Embedded Files
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَقۡرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنۡـتُمۡ سُكَارٰى حَتّٰى تَعۡلَمُوۡا مَا تَقُوۡلُوۡنَ وَلَا جُنُبًا اِلَّا عَابِرِىۡ سَبِيۡلٍ حَتّٰى تَغۡتَسِلُوۡا ؕ وَاِنۡ كُنۡتُمۡ مَّرۡضٰۤى اَوۡ عَلٰى سَفَرٍ اَوۡ جَآءَ اَحَدٌ مِّنۡكُمۡ مِّنَ الۡغَآٮِٕطِ اَوۡ لٰمَسۡتُمُ النِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُوۡا مَآءً فَتَيَمَّمُوۡا صَعِيۡدًا طَيِّبًا فَامۡسَحُوۡا بِوُجُوۡهِكُمۡ وَاَيۡدِيۡكُمۡ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُوۡرًا ٤٣
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَقۡرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنۡـتُمۡ سُكَارٰى حَتّٰى تَعۡلَمُوۡا مَا تَقُوۡلُوۡنَ وَلَا جُنُبًا اِلَّا عَابِرِىۡ سَبِيۡلٍ حَتّٰى تَغۡتَسِلُوۡا ؕ وَاِنۡ كُنۡتُمۡ مَّرۡضٰۤى اَوۡ عَلٰى سَفَرٍ اَوۡ جَآءَ اَحَدٌ مِّنۡكُمۡ مِّنَ الۡغَآٮِٕطِ اَوۡ لٰمَسۡتُمُ النِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُوۡا مَآءً فَتَيَمَّمُوۡا صَعِيۡدًا طَيِّبًا فَامۡسَحُوۡا بِوُجُوۡهِكُمۡ وَاَيۡدِيۡكُمۡ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُوۡرًا ٤٣
(૪૩) અય ઈમાનવાળાઓ! જો તમે નશામાં ધૂત હોવ તો નમાઝની નજીક ન જાઓ[43] જયાં સુધી કે પોતાની વાત સમજવા ન લાગો, અને અપવિત્રતાની હાલતમાં જ્યાં સુધી સ્નાન ન કરી લો.[44] હાં, જો રસ્તા પર ચાલતો પસાર થઈ જનાર હોય તો અલગ વાત છે, અને જો તમે બીમાર હોવ, અથવા સફરમાં હોવ અથવા તમારામાંથી કોઈ શૌચક્રિયાથી આવ્યો હોય અથવા તમે સ્ત્રીઓ સાથે સહશયન કર્યું હોય અને તમને પાણી ન મળે તો પવિત્ર માટીથી તયમ્મુમ કરો અને પોતાના ચહેરા અને હાથ પર મસહ (હાથ ફેરવી લો) કરી લો.[45] બેશક અલ્લાહ (તઆલા) ઘણો માફ કરવાવાળો અને બક્ષવાવાળો છે.
[43] આ હુકમ તે સમયે આપવામાં આવ્યો જયારે શરાબ હરામ કરવામાં આવી ન હતી. એટલા માટે એક મહેફીલમાં શરાબ પીધા પછી જયારે નમાઝ માટે ઊભા થયા તો શરાબના નશામાં કુરઆનના શબ્દો પણ ઈમામ સાહેબ ખોટા પઢી ગયા (વિસ્તૃત વર્ણન માટે જુઓ તિર્મિજી, તકસીર સૂરઃ અન્ નિસા) જેના પર આ આયત ઉતરી કે નશાની હાલતમાં નમાઝ ન પઢો, એટલે કે તે સમયમાં નમાઝના સમયે શરાબ પીવાનું હરામ કરેલ હતું, સંપૂર્ણ રીતે હરામ અને મનાઈનો હુકમ પછીથી ઉતર્યો.
[44] એટલે કે અપવિત્રતાની હાલતમાં પણ નમાઝ ન પઢો કેમકે નમાઝ માટે પવિત્રતા જરૂરી છે.
[45] (1) બીમારથી આશય તે બીમાર છે જેને પાણીના ઉપયોગથી નુકસાન અથવા બીમારી વધી જવાનો ડર હોય. (2) સામાન્ય મુસાફર, લાંબી મુસાફરી હોય કે ટૂંકી જો પાણી ઉપલબ્ધ ન હોય તો તેને તયમ્મુમ કરવાનો હુકમ છે. પાણી ન મળવાની સ્થિતિમાં આ હુકમ નિવાસી માટે પણ છે પરંતુ બીમાર અથવા મુસાફરને આ પ્રકારની પરિસ્થિતિ સામાન્ય રીતે આવતી હતી એટલા માટે ખાસ તેમના માટે હુકમ બયાન કરી દીધો છે. (3) શૌચક્રિયાથી આવનાર (4) પત્ની સાથે સહશયન કરવાવાળો, તેમને પણ પાણી ન મળવાની સ્થિતિમાં તયમ્મુમ કરી નમાઝ પઢવાનો હુકમ છે.
[44] એટલે કે અપવિત્રતાની હાલતમાં પણ નમાઝ ન પઢો કેમકે નમાઝ માટે પવિત્રતા જરૂરી છે.
[45] (1) બીમારથી આશય તે બીમાર છે જેને પાણીના ઉપયોગથી નુકસાન અથવા બીમારી વધી જવાનો ડર હોય. (2) સામાન્ય મુસાફર, લાંબી મુસાફરી હોય કે ટૂંકી જો પાણી ઉપલબ્ધ ન હોય તો તેને તયમ્મુમ કરવાનો હુકમ છે. પાણી ન મળવાની સ્થિતિમાં આ હુકમ નિવાસી માટે પણ છે પરંતુ બીમાર અથવા મુસાફરને આ પ્રકારની પરિસ્થિતિ સામાન્ય રીતે આવતી હતી એટલા માટે ખાસ તેમના માટે હુકમ બયાન કરી દીધો છે. (3) શૌચક્રિયાથી આવનાર (4) પત્ની સાથે સહશયન કરવાવાળો, તેમને પણ પાણી ન મળવાની સ્થિતિમાં તયમ્મુમ કરી નમાઝ પઢવાનો હુકમ છે.
اَلَمۡ تَرَ اِلَى الَّذِيۡنَ اُوۡتُوۡا نَصِيۡبًا مِّنَ الۡكِتٰبِ يَشۡتَرُوۡنَ الضَّلٰلَةَ وَيُرِيۡدُوۡنَ اَنۡ تَضِلُّوا السَّبِيۡلَ ؕ ٤٤
اَلَمۡ تَرَ اِلَى الَّذِيۡنَ اُوۡتُوۡا نَصِيۡبًا مِّنَ الۡكِتٰبِ يَشۡتَرُوۡنَ الضَّلٰلَةَ وَيُرِيۡدُوۡنَ اَنۡ تَضِلُّوا السَّبِيۡلَ ؕ ٤٤
(૪૪) શું તમે તેમને નથી જોયા જેમને કિતાબનો થોડોક ભાગ આપવામાં આવ્યો? તેઓ ગુમરાહી ખરીદે છે અને ઈચ્છે છે કે તમે પણ ગુમરાહ થઈ જાઓ.
وَاللّٰهُ اَعۡلَمُ بِاَعۡدَآٮِٕكُمۡؕ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَلِيًّا ࣗ ؗ وَّكَفٰى بِاللّٰهِ نَصِيۡرًا ٤٥
وَاللّٰهُ اَعۡلَمُ بِاَعۡدَآٮِٕكُمۡؕ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَلِيًّا ࣗ ؗ وَّكَفٰى بِاللّٰهِ نَصِيۡرًا ٤٥
(૪૫) અને અલ્લાહ (તઆલા) તમારા દુશ્મનોને સારી રીતે જાણવાવાળો છે અને અલ્લાહ (તઆલા)નું દોસ્ત હોવું જ પૂરતું છે અને અલ્લાહ (તઆલા)નું મદદગાર હોવું પૂરતું છે.
مِنَ الَّذِيۡنَ هَادُوۡا يُحَرِّفُوۡنَ الۡـكَلِمَ عَنۡ مَّوَاضِعِهٖ وَ يَقُوۡلُوۡنَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَاسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٍ وَّرَاعِنَا لَـيًّۢا بِاَ لۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنًا فِىۡ الدِّيۡنِ ؕ وَلَوۡ اَنَّهُمۡ قَالُوۡا سَمِعۡنَا وَاَطَعۡنَا وَاسۡمَعۡ وَانْظُرۡنَا لَـكَانَ خَيۡرًا لَّهُمۡ وَاَقۡوَمَ ۙ وَ لٰـكِنۡ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُوۡنَ اِلَّا قَلِيۡلًا ٤٦
مِنَ الَّذِيۡنَ هَادُوۡا يُحَرِّفُوۡنَ الۡـكَلِمَ عَنۡ مَّوَاضِعِهٖ وَ يَقُوۡلُوۡنَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَاسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٍ وَّرَاعِنَا لَـيًّۢا بِاَ لۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنًا فِىۡ الدِّيۡنِ ؕ وَلَوۡ اَنَّهُمۡ قَالُوۡا سَمِعۡنَا وَاَطَعۡنَا وَاسۡمَعۡ وَانْظُرۡنَا لَـكَانَ خَيۡرًا لَّهُمۡ وَاَقۡوَمَ ۙ وَ لٰـكِنۡ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُوۡنَ اِلَّا قَلِيۡلًا ٤٦
(૪૬) કેટલાક યહૂદી વાણીને તેની સાચી જગ્યાએથી ફેરવી દે છે અને કહે છે કે અમે સાંભળ્યું અને નાફરમાની કરી અને સાંભળ તેની વગર કે તું સાંભળવામાં આવે અને અમારી તાબેદારી કબૂલ કરો (પરંતુ તેના કહેવામાં) પોતાની જીભને તોડી મરોડી લે છે અને ધર્મને કલંકિત કરે છે, અને જો આ લોકો કહેતા કે અમે સાંભળ્યું અને અમે માની લીધું અને તમે સાંભળો અને અમને જુઓ તો આ તેમના માટે ઘણું સારૂ હતું અને વધારે બહેતર હતું, પરંતુ અલ્લાહ (તઆલા)એ તેમના કુફ્રના કારણે તેમના ઉપર લા'નત કરી છે તો તેમનામાંથી ખૂબ ઓછા ઈમાન લાવે છે.[46]
[46] એટલે કે ઈમાન લાવવાવાળા ઘણા ઓછા છે, જેવું કે આગળ વર્ણન થઈ ગયું છે કે યહુદિઓમાં ઈમાન લાવવાવાળાઓની સંખ્યા દસ સુધી પણ પડોંચી ન હતી, અથવા તે મતલબ છે કે ઘણી ઓછી વાતો પર ઈમાન લાવે છે જયારે કે ફાયદાવાળું ઈમાન એ છે કે બધી જ વાતો પર ઈમાન લાવવામાં આવે.
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ اٰمِنُوۡا بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمۡ مِّنۡ قَبۡلِ اَنۡ نَّـطۡمِسَ وُجُوۡهًا فَنَرُدَّهَا عَلٰٓى اَدۡبَارِهَاۤ اَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّاۤ اَصۡحٰبَ السَّبۡتِؕ وَكَانَ اَمۡرُ اللّٰهِ مَفۡعُوۡلًا ٤٧
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ اٰمِنُوۡا بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمۡ مِّنۡ قَبۡلِ اَنۡ نَّـطۡمِسَ وُجُوۡهًا فَنَرُدَّهَا عَلٰٓى اَدۡبَارِهَاۤ اَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّاۤ اَصۡحٰبَ السَّبۡتِؕ وَكَانَ اَمۡرُ اللّٰهِ مَفۡعُوۡلًا ٤٧
(૪૭) અય કિતાબવાળાઓ! જે કંઈ અમે ઉતાર્યું છે તે તેનું સમર્થન કરનાર છે જે તમારા પાસે છે, તેના ઉપર તેનાથી પહેલા ઈમાન લાઓ કે અમે ચહેરા બગાડી દઈએ અને તેમને ફેરવીને પીઠ તરફ કરી દઈએ, અથવા તેમના ઉપર લા'નત મોકલીએ, જેવું કે અમે શનિવારવાળા દિવસના લોકો પર લા'નત કરી છે અને અલ્લાહ (તઆલા)નો નિર્ણય જરૂર પૂરો કરેલ છે.
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغۡفِرُ اَنۡ يُّشۡرَكَ بِهٖ وَيَغۡفِرُ مَا دُوۡنَ ذٰ لِكَ لِمَنۡ يَّشَآءُ ۚ وَمَنۡ يُّشۡرِكۡ بِاللّٰهِ فَقَدِ افۡتَـرٰۤى اِثۡمًا عَظِيۡمًا ٤٨
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغۡفِرُ اَنۡ يُّشۡرَكَ بِهٖ وَيَغۡفِرُ مَا دُوۡنَ ذٰ لِكَ لِمَنۡ يَّشَآءُ ۚ وَمَنۡ يُّشۡرِكۡ بِاللّٰهِ فَقَدِ افۡتَـرٰۤى اِثۡمًا عَظِيۡمًا ٤٨
(૪૮) બેશક અલ્લાહ (તઆલા) પોતાની સાથે શિર્ક કરવાને માફ નથી કરતો અને તેના સિવાય જેને ઈચ્છે માફ કરી દે,[47] અને જે અલ્લાહ (તઆલા)ની સાથે શિર્ક કરે તેણે અલ્લાહ પર ભારે આરોપ ઘડયો.[48]
[47] એટલે કે એવા ગુનાહ જેનાથી ઈમાનવાળા માફી માગ્યા વગર મૃત્યુ પામે, અલ્લાહ તઆલા જો કોઈને ઈચ્છે તો વગર સજાએ માફ કરી દેશે, ઘણા લોકોને સજા આપ્યા પછી અને ઘણા લોકોને નબી (ﷺ) ની ભલામણ પર માફ કરી દેશે, પરંતુ શિર્ક કોઈપણ હાલતમાં માફ થશે નહિં, કેમકે મુશરિક (બહુદેવવાદી) પર અલ્લાહ તઆલાએ જન્નત હરામ કરી દીધી છે.
[48] બીજી જગ્યાએ ફરમાવ્યું (اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ) “શિર્ક ઘણો મોટો જુલમ છે.'' હદીસમાં તેને ઘણો મોટો ગુનોહ કહેવામાં આવો છે (اکبر الکبائر الشرک باللہ).
[48] બીજી જગ્યાએ ફરમાવ્યું (اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ) “શિર્ક ઘણો મોટો જુલમ છે.'' હદીસમાં તેને ઘણો મોટો ગુનોહ કહેવામાં આવો છે (اکبر الکبائر الشرک باللہ).
اَلَمۡ تَرَ اِلَى الَّذِيۡنَ يُزَكُّوۡنَ اَنۡفُسَهُمۡ ؕ بَلِ اللّٰهُ يُزَكِّىۡ مَنۡ يَّشَآءُ وَلَا يُظۡلَمُوۡنَ فَتِيۡلًا ٤٩
اَلَمۡ تَرَ اِلَى الَّذِيۡنَ يُزَكُّوۡنَ اَنۡفُسَهُمۡ ؕ بَلِ اللّٰهُ يُزَكِّىۡ مَنۡ يَّشَآءُ وَلَا يُظۡلَمُوۡنَ فَتِيۡلًا ٤٩
(૪૯) શું તમે તેમને નથી જોયા જેઓ પોતાની પવિત્રતા (અને પ્રશંસા) પોતે કરે છે ? પરંતુ અલ્લાહ જેને ઈચ્છે પવિત્ર કરે છે, અને એમના ઉપર લેશમાત્ર પણ જુલમ કરવામાં નહિં આવે.
اُنْظُرۡ كَيۡفَ يَفۡتَرُوۡنَ عَلَى اللّٰهِ الۡـكَذِبَؕ وَكَفٰى بِهٖۤ اِثۡمًا مُّبِيۡنًا ٥٠ع
اُنْظُرۡ كَيۡفَ يَفۡتَرُوۡنَ عَلَى اللّٰهِ الۡـكَذِبَؕ وَكَفٰى بِهٖۤ اِثۡمًا مُّبِيۡنًا ٥٠ع
(૫૦) જુઓ આ લોકો અલ્લાહ (તઆલા) પર કેવી રીતે જૂઠો આરોપ લગાવે છે, અને આ સ્પષ્ટ ગુનાહ માટે પુરતું છે.(ع-૭)
Page updated
Google Sites
Report abuse