Embedded Files
وَلَقَدۡ اَخَذَ اللّٰهُ مِيۡثَاقَ بَنِىۡۤ اِسۡرآءِيۡلَۚ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ اثۡنَىۡ عَشَرَ نَقِيۡبًا ؕ وَقَالَ اللّٰهُ اِنِّىۡ مَعَكُمۡؕ لَٮِٕنۡ اَقَمۡتُمُ الصَّلٰوةَ وَاٰتَيۡتُمُ الزَّكٰوةَ وَاٰمَنۡتُمۡ بِرُسُلِىۡ وَعَزَّرۡتُمُوۡهُمۡ وَاَقۡرَضۡتُمُ اللّٰهَ قَرۡضًا حَسَنًا لَّاُكَفِّرَنَّ عَنۡكُمۡ سَيِّاٰتِكُمۡ وَلَاُدۡخِلَـنَّكُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُۚ فَمَنۡ كَفَرَ بَعۡدَ ذٰ لِكَ مِنۡكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيۡلِ ١٢
وَلَقَدۡ اَخَذَ اللّٰهُ مِيۡثَاقَ بَنِىۡۤ اِسۡرآءِيۡلَۚ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ اثۡنَىۡ عَشَرَ نَقِيۡبًا ؕ وَقَالَ اللّٰهُ اِنِّىۡ مَعَكُمۡؕ لَٮِٕنۡ اَقَمۡتُمُ الصَّلٰوةَ وَاٰتَيۡتُمُ الزَّكٰوةَ وَاٰمَنۡتُمۡ بِرُسُلِىۡ وَعَزَّرۡتُمُوۡهُمۡ وَاَقۡرَضۡتُمُ اللّٰهَ قَرۡضًا حَسَنًا لَّاُكَفِّرَنَّ عَنۡكُمۡ سَيِّاٰتِكُمۡ وَلَاُدۡخِلَـنَّكُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُۚ فَمَنۡ كَفَرَ بَعۡدَ ذٰ لِكَ مِنۡكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيۡلِ ١٢
(૧૨) અને અલ્લાહે ઈસરાઈલની સંતાનથી વચન લીધું અને તેમનામાંથી બાર સરદારો અમે નક્કી કર્યા,[19] અને અલ્લાહ (તઆલા)એ ફરમાવી દીધું, “હું બેશક તમારા સાથે છું, જો તમે નમાઝ કાયમ કરશો, અને ઝકાત આપતા રહેશો, અને મારા રસૂલોને માનતા રહેશો અને તેમની મદદ કરતા રહેશો અને અલ્લાહને બહેતર કરજ આપતા રહેશો, તો બેશક હું તમારી બૂરાઈઓ તમારાથી દૂર કરીશ અને તમને તે જન્નતોમાં લઈ જઈશ જેની નીચે નહેરો વહી રહી છે, હવે આ વચન પછી પણ તમારામાંથી જે ઈન્કાર કરે તે બેશક સીધા માર્ગથી ભટકી ગયો.”
[19] આ તે સમયનો કિસ્સો છે જયારે હજરત મૂસા જબાબરથી યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા તો તેમણે પોતાની ઉમ્મતના બાર જાતિઓના બાર સંરક્ષક નિયુક્ત કરી દીધા જેથી તેઓ તેમને યુદ્ધ માટે તૈયાર કરે, આગેવાની કરે અને બીજા કામોની વ્યવસ્થા પણ કરે.
فَبِمَا نَقۡضِهِمۡ مِّيۡثَاقَهُمۡ لَعَنّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوۡبَهُمۡ قٰسِيَةً ۚ يُحَرِّفُوۡنَ الۡـكَلِمَ عَنۡ مَّوَاضِعِهٖۙ وَنَسُوۡا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوۡا بِهٖۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلٰى خَآٮِٕنَةٍ مِّنۡهُمۡ اِلَّا قَلِيۡلًا مِّنۡهُمۡ فَاعۡفُ عَنۡهُمۡ وَاصۡفَحۡ ؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الۡمُحۡسِنِيۡنَ ١٣
فَبِمَا نَقۡضِهِمۡ مِّيۡثَاقَهُمۡ لَعَنّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوۡبَهُمۡ قٰسِيَةً ۚ يُحَرِّفُوۡنَ الۡـكَلِمَ عَنۡ مَّوَاضِعِهٖۙ وَنَسُوۡا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوۡا بِهٖۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلٰى خَآٮِٕنَةٍ مِّنۡهُمۡ اِلَّا قَلِيۡلًا مِّنۡهُمۡ فَاعۡفُ عَنۡهُمۡ وَاصۡفَحۡ ؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الۡمُحۡسِنِيۡنَ ١٣
(૧૩) પછી તેમના વચન તોડવાના કારણે અમે તેમના ૫૨ લા’નત કરી અને તેમના દિલ સખત કરી દીધા કે તેઓ શબ્દોને તેની જગ્યાએથી બદલી નાખે છે,[20] અને જે કંઈ શીખામણ તેમને આપવામાં આવી તેનો વધારે પડતો હિસ્સો ભૂલાવી બેઠા, તેમની એક ને એક ખયાનતની ખબર તમને મળતી જ રહેશે, પરંતુ થોડાક (લોકો) એવા પણ નથી, પછી પણ તેમને માફ કરતા જાઓ અને માફ કરતા જાઓ, બેશક અલ્લાહ (તઆલા) અહેસાન કરવાવાળાઓને દોસ્ત રાખે છે.
[20] એટલે કે આટલી વ્યવસ્થા અને વચન પછી પણ ઈસરાઈલની સંતાને વચન ભંગ કર્યો, જેને કારણે તેઓ અલ્લાહના લા'નતી થયા, આ લા'નતનું દુનિયામાં પરિણામ એ આવ્યું કે તેમના દિલ સખત કરી દેવામાં આવ્યા જેનાથી તેમના દિલ પર અસર થવાથી વંચિત થઈ ગયા અને નબીઓના પ્રવચન અને તાલીમ તેમના માટે બેકાર થઈ ગઈ.
وَمِنَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّا نَصٰرٰٓى اَخَذۡنَا مِيۡثَاقَهُمۡ فَنَسُوۡا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوۡا بِهٖ ࣕ فَاَغۡرَيۡنَا بَيۡنَهُمُ الۡعَدَاوَةَ وَالۡبَغۡضَآءَ اِلٰى يَوۡمِ الۡقِيٰمَةِ ؕ وَسَوۡفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّٰهُ بِمَا كَانُوۡا يَصۡنَعُوۡنَ ١٤
وَمِنَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّا نَصٰرٰٓى اَخَذۡنَا مِيۡثَاقَهُمۡ فَنَسُوۡا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوۡا بِهٖ ࣕ فَاَغۡرَيۡنَا بَيۡنَهُمُ الۡعَدَاوَةَ وَالۡبَغۡضَآءَ اِلٰى يَوۡمِ الۡقِيٰمَةِ ؕ وَسَوۡفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّٰهُ بِمَا كَانُوۡا يَصۡنَعُوۡنَ ١٤
(૧૪) અને જેઓ પોતે પોતાને ઈસાઈ કહે છે, અમે તેમનાથી (પણ) વચન લીધું હતું, તેમણે પણ તેનો વધારે પડતો હિસ્સો ભૂલાવી દીધો, જેની તેમને તાલીમ આપવામાં આવી હતી તો અમે પણ તેમની વચ્ચે દુશ્મની અને નફરત નાખી દીધી જે કયામત સુધી રહેશે.[21] અને જે કંઈ તેઓ કરે છે જલ્દીથી અલ્લાહ (તઆલા) તેમને બધુ બતાવી દેશે.
[21] આ અલ્લાહને આપેલ વચનના વિરુદ્ધ અમલ કરવાની સજા છે, જેઓ અલ્લાહ (તઆલા) તરફથી તેમની પર કયામત સુધી થોપી દીધી, એટલા માટે ઈસાઈઓના ઘણા બધા જૂથ છે જે એકબીજાથી નફરત અને ઈર્ષા રાખે છે. એકબીજાને કાફિર કહે છે અને એકબીજાની ઈબાદતગાહોમાં ઈબાદત કરતા નથી, લાગે છે કે મુસલમાનો પર પણ આ સજા થોપી દીધી છે. આ કોમ પણ ઘણા જૂથોમાં વહેચાઈ ગઈ છે, જેમની વચ્ચે ઘણો વધારે મતભેદ છે અને નફરત તથા ઈષાની દિવાલ ઊભી છે.
يٰۤـاَهۡلَ الۡكِتٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُوۡلُـنَا يُبَيِّنُ لَـكُمۡ كَثِيۡرًا مِّمَّا كُنۡتُمۡ تُخۡفُوۡنَ مِنَ الۡكِتٰبِ وَيَعۡفُوۡا عَنۡ كَثِيۡرٍ ؕ٥ قَدۡ جَآءَكُمۡ مِّنَ اللّٰهِ نُوۡرٌ وَّكِتٰبٌ مُّبِيۡنٌ ۙ ١٥
يٰۤـاَهۡلَ الۡكِتٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُوۡلُـنَا يُبَيِّنُ لَـكُمۡ كَثِيۡرًا مِّمَّا كُنۡتُمۡ تُخۡفُوۡنَ مِنَ الۡكِتٰبِ وَيَعۡفُوۡا عَنۡ كَثِيۡرٍ ؕ٥ قَدۡ جَآءَكُمۡ مِّنَ اللّٰهِ نُوۡرٌ وَّكِتٰبٌ مُّبِيۡنٌ ۙ ١٥
(૧૫)અય કિતાબવાળાઓ! તમારી પાસે અમારા રસૂલ (મોહંમદ (ﷺ)) આવી ગયા જે એવી ઘણી વાતો બતાવી રહ્યા છે જે કિતાબ (તૌરાત અને ઈન્જીલ)ની વાતો તમે છૂપાવી રહ્યા હતા અને ઘણી વાતોને છોડી રહ્યા હતા,[22] તમારા પાસે અલ્લાહ તરફથી નૂર અને સ્પષ્ટ કિતાબ (પવિત્ર કુરઆન) આવી ચૂકી છે.[23]
[22] એટલે કે તેઓએ તૌરાત અને ઈન્જીલમાં જે બદલાવ અને ફેરફાર કર્યા તેને ઉજાગર કર્યા અને જેને છૂપાવતા હતા તેને જાહેર કર્યું. જેમ કે પથ્થરથી મારવાની સજા, જેવી કે હદીસમાં તેની વિસ્તૃત જાણકારી છે.
[23] “નૂર અને સ્પષ્ટ કિતાબ” બંનેથી આશય એક જ “કુરઆન કરીમ” છે. તેમની વચ્ચે અરબી શબ્દ “વાવ” તફસીર માટે છે પરંતુ બંનેથી આશય એક એટલે કે પવિત્ર કુરઆન જ છે. જેની સ્પ્ટ દલીલ કુરઆન કરીમની આગળની આયત છે જેમાં કહેવામાં આવે છે. (و) “કે આના વડે અલ્લાહ તઆલા હિદાયત આપે છે.” જો નૂર અને કિતાબ બંને અલગ હોત તો વિધાન આ પ્રમાણે હોત, (يهدى به اللّٰه) “અલ્લાહ (તઆલા) આ બંને વડે હિદાયત આપે છે.” પરંતુ એવું નથી એટલા માટે કુરઆન કરીમના આ શબ્દોથી સ્પષ્ટ થઈ ગયુ કે નૂર અને સ્પષ્ટ કિતાબ બંનેનો અર્થ એક જ એટલે કે કુરઆન કરીમ છે એવું નથી કે નૂરથી મતલબ નબી કરીમ (ﷺ) અને સ્પષ્ટ કિતાબથી મતલબ કુરઆન કરીમ જેવું કે ઈસ્લામ ધર્મમાં નવી વાતો ઘડનારાઓએ ઘડી લીધી છે.
[23] “નૂર અને સ્પષ્ટ કિતાબ” બંનેથી આશય એક જ “કુરઆન કરીમ” છે. તેમની વચ્ચે અરબી શબ્દ “વાવ” તફસીર માટે છે પરંતુ બંનેથી આશય એક એટલે કે પવિત્ર કુરઆન જ છે. જેની સ્પ્ટ દલીલ કુરઆન કરીમની આગળની આયત છે જેમાં કહેવામાં આવે છે. (و) “કે આના વડે અલ્લાહ તઆલા હિદાયત આપે છે.” જો નૂર અને કિતાબ બંને અલગ હોત તો વિધાન આ પ્રમાણે હોત, (يهدى به اللّٰه) “અલ્લાહ (તઆલા) આ બંને વડે હિદાયત આપે છે.” પરંતુ એવું નથી એટલા માટે કુરઆન કરીમના આ શબ્દોથી સ્પષ્ટ થઈ ગયુ કે નૂર અને સ્પષ્ટ કિતાબ બંનેનો અર્થ એક જ એટલે કે કુરઆન કરીમ છે એવું નથી કે નૂરથી મતલબ નબી કરીમ (ﷺ) અને સ્પષ્ટ કિતાબથી મતલબ કુરઆન કરીમ જેવું કે ઈસ્લામ ધર્મમાં નવી વાતો ઘડનારાઓએ ઘડી લીધી છે.
يَّهۡدِىۡ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضۡوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخۡرِجُهُمۡ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوۡرِ بِاِذۡنِهٖ وَيَهۡدِيۡهِمۡ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسۡتَقِيۡمٍ ١٦
يَّهۡدِىۡ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضۡوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخۡرِجُهُمۡ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوۡرِ بِاِذۡنِهٖ وَيَهۡدِيۡهِمۡ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسۡتَقِيۡمٍ ١٦
(૧૬) જેના વડે અલ્લાહ તેમને સલામતીનો રસ્તો દેખાડે છે જે તેનું ખુશીથી અનુસરણ કરે અને તેમને અંધકારમાંથી પોતાની રહમતથી પ્રકાશ તરફ લાવે છે અને તેમને સીધો રસ્તો દેખાડે છે.
لَـقَدۡ كَفَرَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الۡمَسِيۡحُ ابۡنُ مَرۡيَمَؕ قُلۡ فَمَنۡ يَّمۡلِكُ مِنَ اللّٰهِ شَيۡـًٔـــا اِنۡ اَرَادَ اَنۡ يُّهۡلِكَ الۡمَسِيۡحَ ابۡنَ مَرۡيَمَ وَاُمَّهٗ وَمَنۡ فِى الۡاَرۡضِ جَمِيۡعًا ؕ وَلِلّٰهِ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ؕ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ ؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ١٧
لَـقَدۡ كَفَرَ الَّذِيۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الۡمَسِيۡحُ ابۡنُ مَرۡيَمَؕ قُلۡ فَمَنۡ يَّمۡلِكُ مِنَ اللّٰهِ شَيۡـًٔـــا اِنۡ اَرَادَ اَنۡ يُّهۡلِكَ الۡمَسِيۡحَ ابۡنَ مَرۡيَمَ وَاُمَّهٗ وَمَنۡ فِى الۡاَرۡضِ جَمِيۡعًا ؕ وَلِلّٰهِ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ؕ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ ؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ١٧
(૧૭) બેશક તે લોકો કાફિર થઈ ગયા જેમણે કહ્યું કે મરયમનો પુત્ર મસીહ જ અલ્લાહ છે. કહી દો કે જો મરયમનો પુત્ર મસીહ અને તેની માતા અને દુનિયાના બધા લોકોને તે હલાક (નષ્ટ) કરવા ઈચ્છે તો કોણ છે જેનો અલ્લાહના સામે થોડો પણ અધિકાર હોય ? અને આકાશો અને ધરતી અને જે બંનેની વચ્ચે છે અલ્લાહનું જ રાજ્ય છે અને અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર શક્તિમાન છે.
وَقَالَتِ الۡيَهُوۡدُ وَالنَّصٰرٰى نَحۡنُ اَبۡنٰٓؤُا اللّٰهِ وَاَحِبَّآؤُهٗ ؕ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمۡ بِذُنُوۡبِكُمۡؕ بَلۡ اَنۡـتُمۡ بَشَرٌ مِّمَّنۡ خَلَقَ ؕ يَغۡفِرُ لِمَنۡ يَّشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَلِلّٰهِ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَاِلَيۡهِ الۡمَصِيۡرُ ١٨
وَقَالَتِ الۡيَهُوۡدُ وَالنَّصٰرٰى نَحۡنُ اَبۡنٰٓؤُا اللّٰهِ وَاَحِبَّآؤُهٗ ؕ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمۡ بِذُنُوۡبِكُمۡؕ بَلۡ اَنۡـتُمۡ بَشَرٌ مِّمَّنۡ خَلَقَ ؕ يَغۡفِرُ لِمَنۡ يَّشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَلِلّٰهِ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَاِلَيۡهِ الۡمَصِيۡرُ ١٨
(૧૮) અને યહૂદી અને ઈસાઈ કહે છે કે અમે અલ્લાહના પુત્રો અને દોસ્ત છીએ.[24] તમે કહી દો કે પછી અલ્લાહ (તઆલા) તમારા ગુનાહોને કારણે તમને કેમ સજા આપે છે? નહિ બલ્કે તમે તેની સૃષ્ટિમાં એક મનુષ્ય છો. તે જેને ઈચ્છે છે માફ કરે છે અને જેને ઈચ્છે છે સજા આપે છે અને અલ્લાહ (તઆલા)ની માલિકી આકાશો અને ધરતી પર અને તેમની વચ્ચે જે કંઈ છે તે દરેક વસ્તુ પર છે અને તેના તરફ પાછા ફરવાનું છે.
[24] યહૂદિઓએ હજરત ઉજૈરને અને ઈસાઈઓએ હજરત ઈસાને અલ્લાહના પુત્ર કહ્યા અને પોતાને પણ અલ્લાહના પુત્ર અને તેના પ્યારા સમજવા લાગ્યા.
يٰۤـاَهۡلَ الۡـكِتٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُوۡلُـنَا يُبَيِّنُ لَـكُمۡ عَلٰى فَتۡرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ اَنۡ تَقُوۡلُوۡا مَا جَآءَنَا مِنۡۢ بَشِيۡرٍ وَّلَا نَذِيۡرٍ ؗ فَقَدۡ جَآءَكُمۡ بَشِيۡرٌ وَّنَذِيۡرٌؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ١٩ع
يٰۤـاَهۡلَ الۡـكِتٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُوۡلُـنَا يُبَيِّنُ لَـكُمۡ عَلٰى فَتۡرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ اَنۡ تَقُوۡلُوۡا مَا جَآءَنَا مِنۡۢ بَشِيۡرٍ وَّلَا نَذِيۡرٍ ؗ فَقَدۡ جَآءَكُمۡ بَشِيۡرٌ وَّنَذِيۡرٌؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ١٩ع
(૧૯) અય કિતાબવાળાઓ! રસૂલોના આવવામાં એક થોડા વિલંબ પછી અમારા રસૂલ (મોહમંદ (ﷺ)) આવી ચૂકયા છે જે તમારા માટે (ધર્મ વિધાનો) વર્ણન કરી રહ્યા છે જેથી તમે એમ ન કહો કે અમારા પાસે કોઈ ખુશખબર આપવાવાળા અને ખબરદાર કરવાવાળા આવ્યા ન હતા, તો તમારા પાસે એક ખુશખબર આપવાવાળા અને ખબરદાર કરવાવાળા (અંતિમ રસૂલ) આવી ગયા છે,[25] બેશક અલ્લાહ દરેક વસ્તુ ૫૨ શક્તિમાન છે. (ع-૩)
[24] હજરત ઈસા અને હજરત મોહંમદ રસૂલુલ્લાહ (ﷺ) ની વચ્ચે જે સમય છે તે લગભગ 570 વર્ષ છે. આ ફરક એક અવકાશ કહેવાય છે. કિતાબવાળાઓથી કહેવામાં આવે છે કે આ અવકાશ પછી અમે પોતાના અંતિમ રસૂલ (ﷺ) ને મોકલી દીધા છે હવે તમે એ પણ કહી શકો નહિ કે અમારી પાસે કોઈ ખુશખબર આપનાર અને ખબરદાર કરનાર પયગંબર જ નથી આવ્યા.
Page updated
Google Sites
Report abuse