۡدُهُمۡ مِّنۡ فَضۡلِهٖؕ وَالۡكٰفِرُوۡنَ لَهُمۡ عَذَابٌ شَدِيۡدٌ ٢٦
(૨૬) અને ઈમાનવાળાઓ અને નેક લોકોને સાંભળે છે અને તેમને પોતાની કૃપાથી ખૂબ વધારે આપે છે, અને કાફિરો માટે સખત અઝાબ છે.
وَلَوۡ بَسَطَ اللّٰهُ الرِّزۡقَ لِعِبَادِهٖ لَبَغَوۡا فِى الۡاَرۡضِ وَلٰكِنۡ يُّنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَآءُ ؕ اِنَّهٗ بِعِبَادِهٖ خَبِيۡرٌۢ بَصِيۡرٌ ٢٧
وَلَوۡ بَسَطَ اللّٰهُ الرِّزۡقَ لِعِبَادِهٖ لَبَغَوۡا فِى الۡاَرۡضِ وَلٰكِنۡ يُّنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَآءُ ؕ اِنَّهٗ بِعِبَادِهٖ خَبِيۡرٌۢ بَصِيۡرٌ ٢٧
(૨૭) અને જો અલ્લાહ (તઆલા) પોતાના તમામ બંદાઓની રોજી વિશાળ કરી દે તો તેઓ ધરતી પર ફસાદ મચાવી[1] દેતા, પરંતુ તે અંદાજાથી જે કંઈ ચાહે છે ઉતારે છે, તે પોતાના બંદાઓથી સારી રીતે વાકેફ છે અને સારી રીતે જોનાર છે.
[1] એટલે કે જો અલ્લાહ દરેક મનુષ્યને જરૂરતથી વધારે રોજી પ્રદાન કરી દે તો એનું પરિણામ એ આવતુ કે કોઈ કોઈની આધીનતા કબૂલ ન કરતો, દરેક મનુષ્ય ફસાદ બૂરાઈ અને જુલ્મની હદ તોડવામાં એકથી વધીને એક હોત અને દુનિયા ફસાદથી ભરાઈ જતી.
وَهُوَ الَّذِىۡ يُنَزِّلُ الۡغَيۡثَ مِنۡۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوۡا وَيَنۡشُرُ رَحۡمَتَهٗ ؕ وَهُوَ الۡوَلِىُّ الۡحَمِيۡدُ ٢٨
وَهُوَ الَّذِىۡ يُنَزِّلُ الۡغَيۡثَ مِنۡۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوۡا وَيَنۡشُرُ رَحۡمَتَهٗ ؕ وَهُوَ الۡوَلِىُّ الۡحَمِيۡدُ ٢٨
(૨૮) અને તે જ છે જે લોકોના નિરાશ થઈ ગયા પછી વરસાદ વરસાવે છે અને પોતાની કૃપાનો વિસ્તાર (વિશાળ) કરી દે છે તે જ છે સંરક્ષક અને મહાનતા અને પ્રશંસાના લાયક.
وَ مِنۡ اٰيٰتِهٖ خَلۡقُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَثَّ فِيۡهِمَا مِنۡ دَآبَّةٍ ؕ وَهُوَ عَلٰى جَمۡعِهِمۡ اِذَا يَشَآءُ قَدِيۡرٌ ٢٩
وَ مِنۡ اٰيٰتِهٖ خَلۡقُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَثَّ فِيۡهِمَا مِنۡ دَآبَّةٍ ؕ وَهُوَ عَلٰى جَمۡعِهِمۡ اِذَا يَشَآءُ قَدِيۡرٌ ٢٩
(૨૯) અને તેની નિશાનીઓમાંથી આકાશો અને ધરતીનું પેદા કરવું અને તેમાં સજીવોને ફેલાવવું છે, તે આના પર પણ શક્તિમાન છે કે જયારે ચાહે ત્યારે તેમને ભેગા કરી દે.[1] (ع-૩)
[1] (دَابَّةٍ) (ધરતી પર હરવા-ફરવાવાળો) નો શબ્દ સામાન્ય છે જેમાં જિન્નાત અને મનુષ્ય સિવાય તમામ જીવો સામેલ છે જેમના રૂપ, રંગ, બોલી, આદતો, પ્રકારો અને જાતિઓ એકબીજાથી અલગ છે અને ધરતીમાં ફેલાયેલા છે, આ બધાને અલ્લાહ તઆલા કયામતના દિવસે એક જ મેદાનમાં ભેગા કરશે.
Page updated
Google Sites
Report abuse