Embedded Files
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تُحَرِّمُوۡا طَيِّبٰتِ مَاۤ اَحَلَّ اللّٰهُ لَـكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوۡا ؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الۡمُعۡتَدِيۡنَ ٨٧
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تُحَرِّمُوۡا طَيِّبٰتِ مَاۤ اَحَلَّ اللّٰهُ لَـكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوۡا ؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الۡمُعۡتَدِيۡنَ ٨٧
(૮૭) અય ઈમાનવાળાઓ! તે પવિત્ર વસ્તુઓને હરામ ન બનાવો જેને અલ્લાહે તમારા માટે હલાલ બનાવી દીધી છે[62] અને હદથી આગળ ન વધો, બેશક અલ્લાહ (તઆલા) હદથી આગળ વધી જનારને પસંદ નથી કરતો.
[62] હદીસમાં છે કે એક માણસ નબી (ﷺ) ની દરબારમાં હાજર થયો અને કહેવા લાગ્યો કે હે રસૂલુલ્લાહ (ﷺ) ! જયારે હું ગોશ્ત ખાઉં છું તો સહશયનની ઈચ્છા વધારે થાય છે એટલા માટે મેં પોતાની ઉપર ગોશ્ત હરામ કરી દીધો છે તેની પર આ આયત ઉતરી. (સહી તિર્મિજી અલબાની, ભાગ-3, પાન-46)
وَكُلُوۡا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ حَلٰلًا طَيِّبًا ࣕ وَّ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِىۡۤ اَنۡـتُمۡ بِهٖ مُؤۡمِنُوۡنَ ٨٨
وَكُلُوۡا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ حَلٰلًا طَيِّبًا ࣕ وَّ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِىۡۤ اَنۡـتُمۡ بِهٖ مُؤۡمِنُوۡنَ ٨٨
(૮૮) અને અલ્લાહ (તઆલા)એ જે વસ્તુઓ તમને આપી છે તેમાંથી પવિત્ર હલાલ વસ્તુઓ ખાઓ અને અલ્લાહ (તઆલા)થી ડરો, જેના પર તમે ઈમાન ધરાવો છો.
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغۡوِ فِىۡۤ اَيۡمَانِكُمۡ وَلٰـكِنۡ يُّؤَاخِذُكُمۡ بِمَا عَقَّدْتُّمُ الۡاَيۡمَانَ ۚ فَكَفَّارَتُهٗۤ اِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسٰكِيۡنَ مِنۡ اَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُوۡنَ اَهۡلِيۡكُمۡ اَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ اَوۡ تَحۡرِيۡرُ رَقَبَةٍ ؕ فَمَنۡ لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ ؕ ذٰ لِكَ كَفَّارَةُ اَيۡمَانِكُمۡ اِذَا حَلَفۡتُمۡ ؕ وَاحۡفَظُوۡۤا اَيۡمَانَكُمۡ ؕ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَـكُمۡ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُوۡنَ ٨٩
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغۡوِ فِىۡۤ اَيۡمَانِكُمۡ وَلٰـكِنۡ يُّؤَاخِذُكُمۡ بِمَا عَقَّدْتُّمُ الۡاَيۡمَانَ ۚ فَكَفَّارَتُهٗۤ اِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسٰكِيۡنَ مِنۡ اَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُوۡنَ اَهۡلِيۡكُمۡ اَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ اَوۡ تَحۡرِيۡرُ رَقَبَةٍ ؕ فَمَنۡ لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ ؕ ذٰ لِكَ كَفَّارَةُ اَيۡمَانِكُمۡ اِذَا حَلَفۡتُمۡ ؕ وَاحۡفَظُوۡۤا اَيۡمَانَكُمۡ ؕ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَـكُمۡ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُوۡنَ ٨٩
(૮૯) અલ્લાહ (તઆલા) તમારી કસમોમાં બેકાર કસમો ૫૨ તમને નથી પકડતો, પરંતુ તેની પકડ કરે છે જે કસમોને તમે મજબૂત કરી દો,[63] તેનો કફ્ફારો દસ ગરીબોને મધ્યમસરનું ખવડાવો, જેવું પોતાના ઘરવાળાઓને ખવડાવો છો,[64] અથવા તેમને કપડા પહેરાવો,[65] અથવા એક દાસ અથવા દાસી આઝાદ કરો,[66] અને જેનાથી આવુ ન થઈ શકે તેઓ ત્રણ દિવસ રોઝા રાખે.[67] આ તમારી કસમોનો કફ્ફરો છે જયારે કે તમે ક્સમ ખાઈ લો અને પોતાની કસમોની રક્ષા કરો, આ રીતે અલ્લાહ (તઆલા) તમારા માટે પોતાના હુકમોનું વર્ણન કરે છે જેથી તમે શુક્રગુજાર (કૃતજ્ઞ) બનો.
[63] કસમને અરબી ભાષામાં હલફ અથવા યમીન કહે છે જેનું બહુવચન અહલાફ અને એમાન છે. કસમના ત્રણ છે પ્રકારો છે. (1) લગ્વ, (2) ગમૂસ, (3) મોઅક્કદ.- લગ્વ તે કસમ છે જે માણસ વાત વાત પર આદતથી વગર કારણે અને મકસદથી ખાતો રહેતો હોય તેમાં કોઈ પકડ થશે નહિં.- ગમૂસ તે જૂઠી કસમ છે જે માણસ ધોખો આપવા અથવા કપટના માટે ખાય છે. આ ઘણો મોટો ગુનોહ છે. પરંતુ તેમાં કોઈ કફ્ફારો નથી.- મોઅક્કદ તે કસમ છે જે માણસ પોતાની વાતમાં વજન અને પરિપક્વતા લાવવા માટે જાણી જોઈને ખાય છે. આ પ્રકારની કસમ તોડશે તો કફ્ફારો આપવો પડશે, જેનું આગલી આયતમાં વર્ણન છે.
[64] આ ખોરાકની માત્રા માટે કોઈ એક સાચુ કથન નથી, એટલા માટે મતભેદ છે, પરંતુ ઈમામ શાફઈએ તે હદીસને દલીલ લીધી જેમાં રમઝાનમાં રોઝાની હાલતમાં પત્નીથી સહશયન કરવાનો જે કફ્ફારો છે, લગભગ અડધો કિલો પ્રત્યેક ગરીબનો ખોરાક નક્કી કરેલ છે. કેમકે નબી (ﷺ) એ તે માણસને પત્ની સાથે રોઝાની હાલતમાં સહશયન કરવા માટે કફ્ફારા તરીકે 15 સાઅ ખજૂર અપાવડાવી હતી જેને 60 ગરીબોમાં વહેચવામાં આવી, એક સાઅમાં ચાર મુદ અને એક મુદ (લગભગ છસો ગ્રામ થાય છે) આના આધારે વગર સોરબાની સબ્જીમાં દસ ગરીબોને આપવા માટે દસ મુદ (એટલે કે છ કિલો) કફ્ફારો થશે. (ઈબ્ને કસીર)
[65] કાપડના બારામાં પણ મતભેદ છે પ્રત્યક્ષ રીતે આશય કપડાંની જોડી છે જેમાં માણસ નમાઝ પઢી શકે, કેટલાક આલિમોએ ખોરાક અને કપડાં બંને માટે રીતિ-રિવાજને વિશ્વસનીય માન્યું છે.
[66] કેટલાક આલિમોએ ભૂલથી કતલના કફ્ફારા પર હિસાબ કરીને દાસ અથવા દાસીના માટે ઈમાનની શરત રાખી છે. ઈમામ શૌકાની કહે છે આયત સામાન્ય છે જેના અંદર મોમીનો અને કાફિરો બંને આવી જાય છે.
[67] એટલે કે માણસની અંદર ઉપરના ત્રણેય વિષયોમાંથી કોઈની પણ તાકાત ન હોય તો તે ત્રણ દિવસ રોઝા રાખે, કેટલાક આલિમ લગાતાર રોઝા રાખવાની તરફેણમાં છે અને કેટલાકના વિચારથી બંને જાઈઝ છે.
[64] આ ખોરાકની માત્રા માટે કોઈ એક સાચુ કથન નથી, એટલા માટે મતભેદ છે, પરંતુ ઈમામ શાફઈએ તે હદીસને દલીલ લીધી જેમાં રમઝાનમાં રોઝાની હાલતમાં પત્નીથી સહશયન કરવાનો જે કફ્ફારો છે, લગભગ અડધો કિલો પ્રત્યેક ગરીબનો ખોરાક નક્કી કરેલ છે. કેમકે નબી (ﷺ) એ તે માણસને પત્ની સાથે રોઝાની હાલતમાં સહશયન કરવા માટે કફ્ફારા તરીકે 15 સાઅ ખજૂર અપાવડાવી હતી જેને 60 ગરીબોમાં વહેચવામાં આવી, એક સાઅમાં ચાર મુદ અને એક મુદ (લગભગ છસો ગ્રામ થાય છે) આના આધારે વગર સોરબાની સબ્જીમાં દસ ગરીબોને આપવા માટે દસ મુદ (એટલે કે છ કિલો) કફ્ફારો થશે. (ઈબ્ને કસીર)
[65] કાપડના બારામાં પણ મતભેદ છે પ્રત્યક્ષ રીતે આશય કપડાંની જોડી છે જેમાં માણસ નમાઝ પઢી શકે, કેટલાક આલિમોએ ખોરાક અને કપડાં બંને માટે રીતિ-રિવાજને વિશ્વસનીય માન્યું છે.
[66] કેટલાક આલિમોએ ભૂલથી કતલના કફ્ફારા પર હિસાબ કરીને દાસ અથવા દાસીના માટે ઈમાનની શરત રાખી છે. ઈમામ શૌકાની કહે છે આયત સામાન્ય છે જેના અંદર મોમીનો અને કાફિરો બંને આવી જાય છે.
[67] એટલે કે માણસની અંદર ઉપરના ત્રણેય વિષયોમાંથી કોઈની પણ તાકાત ન હોય તો તે ત્રણ દિવસ રોઝા રાખે, કેટલાક આલિમ લગાતાર રોઝા રાખવાની તરફેણમાં છે અને કેટલાકના વિચારથી બંને જાઈઝ છે.
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡخَمۡرُ وَالۡمَيۡسِرُ وَالۡاَنۡصَابُ وَالۡاَزۡلَامُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ الشَّيۡطٰنِ فَاجۡتَنِبُوۡهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ٩٠
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡخَمۡرُ وَالۡمَيۡسِرُ وَالۡاَنۡصَابُ وَالۡاَزۡلَامُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ الشَّيۡطٰنِ فَاجۡتَنِبُوۡهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ٩٠
(૯૦) અય ઈમાનવાળાઓ! દારૂ, જુગાર અને મૂર્તિઓની જગ્યા અને પાસા ખરાબ શયતાની કામો છે, એટલા માટે તમે તેનાથી અલગ રહો જેથી કામયાબ થઈ જાઓ.[68]
[68] શરાબના બારામાં આ ત્રીજો હુકમ છે પહેલા બે હુકમોમાં તેને સ્પષ્ટ રીતે હરામ કરવામાં નહોતી આવી પરંતુ અહિયાં તેની સાથે જુગાર, થાનકો અને શગૂનના તીરોને બૂરા અને શયતાની કામ જાહેર કરી સ્પષ્ટ શબ્દોમાં આ બધાથી બચવાનો હુકમ આપી દેવામાં આવ્યો છે.
اِنَّمَا يُرِيۡدُ الشَّيۡطٰنُ اَنۡ يُّوۡقِعَ بَيۡنَكُمُ الۡعَدَاوَةَ وَالۡبَغۡضَآءَ فِى الۡخَمۡرِ وَالۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَنۡ ذِكۡرِ اللّٰهِ وَعَنِ الصَّلٰوةِ ۚ فَهَلۡ اَنۡـتُمۡ مُّنۡتَهُوۡنَ ٩١
اِنَّمَا يُرِيۡدُ الشَّيۡطٰنُ اَنۡ يُّوۡقِعَ بَيۡنَكُمُ الۡعَدَاوَةَ وَالۡبَغۡضَآءَ فِى الۡخَمۡرِ وَالۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَنۡ ذِكۡرِ اللّٰهِ وَعَنِ الصَّلٰوةِ ۚ فَهَلۡ اَنۡـتُمۡ مُّنۡتَهُوۡنَ ٩١
(૯૧) શયતાન ચાહે છે કે દારૂ અને જુગાર વડે તમારા વચ્ચે દુશ્મની અને ઈર્ષા નાખી દે અને તમને અલ્લાહની યાદ અને નમાઝથી રોકી દે તો તમે રોકાઓ છો કે નહિં.[69]
[69] જુગાર અને શરાબના આ સામાજિક અને ધાર્મિક નુકસાન છે, જેના વર્ણનની જરૂર નથી, એટલા માટે કે શરાબને બધી બૂરાઈઓની માતા કહેવામાં આવે છે અને જુગાર પણ આવી જ બૂરી આદત છે, જે માણસને કોઈ કામનો નથી રાખતી, અને વધારે પડતા માલદારો અને ખાનદાની જાગીરદારોને ભિખારી અને ગરીબ બનાવી દે છે, અલ્લાહ બંનેથી આપણી હિફાજત ફરમાવે.આમીન.
وَاَطِيۡعُوا اللّٰهَ وَاَطِيۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَاحۡذَرُوۡا ۚ فَاِنۡ تَوَلَّيۡتُمۡ فَاعۡلَمُوۡۤا اَنَّمَا عَلٰى رَسُوۡلِنَا الۡبَلٰغُ الۡمُبِيۡنُ ٩٢
وَاَطِيۡعُوا اللّٰهَ وَاَطِيۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَاحۡذَرُوۡا ۚ فَاِنۡ تَوَلَّيۡتُمۡ فَاعۡلَمُوۡۤا اَنَّمَا عَلٰى رَسُوۡلِنَا الۡبَلٰغُ الۡمُبِيۡنُ ٩٢
(૯૨) અને અલ્લાહના હુકમોનું પાલન કરો અને રસૂલના હુકમોનું પાલન કરો અને હોંશિયાર રહો અને જો તમે મોઢું ફેરવ્યુ તો જાણી લો કે અમારા રસૂલ ઉ૫૨ સ્પષ્ટપણે સંદેશ પહોંચાડી દેવાનું છે.
لَـيۡسَ عَلَى الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جُنَاحٌ فِيۡمَا طَعِمُوۡۤا اِذَا مَا اتَّقَوا وَّاٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّاٰمَنُوۡا ثُمَّ اتَّقَوا وَّاَحۡسَنُوۡا ؕ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الۡمُحۡسِنِيۡنَ ٩٣ع
لَـيۡسَ عَلَى الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جُنَاحٌ فِيۡمَا طَعِمُوۡۤا اِذَا مَا اتَّقَوا وَّاٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّاٰمَنُوۡا ثُمَّ اتَّقَوا وَّاَحۡسَنُوۡا ؕ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الۡمُحۡسِنِيۡنَ ٩٣ع
(૯૩) એવા લોકો ૫૨ જેઓ ઈમાન રાખતા હોય અને ભલાઈના કામ કરતા હોય, તે વસ્તુમાં કોઈ ગુનોહ નથી જેને તેઓ ખાતા-પીતા હોય, જયારે કે તે લોકો અલ્લાહથી ડરતા હોય અને ઈમાન રાખતા હોય અને ભલાઈના કામ કરતા હોય, પછી પરહેઝગારી કરતા હોય અને ઈમાન રાખતા હોય ફરી પરહેઝગારી કરતા હોય અને ઘણા વધારે ભલાઈના કામ કરતા હોય, અલ્લાહ આવા ભલાઈના કામો કરવાવાળાઓથી મોહબ્બત કરે છે. (ع-૧૨)
Page updated
Google Sites
Report abuse