Embedded Files
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
અલ્લાહના નામથી શરૂ કરુ છું જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે.
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَاۤ اَحَلَّ اللّٰهُ لَـكَۚ تَبۡتَغِىۡ مَرۡضَاتَ اَزۡوَاجِكَؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ١
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَاۤ اَحَلَّ اللّٰهُ لَـكَۚ تَبۡتَغِىۡ مَرۡضَاتَ اَزۡوَاجِكَؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ١
(૧) હે નબી! જે વસ્તુને અલ્લાહે તમારા માટે વૈદ્ય (હલાલ) કરી દીધી છે, તેને તમે અવૈદ્ય (હરામ) કેમ કરો છો?[1] (શું) તમે તમારી પત્નીઓની ખુશી મેળવવા ચાહો છો ? અને અલ્લાહ માફ કરવાવાળો દયાળું છે.
[1] નબી (ﷺ) એ જે વસ્તુને પોતાના માટે હરામ કરી લીધી હતી તે શું હતી ? જેના પર અલ્લાહે પોતાની અપ્રિયતા (નાપસંદગી) જાહેર કરી, આના વિશે એક તો તે મશહૂર ઘટના છે જે બુખારી અને સહીહ મુસ્લિમમાં રિવાયત કરેલ છે કે આપ (ﷺ) હજરત જૈનબ બિન્તે જહશ પાસે થોડોક સમય રોકાતા અને ત્યાં મધ પીતા. હજરત હફસા અને આયશા (રઝી) બંનેએ આપ (ﷺ) ને તેમના પાસે વધારે સમય રોકાઈ જવાથી અટકાવવા માટે યોજના બનાવી કે તેમનામાંથી જેના પાસે પણ રસૂલ (ﷺ) આવે તો તેણી તેમને એમ કહે કે આપના મોઢાંમાંથી મગાફીર (એક પ્રકારનું ફૂલ જેમાં સુગંધ હોય છે)ની દુર્ગંધ આવી રહી છે અને તેમણે આવું કર્યું. આપે ફરમાવ્યું કે મેં તો જૈનબના ઘરે માત્ર મધ પીધુ છે. હવે હું કસમ ખાઉં છું કે આ મધને નહીં પીવું, પરંતુ આ વાત તમે કોઈને કહેશો નહિં. (સહીહ બુખારી, તફસીર સૂર: તહરીમ) આનાથી એ વાત પણ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે અલ્લાહે હલાલ કરેલ વસ્તુઓને હરામ કરવાનો અધિકાર કોઈને પણ નથી, ત્યાં સુધી કે રસૂલુલ્લાહ (ﷺ) પણ આનો અધિકાર નથી રાખતા.
قَدۡ فَرَضَ اللّٰهُ لَـكُمۡ تَحِلَّةَ اَيۡمَانِكُمۡؕ وَاللّٰهُ مَوۡلٰٮكُمۡۚ وَهُوَ الۡعَلِيۡمُ الۡحَكِيۡمُ ٢
قَدۡ فَرَضَ اللّٰهُ لَـكُمۡ تَحِلَّةَ اَيۡمَانِكُمۡؕ وَاللّٰهُ مَوۡلٰٮكُمۡۚ وَهُوَ الۡعَلِيۡمُ الۡحَكِيۡمُ ٢
(૨) બેશક અલ્લાહ (તઆલા) એ તમારા માટે સોગંદોમાંથી નીકળવાનો તરીકો નિર્ધારીત કરી દીધો છે અને અલ્લાહ તમારો કારસાજ છે અને તે જ સંપૂર્ણ જ્ઞાનવાળો અને હિકમતવાળો છે.
وَاِذۡ اَسَرَّ النَّبِىُّ اِلٰى بَعۡضِ اَزۡوَاجِهٖ حَدِيۡثًاۚ فَلَمَّا نَـبَّاَتۡ بِهٖ وَاَظۡهَرَهُ اللّٰهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهٗ وَاَعۡرَضَ عَنۡۢ بَعۡضٍۚ فَلَمَّا نَـبَّاَهَا بِهٖ قَالَتۡ مَنۡ اَنۡۢبَاَكَ هٰذَاؕ قَالَ نَـبَّاَنِىَ الۡعَلِيۡمُ الۡخَبِیْرُ ٣
وَاِذۡ اَسَرَّ النَّبِىُّ اِلٰى بَعۡضِ اَزۡوَاجِهٖ حَدِيۡثًاۚ فَلَمَّا نَـبَّاَتۡ بِهٖ وَاَظۡهَرَهُ اللّٰهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهٗ وَاَعۡرَضَ عَنۡۢ بَعۡضٍۚ فَلَمَّا نَـبَّاَهَا بِهٖ قَالَتۡ مَنۡ اَنۡۢبَاَكَ هٰذَاؕ قَالَ نَـبَّاَنِىَ الۡعَلِيۡمُ الۡخَبِیْرُ ٣
(૩) અને (યાદ કરો) જ્યારે નબીએ પોતાની એક પત્નીને એક વાત ખાનગીમાં કહી,[1] પછી જ્યારે તે પત્નીએ તે વાતની જાણ કરી દીધી[2] અને અલ્લાહે પોતાના નબીને તે વાત જણાવી દીધી, તો નબીએ કેટલીક વાતો બતાવી અને થોડીક વાતો ટાળી દીધી, પછી જ્યારે નબીએ પોતાની તે પત્નીને આ વાત બતાવી દીધી તો કહેવા લાગી કે, “આની ખબર આપને કોણે આપી ?”[3] (નબીએ) કહ્યું કે, “બધું જ જાણનાર સંપૂર્ણ ખબર રાખનાર અલ્લાહે મને જણાવી દીધું છે.”[4]
[1] તે છૂપી વાત મધ અથવા દાસી મારિયાને હરામ કરવાવાળી વાત હતી, જે આપ (ﷺ) એ હજરત હફસાને કરી હતી.
[2] એટલે કે હફસાએ તે વાત આયશા (રઝી)ને બતાવી દીધી.
[3] જયારે નબી (ﷺ) એ હજરત હફસાને બતાવ્યું કે તમે મારો ભેદ જાહેર કરી દીધો, તો તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા, કેમકે તેમણે હજરત આયશા સિવાય કોઈને પણ આ વાત બતાવી ન હતી અને આયશાથી તેમને ઉમ્મીદ ન હતી કે તે આપ (ﷺ) ને બતાવી દેશે, કેમકે તે પણ આ મામલામાં ભાગીદાર હતી.
[4] આનાથી જાણવા મળ્યું કે કુરઆન સિવાય પણ આપ (ﷺ) પર વહીનું અવતરણ થતુ હતું.
[2] એટલે કે હફસાએ તે વાત આયશા (રઝી)ને બતાવી દીધી.
[3] જયારે નબી (ﷺ) એ હજરત હફસાને બતાવ્યું કે તમે મારો ભેદ જાહેર કરી દીધો, તો તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા, કેમકે તેમણે હજરત આયશા સિવાય કોઈને પણ આ વાત બતાવી ન હતી અને આયશાથી તેમને ઉમ્મીદ ન હતી કે તે આપ (ﷺ) ને બતાવી દેશે, કેમકે તે પણ આ મામલામાં ભાગીદાર હતી.
[4] આનાથી જાણવા મળ્યું કે કુરઆન સિવાય પણ આપ (ﷺ) પર વહીનું અવતરણ થતુ હતું.
اِنۡ تَتُوۡبَاۤ اِلَى اللّٰهِ فَقَدۡ صَغَتۡ قُلُوۡبُكُمَاۚ وَاِنۡ تَظٰهَرَا عَلَيۡهِ فَاِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوۡلٰٮهُ وَجِبۡرِيۡلُ وَصَالِحُ الۡمُؤۡمِنِيۡنَۚ وَالۡمَلٰٓٮِٕكَةُ بَعۡدَ ذٰلِكَ ظَهِيۡرٌ ٤
اِنۡ تَتُوۡبَاۤ اِلَى اللّٰهِ فَقَدۡ صَغَتۡ قُلُوۡبُكُمَاۚ وَاِنۡ تَظٰهَرَا عَلَيۡهِ فَاِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوۡلٰٮهُ وَجِبۡرِيۡلُ وَصَالِحُ الۡمُؤۡمِنِيۡنَۚ وَالۡمَلٰٓٮِٕكَةُ بَعۡدَ ذٰلِكَ ظَهِيۡرٌ ٤
(૪) (હે નબીની બંને પત્નીઓ!) જો તમે અલ્લાહથી માફી માંગી લો (તો ખૂબ જ સારૂ છે) બેશક તમારા દિલ ઝૂકી ગયા છે, અને જો તમે રસૂલ વિરુદ્ધ એકબીજાની મદદ કરશો તો બેશક તેમનો સંરક્ષક (મદદગાર) અલ્લાહ છે અને જિબ્રઈલ અને નેક ઈમાનવાળાઓ અને બધા ફરિશ્તાઓ પણ મદદ કરનારા છે.
عَسٰى رَبُّهٗۤ اِنۡ طَلَّقَكُنَّ اَنۡ يُّبۡدِلَهٗۤ اَزۡوَاجًا خَيۡرًا مِّنۡكُنَّ مُسۡلِمٰتٍ مُّؤۡمِنٰتٍ قٰنِتٰتٍ تٰٓٮِٕبٰتٍ عٰبِدٰتٍ سٰٓٮِٕحٰتٍ ثَيِّبٰتٍ وَّاَبۡكَارًا ٥
عَسٰى رَبُّهٗۤ اِنۡ طَلَّقَكُنَّ اَنۡ يُّبۡدِلَهٗۤ اَزۡوَاجًا خَيۡرًا مِّنۡكُنَّ مُسۡلِمٰتٍ مُّؤۡمِنٰتٍ قٰنِتٰتٍ تٰٓٮِٕبٰتٍ عٰبِدٰتٍ سٰٓٮِٕحٰتٍ ثَيِّبٰتٍ وَّاَبۡكَارًا ٥
(૫) જો તે (રસૂલ) તમને તલાક આપી દે તો બહુ જ જલ્દી તેમને તેમનો રબ તમારા બદલામાં તમારાથી સારી પત્નીઓ પ્રદાન કરશે, જે ઈસ્લામવાળીઓ, ઈમાનવાળીઓ, અલ્લાહના સામે ઝૂકવાવાળીઓ, માફી માંગવાવાળીઓ, ઈબાદત કરવાવાળીઓ, રોઝા રાખવાવાળીઓ હશે વિધવાઓ અથવા કુંવારીઓ.[1]
[1] (ثیبات) (સૈયેબાત) (ثیب) (સૈયિબ)નું બહુવચન છે, વિધવા સ્ત્રીને સૈયિબ એટલા માટે કહેવાય છે કે તે પતિથી પાછી ફરે છે, પછી આવી રીતે વગર પતિની થઈને રહી જાય છે જેમકે પહેલા હતી. (اَبۡكَارًا) (અબકાર) (بِکر) (બિક્ર)નું બહુવચન છે. કુંવારી સ્ત્રીને બિક્ર એટલા માટે કહે છે કે તે હજી પોતાની પ્રથમ સ્થિતિમાં હોય છે જેના પર પેદા થઈ છે. (ફતહુલ કદીર)
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا قُوۡۤا اَنۡفُسَكُمۡ وَاَهۡلِيۡكُمۡ نَارًا وَّقُوۡدُهَا النَّاسُ وَالۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلٰٓٮِٕكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعۡصُوۡنَ اللّٰهَ مَاۤ اَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُوۡنَ مَا يُؤۡمَرُوۡنَ ٦
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا قُوۡۤا اَنۡفُسَكُمۡ وَاَهۡلِيۡكُمۡ نَارًا وَّقُوۡدُهَا النَّاسُ وَالۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلٰٓٮِٕكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعۡصُوۡنَ اللّٰهَ مَاۤ اَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُوۡنَ مَا يُؤۡمَرُوۡنَ ٦
(૬) હે ઈમાનવાળાઓ! તમે પોતે પોતાને અને પોતાના ઘરવાળાઓને તે આગથી બચાવો[1] જેનું બળતણ મનુષ્ય અને પથ્થર છે, જેના ઉપર કઠોર દિલવાળા ફરિશ્તાઓ મુકાયેલા છે, તેમને જે હુકમ અલ્લાહ (તઆલા) આપે છે તેની નાફરમાની નથી કરતા પરંતુ જે હુકમ આપવામાં આવે છે તેનું પાલન કરે છે.
[1] આમાં ઈમાનવાળાઓને એક મહત્વની જવાબદારી તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યુ છે કે પોતાના સાથે પોતાના ઘરવાળાઓનો પણ સુધાર અને ઈસ્લામી તાલીમની વ્યવસ્થા કરે, જેથી આ બધા જહનન્નમનું બળતણ બનવાથી બચી જાય. એટલા માટે રસૂલુલ્લાહ (ﷺ) એ ફરમાવ્યું કે જયારે બાળક સાત વર્ષનું થઈ જાય તો તેને નમાઝનો આદેશ આપો અને દસ વર્ષમાં નમાઝમાં આળસ જુઓ તો તેને મારો. (અબૂદાઊદ, તિર્મીજી, કિતાબુસ સલાત) આલિમોએ કહ્યું કે રોઝા (ત્રત) પણ રખાવવા અને બીજા ધાર્મિક આદેશોનું પાલન કરવા માટે માર્ગદર્શન આપવામાં આવે જેથી જયારે તે સમજ પ્રાપ્ત કરે તો ધાર્મિક સમજ પણ મળી ચૂકી હોય. (ઈબ્ને કસીર)
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا لَا تَعۡتَذِرُوا الۡيَوۡمَؕ اِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ٧ع
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا لَا تَعۡتَذِرُوا الۡيَوۡمَؕ اِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ٧ع
(૭) હે કાફીરો! આજે તમે (મજબૂરી અને) બહાના ન બતાઓ, તમને ફક્ત તમારા કુકર્મો (ખરાબ કૃત્યો) નો જ બદલો આપવામાં આવી રહ્યો છે.(ع-૧)
Page updated
Google Sites
Report abuse