Surah Al-Baqarah
સૂરહ અલ-બકરહ
Embedded Files
નીચે આપેલી આયતોની તિલાવત સાંભળવા માટે Play બટન પર ક્લિક કરો.
اَلطَّلَاقُ مَرَّتٰنِ ؗ فَاِمۡسَاكٌ ۢ بِمَعۡرُوۡفٍ اَوۡ تَسۡرِيۡحٌ ۢ بِاِحۡسَانٍ ؕ وَلَا يَحِلُّ لَـکُمۡ اَنۡ تَاۡخُذُوۡا مِمَّآ اٰتَيۡتُمُوۡهُنَّ شَيۡـــًٔا اِلَّاۤ اَنۡ يَّخَافَآ اَ لَّا يُقِيۡمَا حُدُوۡدَ اللّٰهِؕ فَاِنۡ خِفۡتُمۡ اَ لَّا يُقِيۡمَا حُدُوۡدَ اللّٰهِۙ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيۡمَا افۡتَدَتۡ بِهٖؕ تِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ فَلَا تَعۡتَدُوۡهَا ۚ وَمَنۡ يَّتَعَدَّ حُدُوۡدَ اللّٰهِ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوۡنَ ٢٢٩
اَلطَّلَاقُ مَرَّتٰنِ ؗ فَاِمۡسَاكٌ ۢ بِمَعۡرُوۡفٍ اَوۡ تَسۡرِيۡحٌ ۢ بِاِحۡسَانٍ ؕ وَلَا يَحِلُّ لَـکُمۡ اَنۡ تَاۡخُذُوۡا مِمَّآ اٰتَيۡتُمُوۡهُنَّ شَيۡـــًٔا اِلَّاۤ اَنۡ يَّخَافَآ اَ لَّا يُقِيۡمَا حُدُوۡدَ اللّٰهِؕ فَاِنۡ خِفۡتُمۡ اَ لَّا يُقِيۡمَا حُدُوۡدَ اللّٰهِۙ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيۡمَا افۡتَدَتۡ بِهٖؕ تِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ فَلَا تَعۡتَدُوۡهَا ۚ وَمَنۡ يَّتَعَدَّ حُدُوۡدَ اللّٰهِ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوۡنَ ٢٢٩
(૨૨૯) આ તલાકો બે વાર છે[113] પછી તેને ભલાઈથી. રોકવી[114] અથવા જાઈઝ તરીકાથી છોડી દેવી[115] અને તમારા માટે સારૂ નથી કે તમે તેમને જે આપ્યું છે તેમાંથી કંઈ પણ લો, હા! એ વાત અલગ છે કે બંનેને અલ્લાહની હદ કાયમ ન રાખવાનો ડર હોય, એટલા માટે જો તમને ડર હોય કે આ બંને અલ્લાહની હદો કાયમ નહિ રાખી શકે, તો સ્ત્રી આઝાદ થવા માટે કંઈ આપી દે, તેમા બંને પર કોઈ ગુનોહ નથી,[116] આ અલ્લાહની હદો છે. હોશિયાર! એનાથી આગળ ન વધો અને જે લોકો અલ્લાહની હદોને ઓળંગે છે તેઓ જ જાલિમ છે.
[113] એટલે કે તે તલાક જેમાં પતિને રુજુઅનો હક છે તે બે વાર છે પ્રથમવાર તલાક પછી પણ અને બીજીવાર તલાક પછી પણ પતિ પોતાની પત્નીથી સંબંધ ફરીથી કાયમ કરી શકે છે, ત્રીજીવાર તલાક આપ્યા પછી આ સંબંધ સ્થાપિત કરવાનો હક નથી.
[114] એટલે કે સંબંધ કાયમ કરી તેને સારી રીતે વસાવે.
[115] એટલે કે ત્રીજીવાર તલાક આપીને.
[116] તેમાં 'ખુલઅ' નું બયાન છે જેના અનુસાર પત્ની પોતાના પતિથી સંબંધ તોડવા ઈચ્છે તો તે સ્થિતિમાં પતિને હક છે કે તે પોતાની મહેર પાછી લઈ લે. પતિ જો સંબંધ તોડવાનું કબૂલ ન કરે, તો અદાલત પતિને તલાક આપવાનો હુકમ કરશે, જો તે તેને ન માને તો અદાલત નિકાહ ખત્મ કરી દેશે. એટલે કે આ 'ખુલઅ' તલાકના જરીએ પણ થઈ શકે છે અને તોડવાના જરીએ પણ બંને સ્થિતિમાં ઈદ્દત એક માસિક સ્ત્રાવ છે.
[114] એટલે કે સંબંધ કાયમ કરી તેને સારી રીતે વસાવે.
[115] એટલે કે ત્રીજીવાર તલાક આપીને.
[116] તેમાં 'ખુલઅ' નું બયાન છે જેના અનુસાર પત્ની પોતાના પતિથી સંબંધ તોડવા ઈચ્છે તો તે સ્થિતિમાં પતિને હક છે કે તે પોતાની મહેર પાછી લઈ લે. પતિ જો સંબંધ તોડવાનું કબૂલ ન કરે, તો અદાલત પતિને તલાક આપવાનો હુકમ કરશે, જો તે તેને ન માને તો અદાલત નિકાહ ખત્મ કરી દેશે. એટલે કે આ 'ખુલઅ' તલાકના જરીએ પણ થઈ શકે છે અને તોડવાના જરીએ પણ બંને સ્થિતિમાં ઈદ્દત એક માસિક સ્ત્રાવ છે.
فَاِنۡ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهٗ مِنۡۢ بَعۡدُ حَتّٰى تَنۡكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهٗ ؕ فَاِنۡ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ اَنۡ يَّتَرَاجَعَآ اِنۡ ظَنَّآ اَنۡ يُّقِيۡمَا حُدُوۡدَ اللّٰهِؕ وَتِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٍ يَّعۡلَمُوۡنَ ٢٣٠
فَاِنۡ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهٗ مِنۡۢ بَعۡدُ حَتّٰى تَنۡكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهٗ ؕ فَاِنۡ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ اَنۡ يَّتَرَاجَعَآ اِنۡ ظَنَّآ اَنۡ يُّقِيۡمَا حُدُوۡدَ اللّٰهِؕ وَتِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٍ يَّعۡلَمُوۡنَ ٢٣٠
(૨૩૦) પછી જો તેને (ત્રીજી વાર) તલાક આપી દે, તો હવે તે તેના માટે હલાલ (વૈદ્ય) નથી જયાં સુધી કે તે સ્ત્રી બીજા સાથે નિકાહ ન કરે, પછી જો તે તલાક આપી દે તો તે બંનેને મેલજોલ કરી લેવામાં કોઈ ગુનોહ નથી,[117] જ્યારે કે તેઓ જાણી લે કે અલ્લાહની હદોને કાયમ રાખી શકશે, આ અલ્લાહ (તઆલા)ની હદો છે જેને તે જાણનારાઓના માટે વર્ણન કરી રહ્યો છે.
[117] આ તલાકથી આશય ત્રીજી તલાક છે તેના પછી પતિને ન તો સંબંધ સ્થાપિત કરવાનો હક છે અને ન નિકાહ કરવાનો, હવે આ સ્ત્રી બીજા પુરૂષથી નિકાહ કરે અને તે પોતાની મરજીથી તલાક આપે અથવા તેનું મૃત્યુ થાય, તો તેના પછી તે પોતાના પહેલા પતિથી નિકાહ કરી શકે છે, પરંતુ આપણા દેશમાં તો આ પ્રકારના 'હલાલા' કરવા અને કરાવવાનો કુરિવાજ છે નબી (ﷺ) એ આવા 'હલાલા' કરનાર અને કરાવનાર પર લાનત (ફિટકાર) કરેલ છે - 'હલાલા' ને કારણે કરેલ નિકાહ, નિકાહ નથી હોતા. તે ઝિના (વ્યભિચાર) છે આ નિકાહથી સ્ત્રી પોતાના પતિ માટે હલાલ થશે નહિં.
وَاِذَا طَلَّقۡتُمُ النِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمۡسِكُوۡهُنَّ بِمَعۡرُوۡفٍ اَوۡ سَرِّحُوۡهُنَّ بِمَعۡرُوۡفٍ ࣕ وَلَا تُمۡسِكُوۡهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعۡتَدُوۡا ۚ وَمَنۡ يَّفۡعَلۡ ذٰ لِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهٗ ؕ وَلَا تَتَّخِذُوۡٓا اٰيٰتِ اللّٰهِ هُزُوًا ؗ وَّاذۡكُرُوۡا نِعۡمَتَ اللّٰهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ اَنۡزَلَ عَلَيۡكُمۡ مِّنَ الۡكِتٰبِ وَالۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُمۡ بِهٖؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعۡلَمُوۡٓا اَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ ٢٣١ع
وَاِذَا طَلَّقۡتُمُ النِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمۡسِكُوۡهُنَّ بِمَعۡرُوۡفٍ اَوۡ سَرِّحُوۡهُنَّ بِمَعۡرُوۡفٍ ࣕ وَلَا تُمۡسِكُوۡهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعۡتَدُوۡا ۚ وَمَنۡ يَّفۡعَلۡ ذٰ لِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهٗ ؕ وَلَا تَتَّخِذُوۡٓا اٰيٰتِ اللّٰهِ هُزُوًا ؗ وَّاذۡكُرُوۡا نِعۡمَتَ اللّٰهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ اَنۡزَلَ عَلَيۡكُمۡ مِّنَ الۡكِتٰبِ وَالۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُمۡ بِهٖؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعۡلَمُوۡٓا اَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ ٢٣١ع
(૨૩૧) અને જયારે તમે સ્ત્રીઓને તલાક આપો અને તે પોતાની ઈદ્દત (ત્રણ માસિકધર્મની મુદ્દતને કહે છે) પુરી કરવાની નજીક હોય, તો હવે તેમને સારી રીતે વસાવો અથવા ભલાઈની સાથે અલગ કરી દો. અને તેને નુકશાન પહોંચાડવાના હેતુથી જુલમ અને અતિરેક કરવા માટે ન રોકો, જે માણસ આવુ કરશે તેણે પોતાની જાન પર જુલમ કર્યો, તમે અલ્લાહના હુકમોનો મજાક ન બનાવો.[118] અને અલ્લાહની ને'મત જે તમારા પર છે તેને યાદ કરો અને જે કોઈ કિતાબ અને હિકમત તેણે ઉતારી છે, જેનાથી તમને તાલીમ આપી રહ્યો છે તેને પણ અને અલ્લાહ (તઆલા)થી ડરતા રહો અને યાદ રાખો અલ્લાહ દરેક વસ્તુને જાણે છે.
[118] કેટલાક લોકો મજાકમાં તલાક આપી દે, અથવા શાદી કરી લે છે અથવા આઝાદ કરી દે છે પછી કહે છે મે તો મજાક કર્યો હતો. અલ્લાહ તઆલાએ તેને પોતાની આયાતમાં મજાક કહ્યું છે જેનો મકસદ આ પ્રકારના કામોથી રોકવાનો છે, એટલા માટે નબી (ﷺ) એ ફરમાવ્યું કે મજાકમાં પણ જો ઉપર બયાન કરેલ કામ કરશે તો તે સાચું માનવામાં આવશે અને મજાકની તલાક, નિકાહ અને આઝાદી લાગુ થઈ જશે. (ઈબ્ને કસીર)
Page updated
Google Sites
Report abuse