Embedded Files
عَسَى اللّٰهُ اَنۡ يَّجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ الَّذِيۡنَ عَادَيۡتُمۡ مِّنۡهُمۡ مَّوَدَّةً ؕ وَاللّٰهُ قَدِيۡرٌؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ٧
عَسَى اللّٰهُ اَنۡ يَّجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ الَّذِيۡنَ عَادَيۡتُمۡ مِّنۡهُمۡ مَّوَدَّةً ؕ وَاللّٰهُ قَدِيۡرٌؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ٧
(૭) અશક્ય નથી કે નજીકમાં જ અલ્લાહ (તઆલા) તમારા અને તમારા દુશ્મનોના વચ્ચે મોહબ્બત પેદા કરી દે,[1] અલ્લાહ (તઆલા) ખૂબજ સામર્થ્યવાળો અને અલ્લાહ મોટો માફ કરવાવાળો અને દયાળું છે.
[1] એટલે કે તેમને મુસલમાન બનાવી તમારા ભાઈ અને દોસ્ત બનાવી દે, જેના કારણે તમારા વચ્ચેની દુશ્મની દોસ્તી અને પ્રેમમાં બદલાઈ જશે, અને એવું જ થયુ, મક્કાના વિજય પછી લોકો સમૂહોમાં મુસલમાન થવા માંડ્યા અને તેમના મુસલમાન થતા જ નફરતો પ્રેમમાં બદલાઈ ગઈ, જેઓ મુસલમાનોના લોહીના તરસ્યા હતા તેઓ હાથ-પગ બની ગયા.
لَا يَنۡهٰٮكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيۡنَ لَمۡ يُقَاتِلُوۡكُمۡ فِى الدِّيۡنِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوۡكُمۡ مِّنۡ دِيَارِكُمۡ اَنۡ تَبَرُّوۡهُمۡ وَ تُقۡسِطُوۡۤا اِلَيۡهِمۡؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الۡمُقۡسِطِيۡنَ ٨
لَا يَنۡهٰٮكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيۡنَ لَمۡ يُقَاتِلُوۡكُمۡ فِى الدِّيۡنِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوۡكُمۡ مِّنۡ دِيَارِكُمۡ اَنۡ تَبَرُّوۡهُمۡ وَ تُقۡسِطُوۡۤا اِلَيۡهِمۡؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الۡمُقۡسِطِيۡنَ ٨
(૮) જે લોકોએ ધર્મના વિશે તમારા સાથે યુદ્ધ નથી કર્યું અને તમને દેશ નિકાલ નથી કર્યા, તેમના સાથે સારો વર્તાવ કરવા અને ઉપકાર કરવા અને ન્યાયપૂર્વક વર્તન કરવાથી અલ્લાહ તમને નથી રોક્તો, (પરંતુ) બેશક અલ્લાહ (તઆલા)તો ન્યાય કરવાવાળાઓને પસંદ કરે છે.[1]
[1] આમાં ન્યાય કરવાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે ત્યાં સુધી કે કાફિરોના સાથે પણ.
اِنَّمَا يَنۡهٰٮكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيۡنَ قَاتَلُوۡكُمۡ فِى الدِّيۡنِ وَاَخۡرَجُوۡكُمۡ مِّنۡ دِيَارِكُمۡ وَظَاهَرُوۡا عَلٰٓى اِخۡرَاجِكُمۡ اَنۡ تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَنۡ يَّتَوَلَّهُمۡ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوۡنَ ٩
اِنَّمَا يَنۡهٰٮكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيۡنَ قَاتَلُوۡكُمۡ فِى الدِّيۡنِ وَاَخۡرَجُوۡكُمۡ مِّنۡ دِيَارِكُمۡ وَظَاهَرُوۡا عَلٰٓى اِخۡرَاجِكُمۡ اَنۡ تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَنۡ يَّتَوَلَّهُمۡ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوۡنَ ٩
(૯) અલ્લાહ (તઆલા) તમને ફક્ત તે લોકો સાથે મોહબ્બત કરવાથી રોકે છે, જેમણે તમારી સાથે ધર્મ સંબંધિત લડાઈ કરી અને તમને દેશમાંથી કાઢી મૂક્યા અને દેશમાંથી કાઢી મૂકનારાઓની મદદ કરી, જે લોકો આવા (કાફિરો) સાથે મોહબ્બત રાખે, બેશક તેઓ જ જાલિમ છે.
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا جَآءَكُمُ الۡمُؤۡمِنٰتُ مُهٰجِرٰتٍ فَامۡتَحِنُوۡهُنَّ ؕ اَللّٰهُ اَعۡلَمُ بِاِيۡمَانِهِنَّ ۚ فَاِنۡ عَلِمۡتُمُوۡهُنَّ مُؤۡمِنٰتٍ فَلَا تَرۡجِعُوۡهُنَّ اِلَى الۡكُفَّارِ ؕ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّوۡنَ لَهُنَّ ۚ وَاٰ تُوۡهُمۡ مَّاۤ اَنۡفَقُوۡا ؕ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ اَنۡ تَنۡكِحُوۡهُنَّ اِذَاۤ اٰ تَيۡتُمُوۡهُنَّ اُجُوۡرَهُنَّ ؕ وَلَا تُمۡسِكُوۡا بِعِصَمِ الۡكَوَافِرِ وَسۡــَٔـلُوۡا مَاۤ اَنۡفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡــَٔـلُوۡا مَاۤ اَنۡفَقُوۡا ؕ ذٰ لِكُمۡ حُكۡمُ اللّٰهِ ؕ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ ؕ وَاللّٰهُ عَلِيۡمٌ حَكِيۡمٌ ١٠
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا جَآءَكُمُ الۡمُؤۡمِنٰتُ مُهٰجِرٰتٍ فَامۡتَحِنُوۡهُنَّ ؕ اَللّٰهُ اَعۡلَمُ بِاِيۡمَانِهِنَّ ۚ فَاِنۡ عَلِمۡتُمُوۡهُنَّ مُؤۡمِنٰتٍ فَلَا تَرۡجِعُوۡهُنَّ اِلَى الۡكُفَّارِ ؕ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّوۡنَ لَهُنَّ ۚ وَاٰ تُوۡهُمۡ مَّاۤ اَنۡفَقُوۡا ؕ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ اَنۡ تَنۡكِحُوۡهُنَّ اِذَاۤ اٰ تَيۡتُمُوۡهُنَّ اُجُوۡرَهُنَّ ؕ وَلَا تُمۡسِكُوۡا بِعِصَمِ الۡكَوَافِرِ وَسۡــَٔـلُوۡا مَاۤ اَنۡفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡــَٔـلُوۡا مَاۤ اَنۡفَقُوۡا ؕ ذٰ لِكُمۡ حُكۡمُ اللّٰهِ ؕ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ ؕ وَاللّٰهُ عَلِيۡمٌ حَكِيۡمٌ ١٠
(૧૦) હે ઈમાનવાળાઓ! જ્યારે તમારા પાસે ઈમાનવાળી સ્રીઓ હિજરત કરીને આવે તો તમે તેમની કસોટી કરી લો, હકીકતમાં તેમના ઈમાનને સારી રીતે જાણવાવાળો અલ્લાહ જ છે, પરંતુ જો તે તમને ઈમાનવાળી માલુમ પડે તો તેમને કાફિરો પાસે પાછી ન મોકલો, તેઓ કાફિરો માટે હલાલ નથી અને ન કાફિરો તેમના માટે હલાલ છે, અને જે ખર્ચ કાફિરોનો થયો છે તે તેમને ચૂકવી દો, તે સ્ત્રીઓને તેમની મહેર આપીને તેમના સાથે નિકાહ કરવામાં તમારા પર કોઈ ગુનોહ નથી,[1] અને કાફિર સ્ત્રીઓના નિકાહના બંધનને પોતાના કબ્જામાં ન રાખો,[2] અને જે કંઈ તમે ખર્ચ કર્યો હોય તેને માંગી લો, અને જે કંઈ કાફિરોએ ખર્ચ કર્યો હોય તેને પણ (તેઓ) માંગી લે, આ અલ્લાહનો ફેસલો છે જે તમારા વચ્ચે કરી રહ્યો છે, અને અલ્લાહ (તઆલા) જાણવાવાળો અને હિકમતવાળો છે.
[1] આ મુસલમાનોને કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે તે સ્ત્રીઓ જે ઈમાન માટે પોતાના પતિઓને છોડીને તમારા પાસે આવી ગઈ છે તમે તેમના સાથે લગ્ન કરી શકો છો, શરત એ છે કે તેમની મહેર તેમને આપી દો, પરંતુ આ લગ્ન સુન્નત અનુસાર થશે એટલે કે ઈદ્દત પૂરી થઈ ગયા પછી થશે. બીજુ તેના વાલીની પરવાનગી અને બે ન્યાયી ગવાહોની હાજરી પણ અનિવાર્ય છે. હા જો સ્ત્રી સાથે પતિએ સહવાસ નથી કર્યો તો પછી મુદ્દત વગર તરત જ લગ્ન જાઈઝ (માન્ય) છે.
[2] (عِصَمٌ) (અસમ), (عِصْمَةٌ) (ઈસ્મત)નું બહુવચન છે. અહીં આનાથી આશય લગ્નનું બંધન છે. મતલબ એ છે કે પતિ મુસલમાન થઈ જાય અને પત્નિ કાફીર અથવા મુશરિક જ રહે તો પત્નીને લગ્નના બંધનમાં રાખવી માન્ય નથી. તેને તરત જ તલાક આપીને પોતાનાથી અલગ કરી દેવામાં આવે અને આ આદેશ પછી હજરત ઉમર (રઝી) એ પોતાની બે મુશરિક પત્નીઓને અને હજરત ઉબેદુલ્લાહના પુત્ર તલ્હાએ પોતાની પત્નીઓને તલાક આપી દીધી. હા જો પત્ની કિતાબવાળાઓ (યહુદી અને ઈસાઈ) માંથી હોય તો તેને તલાક આપવી જરૂરી નથી. કેમકે તેમના સાથે લગ્ન જાઈઝ (માન્ય) છે એટલે કે પહેલાથી જ પત્ની સ્વરૂપે તમારા પાસે હોય તો ઈસ્લામ કબૂલ કર્યા પછી તેને અલગ કરવાની જરૂર નથી.
[2] (عِصَمٌ) (અસમ), (عِصْمَةٌ) (ઈસ્મત)નું બહુવચન છે. અહીં આનાથી આશય લગ્નનું બંધન છે. મતલબ એ છે કે પતિ મુસલમાન થઈ જાય અને પત્નિ કાફીર અથવા મુશરિક જ રહે તો પત્નીને લગ્નના બંધનમાં રાખવી માન્ય નથી. તેને તરત જ તલાક આપીને પોતાનાથી અલગ કરી દેવામાં આવે અને આ આદેશ પછી હજરત ઉમર (રઝી) એ પોતાની બે મુશરિક પત્નીઓને અને હજરત ઉબેદુલ્લાહના પુત્ર તલ્હાએ પોતાની પત્નીઓને તલાક આપી દીધી. હા જો પત્ની કિતાબવાળાઓ (યહુદી અને ઈસાઈ) માંથી હોય તો તેને તલાક આપવી જરૂરી નથી. કેમકે તેમના સાથે લગ્ન જાઈઝ (માન્ય) છે એટલે કે પહેલાથી જ પત્ની સ્વરૂપે તમારા પાસે હોય તો ઈસ્લામ કબૂલ કર્યા પછી તેને અલગ કરવાની જરૂર નથી.
وَاِنۡ فَاتَكُمۡ شَىۡءٌ مِّنۡ اَزۡوَاجِكُمۡ اِلَى الۡكُفَّارِ فَعَاقَبۡتُمۡ فَاٰ تُوا الَّذِيۡنَ ذَهَبَتۡ اَزۡوَاجُهُمۡ مِّثۡلَ مَاۤ اَنۡفَقُوۡا ؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِىۡۤ اَنۡـتُمۡ بِهٖ مُؤۡمِنُوۡنَ ١١
وَاِنۡ فَاتَكُمۡ شَىۡءٌ مِّنۡ اَزۡوَاجِكُمۡ اِلَى الۡكُفَّارِ فَعَاقَبۡتُمۡ فَاٰ تُوا الَّذِيۡنَ ذَهَبَتۡ اَزۡوَاجُهُمۡ مِّثۡلَ مَاۤ اَنۡفَقُوۡا ؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِىۡۤ اَنۡـتُمۡ بِهٖ مُؤۡمِنُوۡنَ ١١
(૧૧) અને જો તમારી કોઈ પત્ની તમારા હાથમાંથી નીકળી જાય અને કાફિરોના પાસે જતી રહે, પછી જ્યારે તમને બદલાનો સમય મળી જાય તો જેમની પત્નીઓ જતી રહી છે તેમને તેમના ખર્ચના બરાબર ચૂકવી દો, અને તે અલ્લાહથી ડરતા રહો જેના પર તમે ઈમાન ધરાવો છો.
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ اِذَا جَآءَكَ الۡمُؤۡمِنٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلٰٓى اَنۡ لَّا يُشۡرِكۡنَ بِاللّٰهِ شَيۡــًٔا وَّلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِيۡنَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ اَوۡلَادَهُنَّ وَلَا يَاۡتِيۡنَ بِبُهۡتَانٍ يَّفۡتَرِيۡنَهٗ بَيۡنَ اَيۡدِيۡهِنَّ وَاَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِيۡنَكَ فِىۡ مَعۡرُوۡفٍ فَبَايِعۡهُنَّ وَاسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ١٢
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ اِذَا جَآءَكَ الۡمُؤۡمِنٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلٰٓى اَنۡ لَّا يُشۡرِكۡنَ بِاللّٰهِ شَيۡــًٔا وَّلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِيۡنَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ اَوۡلَادَهُنَّ وَلَا يَاۡتِيۡنَ بِبُهۡتَانٍ يَّفۡتَرِيۡنَهٗ بَيۡنَ اَيۡدِيۡهِنَّ وَاَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِيۡنَكَ فِىۡ مَعۡرُوۡفٍ فَبَايِعۡهُنَّ وَاسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ١٢
(૧૨) હે રસૂલ! જ્યારે મુસલમાન સ્ત્રીઓ તમારા પાસે એ વાત પર બૈઅત (પ્રતિજ્ઞા) કરવા આવે કે તે અલ્લાહના સાથે કોઈને પણ ભાગીદાર બનાવશે નહીં, ચોરી નહીં કરે, વ્યભિચાર નહીં કરે, પોતાની સંતાનને મારી નહીં નાંખે અને ન કોઈ જૂઠો આરોપ લગાવશે જે પોતે પોતાના હાથો-પગોના સામે ઘડી લે અને કોઈ નેક કામમાં તમારી નાફરમાની નહીં કરે, તો તમે તેમનાથી બૈઅત કરી લો[1] અને તેમના માટે અલ્લાહથી માફી માંગો, બેશક અલ્લાહ (તઆલા) માફ કરવાવાળો દયાળુ છે.
[1] આ પ્રતિજ્ઞા તે સમયે લેતાં જયારે સ્ત્રીઓ હિજરત કરીને આવતી. જેમ કે સહીહ બુખારી, તફસીર સુરહ મુમ્તહિનામાં છે. આના સિવાય મક્કા વિજયના દિવસે પણ આપે કુરૈશની સ્ત્રીઓથી પ્રતિજ્ઞા લીધી. પ્રતિજ્ઞાલેતી વખતે આપ (ﷺ) ફક્ત મૌખિક વાયદો લેતાં. કોઈ સ્ત્રીના હાથને સ્પર્શ કરતા ન હતા.
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَتَوَلَّوۡا قَوۡمًا غَضِبَ اللّٰهُ عَلَيۡهِمۡ قَدۡ يَــٮِٕـسُوۡا مِنَ الۡاٰخِرَةِ كَمَا يَــٮِٕـسَ الۡكُفَّارُ مِنۡ اَصۡحٰبِ الۡقُبُوۡرِ ١٣ع
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَتَوَلَّوۡا قَوۡمًا غَضِبَ اللّٰهُ عَلَيۡهِمۡ قَدۡ يَــٮِٕـسُوۡا مِنَ الۡاٰخِرَةِ كَمَا يَــٮِٕـسَ الۡكُفَّارُ مِنۡ اَصۡحٰبِ الۡقُبُوۡرِ ١٣ع
(૧૩) હે ઈમાનવાળાઓ ! તમે તે કોમ સાથે મિત્રતા ન રાખો, જેમના ઉપર અલ્લાહનો અઝાબ આવી ચૂક્યો છે,[1] જેઓ આખિરતથી એવી રીતે નિરાશ થઈ ગયા છે કે જેવી રીતે કબરમાંના કાફિરો નિરાશ છે. (ع-૨)
[1] આનાથી આશય કેટલાકે યહુદ તો કેટલાકે મુનાફિક અને કાફિર લીધો છે. અહીં છેલ્લી વાત વધારે સાચી છે. કેમકે આમાં યહુદ અને મુનાફિક પણ આવી જાય છે. આના સિવાય તમામ કાફિરો અલ્લાહના અઝાબના હકદાર છે. એટલા માટે એવો મતલબ થશે કે કોઈપણ કાફિર સાથે દોસ્તીનો સંબંધ ન રાખો જેવો કે આ વિષય કુરઆનમાં ઘણી જગ્યાઓ પર વર્ણન કર્યો છે.
Page updated
Google Sites
Report abuse