Surah Ali 'Imran
સૂરહ આલે ઈમરાન
Embedded Files
નીચે આપેલી આયતોની તિલાવત સાંભળવા માટે Play બટન પર ક્લિક કરો.
وَاِذۡ قَالَتِ الۡمَلٰٓٮِٕكَةُ يٰمَرۡيَمُ اِنَّ اللّٰهَ اصۡطَفٰٮكِ وَطَهَّرَكِ وَاصۡطَفٰٮكِ عَلٰى نِسَآءِ الۡعٰلَمِيۡنَ ٤٢
وَاِذۡ قَالَتِ الۡمَلٰٓٮِٕكَةُ يٰمَرۡيَمُ اِنَّ اللّٰهَ اصۡطَفٰٮكِ وَطَهَّرَكِ وَاصۡطَفٰٮكِ عَلٰى نِسَآءِ الۡعٰلَمِيۡنَ ٤٢
(૪૨) અને જયારે ફરિશ્તાઓએ કહ્યું, અય મરયમ! અલ્લાહ (તઆલા)એ તને પસંદ કરી લીધી અને તને પવિત્ર કરી દીધી, અને દુનિયાની તમામ સ્ત્રીઓમાંથી તને ચૂંટી લીધી.[25]
[25] હજરત મરયમનું આ માન-સન્માન તેમની પોતાની શ્રેષ્ઠતા અને તેમના સમયના એતબારથી છે કેમકે સહીહ હદીસોમાં હજરત મરયમની સાથે હજરત ખદીજાને પણ (خير نسائها) (તમામ સ્ત્રીઓમાં બહેતર) કહેવામાં આવ્યું છે અને કેટલીક હદીસમાં ચાર સ્ત્રીઓને સંપૂર્ણ કહેલ છે. હજરત મરયમ, હજરત આસિયા (ફિરઔનની પત્ની), હજરત ખદીજા અને હજરત આયેશા. હજરત આયેશાના વિષે કહેવામાં આવ્યું કે તેમની શ્રેષ્ઠતા સ્ત્રીઓમાં એવી છે જેવી સરીદ (હલવો અથવા ખીર)ની તમામ વાનગીઓમાં શ્રેષ્ઠતા છે અને તિર્મિજીમાં હજરત ફાતિમા મોહમંદ (ﷺ) ની પુત્રીને પણ સારી સ્ત્રીઓમાં સમાવેશ કરેલ છે. (ઈબ્ને કસીર) તેનો આ પણ અર્થ થઈ શકે છે કે ઉપર દશવિલ સ્ત્રીઓની બીજી સ્ત્રીઓ પર શ્રેષ્ઠતા અને મહત્તા આપેલ છે તે પોતપોતાના સમયમાં શ્રેષ્ઠતા ધરાવે છે.
يٰمَرۡيَمُ اقۡنُتِىۡ لِرَبِّكِ وَاسۡجُدِىۡ وَارۡكَعِىۡ مَعَ الرّٰكِعِيۡنَ ٤٣
يٰمَرۡيَمُ اقۡنُتِىۡ لِرَبِّكِ وَاسۡجُدِىۡ وَارۡكَعِىۡ مَعَ الرّٰكِعِيۡنَ ٤٣
(૪૩) અય મરયમ! તું પોતાના રબના હુકમોનું પાલન કર અને સિજદો કર અને રકૂઅ કરનારાઓની સાથે રુકૂઅ કર.
ذٰ لِكَ مِنۡ اَنۡۢـبَآءِ الۡغَيۡبِ نُوۡحِيۡهِ اِلَيۡكَؕ وَمَا كُنۡتَ لَدَيۡهِمۡ اِذۡ يُلۡقُوۡنَ اَقۡلَامَهُمۡ اَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ ࣕ وَمَا كُنۡتَ لَدَيۡهِمۡ اِذۡ يَخۡتَصِمُوۡنَ ٤٤
ذٰ لِكَ مِنۡ اَنۡۢـبَآءِ الۡغَيۡبِ نُوۡحِيۡهِ اِلَيۡكَؕ وَمَا كُنۡتَ لَدَيۡهِمۡ اِذۡ يُلۡقُوۡنَ اَقۡلَامَهُمۡ اَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ ࣕ وَمَا كُنۡتَ لَدَيۡهِمۡ اِذۡ يَخۡتَصِمُوۡنَ ٤٤
(૪૪) આ ગૈબની ખબરોમાંથી છે, જેને અમે તમને વહી કરી રહ્યા છે, ત્યારે તમે તે વખતે તેમના પાસે ન હતા જયારે તેઓ પોતાના કલમ નાખી રહ્યા હતા કે તેમનામાંથી મરયમની પરવરિશ કોણ કરશે? અને ન તમે તેમના ઝઘડા વખતે તેમના પાસે હતા. [26]
[26] આજકાલ બિદઅતી (ધર્મમાં નવીન વાત કે નવો રિવાજ કાઢનાર) લોકોએ નબી કરીમ (ﷺ) ની માન મર્યાદામાં અતિશયોક્તિ કરી તેમને અલ્લાહ તઆલાની જેમ ગૈબના આલિમ અને સર્વવ્યાપી (હાજીર તથા નાજીર) માનવાનો અકીદો ઘડી લીધો છે. આ આયતમાં બંને વાતોનું સ્પષ્ટ ખંડન થઈ રહ્યું છે. જો આપ (ﷺ) ને ગૈબનું ઈલ્મ હોત તો અલ્લાહ (તઆલા) એવું ન ફરમાવતા કે અમે તમને ગૈબની ખબરો આપી રહ્યા છીએ કેમ કે જેને પહેલાથી જ ઈલ્મ હોય તેને આવું કહી શકાતુ નથી.
اِذۡ قَالَتِ الۡمَلٰٓٮِٕكَةُ يٰمَرۡيَمُ اِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنۡهُ ۖ ࣗ اسۡمُهُ الۡمَسِيۡحُ عِيۡسَى ابۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيۡهًا فِى الدُّنۡيَا وَالۡاٰخِرَةِ وَمِنَ الۡمُقَرَّبِيۡنَۙ ٤٥
اِذۡ قَالَتِ الۡمَلٰٓٮِٕكَةُ يٰمَرۡيَمُ اِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنۡهُ ۖ ࣗ اسۡمُهُ الۡمَسِيۡحُ عِيۡسَى ابۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيۡهًا فِى الدُّنۡيَا وَالۡاٰخِرَةِ وَمِنَ الۡمُقَرَّبِيۡنَۙ ٤٥
(૪૫) જયારે ફરિશ્તાઓએ કહ્યું અય મરયમ તને અલ્લાહ (તઆલા) પોતાના એક કલિમા[27] ની ખુશખબર આપે છે જેનું નામ મસીહ ઈસા ઈબ્ને મરયમ છે. જે દુનિયા અને આખિરતમાં સન્માનિત છે અને તે મારા નિકટવર્તી લોકોમાંથી છે.
[27] હજરત ઈસાને કલીમા અથવા અલ્લાહનો કલમો એટલા માટે કહેવામાં આવે છે તેમની પેદાઈશ એક ચમત્કારીક રૂપમાં સામાન્ય નિયમની વિરુદ્ધ વગર પિતાએ અલ્લાહની વિશેષ તાકાત અને તેના કથન (كن) (થઈ જા)ની ઉત્પત્તિ છે.
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الۡمَهۡدِ وَكَهۡلًا وَّمِنَ الصّٰلِحِيۡنَ ٤٦
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الۡمَهۡدِ وَكَهۡلًا وَّمِنَ الصّٰلِحِيۡنَ ٤٦
(૪૬) તે લોકોથી પારણામાં વાત કરશે અને આધેડ વયમાં પણ[28] , અને તે નેક પુરૂષો (સદાચારીઓ) માંથી હશે.
[28] હજરત ઈસાનું માતાના ખોળામાં વાતચીત કરવાનું વર્ણન કુરઆન કરીમની સૂરહ મરયમમાં છે. આના સિવાય બીજા બે બાળકોનું માતાના ખોળામાં વાતચીત કરવાનું વર્ણન સહી હદીસમાં છે, એક સાહેબે જુરૈજ અને એક ઈસરાઈલ સ્ત્રીનું બાળક (સહીહ બુખારી, કિતાબુલ અમ્બિયા)
قَالَتۡ رَبِّ اَنّٰى يَكُوۡنُ لِىۡ وَلَدٌ وَّلَمۡ يَمۡسَسۡنِىۡ بَشَرٌ ؕ قَالَ كَذٰلِكِ اللّٰهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ ؕ اِذَا قَضٰٓى اَمۡرًا فَاِنَّمَا يَقُوۡلُ لَهٗ كُنۡ فَيَكُوۡنُ ٤٧
قَالَتۡ رَبِّ اَنّٰى يَكُوۡنُ لِىۡ وَلَدٌ وَّلَمۡ يَمۡسَسۡنِىۡ بَشَرٌ ؕ قَالَ كَذٰلِكِ اللّٰهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ ؕ اِذَا قَضٰٓى اَمۡرًا فَاِنَّمَا يَقُوۡلُ لَهٗ كُنۡ فَيَكُوۡنُ ٤٧
(૪૭) કહેવા લાગી, “મારા રબ! મને પુત્ર કેવી રીતે થશે? જયારે કે મને કોઈ પુરૂષે સ્પર્શ પણ નથી કર્યો?'' ફરિશ્તાઓએ કહ્યું, આ રીતે અલ્લાહ (તઆલા) જે ઈચ્છે પેદા કરે છે, જયારે પણ તે કોઈ કામ કરવા ઈચ્છે છે તો ફક્ત કહી દે છે “થઈ જા” તો તે થઈ જાય છે.
وَيُعَلِّمُهُ الۡكِتٰبَ وَالۡحِكۡمَةَ وَالتَّوۡرٰٮةَ وَالۡاِنۡجِيۡلَۚ ٤٨
وَيُعَلِّمُهُ الۡكِتٰبَ وَالۡحِكۡمَةَ وَالتَّوۡرٰٮةَ وَالۡاِنۡجِيۡلَۚ ٤٨
(૪૮) અને અલ્લાહ (તઆલા) તેને લખવાનું અને હિકમત અને તૌરાત તથા ઈન્જીલ શિખવશે.
وَرَسُوۡلًا اِلٰى بَنِىۡۤ اِسۡرٰٓءِيۡلَ ۙ٥ اَنِّىۡ قَدۡ جِئۡتُكُمۡ بِاٰيَةٍ مِّنۡ رَّبِّكُمۡ ۙۚ اَنِّىۡۤ اَخۡلُقُ لَـكُمۡ مِّنَ الطِّيۡنِ كَهَیْـــَٔةِ الطَّيۡرِ فَاَنۡفُخُ فِيۡهِ فَيَكُوۡنُ طَيۡرًاۢ بِاِذۡنِ اللّٰهِۚ وَاُبۡرِئُ الۡاَكۡمَهَ وَالۡاَبۡرَصَ وَاُحۡىِ الۡمَوۡتٰى بِاِذۡنِ اللّٰهِۚ وَ اُنَبِّئُكُمۡ بِمَا تَاۡكُلُوۡنَ وَمَا تَدَّخِرُوۡنَۙ فِىۡ بُيُوۡتِكُمۡؕ اِنَّ فِىۡ ذٰ لِكَ لَاٰيَةً لَّـكُمۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِيۡنَۚ ٤٩
وَرَسُوۡلًا اِلٰى بَنِىۡۤ اِسۡرٰٓءِيۡلَ ۙ٥ اَنِّىۡ قَدۡ جِئۡتُكُمۡ بِاٰيَةٍ مِّنۡ رَّبِّكُمۡ ۙۚ اَنِّىۡۤ اَخۡلُقُ لَـكُمۡ مِّنَ الطِّيۡنِ كَهَیْـــَٔةِ الطَّيۡرِ فَاَنۡفُخُ فِيۡهِ فَيَكُوۡنُ طَيۡرًاۢ بِاِذۡنِ اللّٰهِۚ وَاُبۡرِئُ الۡاَكۡمَهَ وَالۡاَبۡرَصَ وَاُحۡىِ الۡمَوۡتٰى بِاِذۡنِ اللّٰهِۚ وَ اُنَبِّئُكُمۡ بِمَا تَاۡكُلُوۡنَ وَمَا تَدَّخِرُوۡنَۙ فِىۡ بُيُوۡتِكُمۡؕ اِنَّ فِىۡ ذٰ لِكَ لَاٰيَةً لَّـكُمۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِيۡنَۚ ٤٩
(૪૯) અને તે ઈસરાઈલની સંતાનનો રસૂલ હશે કે હું તમારા પાસે તમારા રબની નિશાની લાવ્યો છું, હું તમારા માટે પક્ષીના રૂપ જેવું જ માટીનું પૂતળું બનાવું છું, પછી તેમાં ફૂંક મારૂ છું, તો તે અલ્લાહ (તઆલા)ના હુકમથી પક્ષી બની જાય છે અને હું અલ્લાહ (તઆલા)ના હુકમથી જન્મજાત આંધળા અને કુષ્ઠરોગીને સાજો કરી દઉં છું અને મડદાઓને જીવતા કરી દઉં છું અને જે કંઈ તમે ખાઓ અને જે કંઈ પણ તમે તમારા ઘરોમાં જમા કરો હું તમને બતાવી દઉં છું, આમાં તમારા માટે મોટી નિશાની છે જો તમે ઈમાનવાળા છો.
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوۡرٰٮةِ وَلِاُحِلَّ لَـكُمۡ بَعۡضَ الَّذِىۡ حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡوَ جِئۡتُكُمۡ بِاٰيَةٍ مِّنۡ رَّبِّكُمۡ ࣞ فَاتَّقُوۡا اللّٰهَ وَاَطِيۡعُوۡنِ ٥٠
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوۡرٰٮةِ وَلِاُحِلَّ لَـكُمۡ بَعۡضَ الَّذِىۡ حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡوَ جِئۡتُكُمۡ بِاٰيَةٍ مِّنۡ رَّبِّكُمۡ ࣞ فَاتَّقُوۡا اللّٰهَ وَاَطِيۡعُوۡنِ ٥٠
(૫૦) અને હું તૌરાતનું સર્મથન કરનાર છું જે મારા સામે છે, અને હું એટલા માટે આવ્યો છું કે તમારા પર કેટલીક વસ્તુને હલાલ કરું જે તમારા પર હરામ કરી દેવામાં આવી છે,[29] અને હું તમારી પાસે તમારા રબની નિશાની લાવ્યો છું એટલા માટે તમે અલ્લાહ (તઆલા)થી ડરો અને મારૂ જ અનુસરણ કરો.
[29] આનાથી આશય તે વસ્તુઓ છે જેને અલ્લાહ તઆલાએ સજા તરીકે તેમના ઉપર હરામ કરી દીધી હતી અથવા તે વસ્તુઓ છે જેને તેમના આલિમોએ પોતે પોતાના ઉપર હરામ કરી દીધી, અલ્લાહનો હુકમ ન હતો. (કુર્તબી)
اِنَّ اللّٰهَ رَبِّىۡ وَرَبُّكُمۡ فَاعۡبُدُوۡهُ ؕ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسۡتَقِيۡمٌ ٥١
اِنَّ اللّٰهَ رَبِّىۡ وَرَبُّكُمۡ فَاعۡبُدُوۡهُ ؕ هٰذَا صِرَاطٌ مُّسۡتَقِيۡمٌ ٥١
(૫૧) યકીન કરો! કે મારો અને તમારો રબ અલ્લાહ જ છે, તમે બધા તેની બંદગી કરો, આ સીધો રસ્તો છે.
فَلَمَّاۤ اَحَسَّ عِيۡسٰى مِنۡهُمُ الۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ اَنۡصَارِىۡۤ اِلَى اللّٰهِؕ قَالَ الۡحَـوَارِيُّوۡنَ نَحۡنُ اَنۡصَارُ اللّٰهِۚ اٰمَنَّا بِاللّٰهِۚ وَاشۡهَدۡ بِاَنَّا مُسۡلِمُوۡنَ ٥٢
فَلَمَّاۤ اَحَسَّ عِيۡسٰى مِنۡهُمُ الۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ اَنۡصَارِىۡۤ اِلَى اللّٰهِؕ قَالَ الۡحَـوَارِيُّوۡنَ نَحۡنُ اَنۡصَارُ اللّٰهِۚ اٰمَنَّا بِاللّٰهِۚ وَاشۡهَدۡ بِاَنَّا مُسۡلِمُوۡنَ ٥٢
(૫૨) પરંતુ જયારે (હજરત) ઈસા (અ.સ.) એ તેમનો ઈન્કાર માલૂમ કરી લીધો તો કહેવા લાગ્યા, “અલ્લાહ (તઆલા) ના માર્ગમાં મારી મદદ કરવાવાળા કોણ કોણ છે?” હવારિયોએ જવાબ આપ્યો કે અમે અલ્લાહ (તઆલા)ના માર્ગમાં સહાયક છીએ,[30] અમે અલ્લાહ (તઆલા) પર ઈમાન લાવ્યા અને તમે ગવહ રહેજો કે અમે મુસલમાન છીએ.
[30] હવારિયો, હવારીનું બહુવચન છે. જેનો મતલબ છે (أنصار) (અનસાર) સહાયક. જેવી રીતે નબી (ﷺ) નું કથન છે (إن لكل نبي حواريا وحوارى الزبير) “દરેક નબીનો કોઈ ખાસ સહાયક હોય છે અને મારો સહાયક ઝુબેર છે.” (સહીહ બુખારી)
رَبَّنَاۤ اٰمَنَّا بِمَاۤ اَنۡزَلۡتَ وَاتَّبَعۡنَا الرَّسُوۡلَ فَاكۡتُبۡنَا مَعَ الشّٰهِدِيۡنَ ٥٣
رَبَّنَاۤ اٰمَنَّا بِمَاۤ اَنۡزَلۡتَ وَاتَّبَعۡنَا الرَّسُوۡلَ فَاكۡتُبۡنَا مَعَ الشّٰهِدِيۡنَ ٥٣
(૫૩) હે અમારા રબ! અમે તારી ઉતારેલી વહી (ઈશવાણી) પર ઈમાન લાવ્યા અને અમે તારા રસૂલનું અનુસરણ કર્યુ, બસ હવે તું અમોને ગવાહોમાં લખી લે.
وَمَكَرُوۡا وَمَكَرَ اللّٰهُ ؕ وَاللّٰهُ خَيۡرُ الۡمَاكِرِيۡنَ ٥٤ع
وَمَكَرُوۡا وَمَكَرَ اللّٰهُ ؕ وَاللّٰهُ خَيۡرُ الۡمَاكِرِيۡنَ ٥٤ع
(૫૪) અને કાફિરોએ ગુપ્ત યોજના કરી અને અલ્લાહ (તઆલા)એ પણ યોજના બનાવી અને અલ્લાહ (તઆલા) બધા યોજનાકારોથી સારો છે.[31]
[31] (مكر) (મકર) અરબી ભાષામાં બારીક અને ગુપ્ત યોજનાને કહે છે અને આ અર્થમાં અહીંયા અલ્લાહને (خيراماكرين) કહેવામાં આવેલ છે. માનો આ તરીકો સારો પણ હોઈ શકે અને ખરાબ પણ, જો ખરાબ હેતુ માટે હોય તો ખરાબ અને સારા હેતુના માટે હોય તો સારો છે.
Page updated
Google Sites
Report abuse