Embedded Files
يٰبَنِىۡۤ اٰدَمَ قَدۡ اَنۡزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسًا يُّوَارِىۡ سَوۡاٰتِكُمۡ وَرِيۡشًا ؕ وَلِبَاسُ التَّقۡوٰى ۙ ذٰ لِكَ خَيۡرٌ ؕ ذٰ لِكَ مِنۡ اٰيٰتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُوۡنَ ٢٦
يٰبَنِىۡۤ اٰدَمَ قَدۡ اَنۡزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسًا يُّوَارِىۡ سَوۡاٰتِكُمۡ وَرِيۡشًا ؕ وَلِبَاسُ التَّقۡوٰى ۙ ذٰ لِكَ خَيۡرٌ ؕ ذٰ لِكَ مِنۡ اٰيٰتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُوۡنَ ٢٦
(૨૬) “હે આદમની સંતાન! અમે તમને એવો પોશાક પ્રદાન કર્યો જે તમારી શર્મગાહોને ઢાંકે અને શોભા આપે [1] અને પરહેઝગારીનો પોશાક જ સૌથી શ્રેષ્ઠ છે. આ અલ્લાહની નિશાની છે જેથી લોકો આમાંથી બોધપાઠ લે.
[1] (سَوْآتٌ) શરીરના તે ભાગો છે જેને ઢાંકવા છે, જેમકે શર્મગાહ અને (رِيشًا) તે કાપડ છે જે શોભા અને ખૂબસૂરતી માટે પહેરવામાં આવે. મતલબ પ્રથમ કાપડ જરૂરી છે જયારે બીજું શોભા માટે હોય છે. અલ્લાહે આ બંને પ્રકારના કાપડ પેદા કર્યા.
يٰبَنِىۡۤ اٰدَمَ لَا يَفۡتِنَـنَّكُمُ الشَّيۡطٰنُ كَمَاۤ اَخۡرَجَ اَبَوَيۡكُمۡ مِّنَ الۡجَـنَّةِ يَنۡزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءاٰتِهِمَا ؕ اِنَّهٗ يَرٰٮكُمۡ هُوَ وَقَبِيۡلُهٗ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡ ؕ اِنَّا جَعَلۡنَا الشَّيٰطِيۡنَ اَوۡلِيَآءَ لِلَّذِيۡنَ لَا يُؤۡمِنُوۡنَ ٢٧
يٰبَنِىۡۤ اٰدَمَ لَا يَفۡتِنَـنَّكُمُ الشَّيۡطٰنُ كَمَاۤ اَخۡرَجَ اَبَوَيۡكُمۡ مِّنَ الۡجَـنَّةِ يَنۡزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءاٰتِهِمَا ؕ اِنَّهٗ يَرٰٮكُمۡ هُوَ وَقَبِيۡلُهٗ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡ ؕ اِنَّا جَعَلۡنَا الشَّيٰطِيۡنَ اَوۡلِيَآءَ لِلَّذِيۡنَ لَا يُؤۡمِنُوۡنَ ٢٧
(૨૭) “હે આદમની સંતાન! તમને શેતાન બહેકાવી ન દે જેવી રીતે તમારા માતા-પિતાને જન્નતમાંથી કઢાવ્યા હતા અને તેમના પોશાક ઉતરાવી દીધા હતા. જેથી તેમને તેમની શર્મગાહો દેખાડે, બેશક તે અને તેની જાતિ તમને એવી જગ્યાએથી જુએ છે કે તમે તેમને જોઈ નથી શકતા, [1] અમે શેતાનોને તે લોકોના દોસ્ત બનાવી દીધા જેઓ ઈમાન [2] નથી ધરાવતા.
[1] આમાં ઈમાનવાળાઓને શેતાન અને તેના ચેલાઓથી હોંશિયાર કરવામાં આવ્યા છે કે ક્યાંક તમારી લાપરવાહી અને સુસ્તીથી ફાયદો ઉઠાવીને તમને પણ તે રીતે અજમાયશમાં અને બૂરા માર્ગ પર ન નાખી દે જેવી રીતે તમારા માતા-પિતા (આદમ અને હવ્વા)ને તેણે જન્નતમાંથી કઢાવ્યા અને જન્નતના કપડા ઉતરાવી દીધા, ખાસ કરીને શેતાન દેખાતો પણ નથી એટલે તેનાથી બચવા માટે વધારે ચિંતા હોવી જોઈએ.
[2] એટલે કે જેમાં ઈમાન નથી તેઓ જ તેના દોસ્ત છે અને ખાસ કરીને તેના શિકાર થાય છે. બીજુ કશું નહિં તો છૂપુ શિર્ક (દેખાડવાના નેક કામો) અને ખુલા શિર્કમાં ફસાવી દે છે, આ રીતે તેને ઈમાનથી વંચિત કરી દે છે.
[2] એટલે કે જેમાં ઈમાન નથી તેઓ જ તેના દોસ્ત છે અને ખાસ કરીને તેના શિકાર થાય છે. બીજુ કશું નહિં તો છૂપુ શિર્ક (દેખાડવાના નેક કામો) અને ખુલા શિર્કમાં ફસાવી દે છે, આ રીતે તેને ઈમાનથી વંચિત કરી દે છે.
وَاِذَا فَعَلُوۡا فَاحِشَةً قَالُوۡا وَجَدۡنَا عَلَيۡهَاۤ اٰبَآءَنَا وَاللّٰهُ اَمَرَنَا بِهَا ؕ قُلۡ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَاۡمُرُ بِالۡفَحۡشَآءِ ؕ اَتَقُوۡلُوۡنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعۡلَمُوۡنَ ٢٨
وَاِذَا فَعَلُوۡا فَاحِشَةً قَالُوۡا وَجَدۡنَا عَلَيۡهَاۤ اٰبَآءَنَا وَاللّٰهُ اَمَرَنَا بِهَا ؕ قُلۡ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَاۡمُرُ بِالۡفَحۡشَآءِ ؕ اَتَقُوۡلُوۡنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعۡلَمُوۡنَ ٢٨
(૨૮) અને તેઓ જ્યારે કોઈ બૂરાઈ કરે છે તો કહે છે કે “અમે અમારા બાપ-દાદાને આવું જ કરતા જોયાં અને અલ્લાહે જ અમને આનો હુકમ આપ્યો છે.” તમે કહી દો કે, “અલ્લાહ બૂરાઈનો હુકમ નથી આપતો, શું તમે અલ્લાહ પર એવી વાત કહો છો જેને તમે નથી જાણતા.”
قُلۡ اَمَرَ رَبِّىۡ بِالۡقِسۡطِ وَاَقِيۡمُوۡا وُجُوۡهَكُمۡ عِنۡدَ كُلِّ مَسۡجِدٍ وَّادۡعُوۡهُ مُخۡلِصِيۡنَ لَـهُ الدِّيۡنَ ؕ كَمَا بَدَاَكُمۡ تَعُوۡدُوۡنَؕ ٢٩
قُلۡ اَمَرَ رَبِّىۡ بِالۡقِسۡطِ وَاَقِيۡمُوۡا وُجُوۡهَكُمۡ عِنۡدَ كُلِّ مَسۡجِدٍ وَّادۡعُوۡهُ مُخۡلِصِيۡنَ لَـهُ الدِّيۡنَ ؕ كَمَا بَدَاَكُمۡ تَعُوۡدُوۡنَؕ ٢٩
(૨૯) તમે (રસૂલ) કહી દો કે, “મારા રબે મને ન્યાયનો હુકમ આપ્યો છે, [1] અને દરેક સિજદા વખતે પોતાના ચહેરાને સીધી દિશામાં કરી લો અને તેના (અલ્લાહના) માટે ધર્મને ખાલિસ (વિશિષ્ટ) કરીને તેને પોકારો, તેણે જેવી રીતે તમને શરૂઆતમાં પેદા કર્યા એવી રીતે ફરીથી પેદા થશો.”
[1] ન્યાયનો મતલબ કેટલાકે (لا إِلَهَ إِلا اللهُ) એટલે કે તૌહીદ (એકેશ્વરવાદ) લીધો છે.
فَرِيۡقًا هَدٰى وَ فَرِيۡقًا حَقَّ عَلَيۡهِمُ الضَّلٰلَةُ ؕ اِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيٰطِيۡنَ اَوۡلِيَآءَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ وَيَحۡسَبُوۡنَ اَنَّهُمۡ مُّهۡتَدُوۡنَ ٣٠
فَرِيۡقًا هَدٰى وَ فَرِيۡقًا حَقَّ عَلَيۡهِمُ الضَّلٰلَةُ ؕ اِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيٰطِيۡنَ اَوۡلِيَآءَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ وَيَحۡسَبُوۡنَ اَنَّهُمۡ مُّهۡتَدُوۡنَ ٣٠
(૩૦) અને તેણે (અલ્લાહે) કેટલાકને હિદાયત આપી અને કેટલાક ગુમરાહીના હકદાર બની ગયા, તેમણે અલ્લાહના સિવાય શેતાનોને પોતાના દોસ્ત બનાવી લીધા, અને તેઓ સમજે છે કે પોતે હિદાયત ઉપર છે.
يٰبَنِىۡۤ اٰدَمَ خُذُوۡا زِيۡنَتَكُمۡ عِنۡدَ كُلِّ مَسۡجِدٍ وَّكُلُوۡا وَاشۡرَبُوۡا وَلَا تُسۡرِفُوۡا ۚ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الۡمُسۡرِفِيۡنَ ٣١ع
يٰبَنِىۡۤ اٰدَمَ خُذُوۡا زِيۡنَتَكُمۡ عِنۡدَ كُلِّ مَسۡجِدٍ وَّكُلُوۡا وَاشۡرَبُوۡا وَلَا تُسۡرِفُوۡا ۚ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الۡمُسۡرِفِيۡنَ ٣١ع
(૩૧) “હે આદમની સંતાન! મસ્જિદમાં જવાના દરેક સમયે પોતાનો પોશાક પહેરી લો, [1] અને ખાઓ-પીઓ અને હદથી આગળ ન વધો, બેશક હદથી આગળ વધી જનારાઓને અલ્લાહ મોહબ્બત નથી કરતો.”[2] (ع-૩)
[1] આયતમા શોભાથી આશય કપડા છે. આનો સંબંધ મૂર્વિપૂજકોના નગ્ન અવસ્થામાં તવાફ કરવાથી છે. એટલા માટે તેમને કહેવામાં આવ્યું કે કપડા પહેરીને અલ્લાહની બંદગી કરો.
[2] અપવ્યય (ઈસરાફ) કોઈપણ બાબતમાં ત્યાં સુધી કે ખાવા-પીવામાં પણ સારો માનવામાં આવતો નથી, એક હદીસમાં નબી (ﷺ) એ ફરમાવ્યું, “જે ચાહો ખાઓ, જે ચાહો પહેરો, પરંતુ બે વાતોથી બચો, અપવ્યય અને ઘમંડ.” (સહીહ બુખારી, કિતાબુલ્લિબાસ, બાબ કોલ અલ્લાહ તઆલા કુલ મન હર્રમ જીનતલ્લાહ....) કેટલાક સલફનો કોલ છે (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا) આ અડધી આયતમાં તમામ બિમારીઓની ચિકિત્સા (ઈલાજ) જમા કરી દેવામાં આવી.
[2] અપવ્યય (ઈસરાફ) કોઈપણ બાબતમાં ત્યાં સુધી કે ખાવા-પીવામાં પણ સારો માનવામાં આવતો નથી, એક હદીસમાં નબી (ﷺ) એ ફરમાવ્યું, “જે ચાહો ખાઓ, જે ચાહો પહેરો, પરંતુ બે વાતોથી બચો, અપવ્યય અને ઘમંડ.” (સહીહ બુખારી, કિતાબુલ્લિબાસ, બાબ કોલ અલ્લાહ તઆલા કુલ મન હર્રમ જીનતલ્લાહ....) કેટલાક સલફનો કોલ છે (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا) આ અડધી આયતમાં તમામ બિમારીઓની ચિકિત્સા (ઈલાજ) જમા કરી દેવામાં આવી.
Page updated
Google Sites
Report abuse