Surah Ali 'Imran
સૂરહ આલે ઈમરાન
Embedded Files
નીચે આપેલી આયતોની તિલાવત સાંભળવા માટે Play બટન પર ક્લિક કરો.
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
અલ્લાહના નામથી શરૂ કરુ છું જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે.
الٓمّٓ ۚۙ ١
الٓمّٓ ۚۙ ١
(૧) અલિફ લામ મીમ.
اللّٰهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۙ الۡحَىُّ الۡقَيُّوۡمُؕ ٢
اللّٰهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۙ الۡحَىُّ الۡقَيُّوۡمُؕ ٢
(૨) અલ્લાહ (તઆલા) તે છે જેના સિવાય કોઈ માઅબૂદ નથી, જે જીવિત છે અને બધાનો રક્ષક છે.[2]
[2] (حي) અને (قيوم) અલ્લાહ તઆલાના ખાસ નામ છે હય્ય નો અર્થ છે કે તે પહેલાથી છે અને અંત સુધી રહેશે, તેને મૃત્યુ અને નાશ નથી. કય્યુમનો અર્થ તે તમામ સૃષ્ટિને કાયમ રાખનાર, રક્ષક અને સંરક્ષક છે, સમગ્ર દુનિયાને તેની જરૂર છે તેને કોઈની જરૂર નથી.
نَزَّلَ عَلَيۡكَ الۡـكِتٰبَ بِالۡحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَاَنۡزَلَ التَّوۡرٰٮةَ وَالۡاِنۡجِيۡلَۙ ٣
نَزَّلَ عَلَيۡكَ الۡـكِتٰبَ بِالۡحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَاَنۡزَلَ التَّوۡرٰٮةَ وَالۡاِنۡجِيۡلَۙ ٣
(૩) જેણે સત્યની સાથે આ ક્તિાબ (પવિત્ર કુરઆન)ને ઉતારી, જે પોતાની આગળની ક્તિાબોનું સમર્થન કરે છે, અને તેણે (આના પહેલા) તૌરાત અને ઈન્જીલ ઉતાર્યા.
مِنۡ قَبۡلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَاَنۡزَلَ الۡفُرۡقَانَ ؕ٥ اِنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ لَهُمۡ عَذَابٌ شَدِيۡدٌ ؕ وَاللّٰهُ عَزِيۡزٌ ذُو انۡتِقَامٍؕ ٤
مِنۡ قَبۡلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَاَنۡزَلَ الۡفُرۡقَانَ ؕ٥ اِنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ لَهُمۡ عَذَابٌ شَدِيۡدٌ ؕ وَاللّٰهُ عَزِيۡزٌ ذُو انۡتِقَامٍؕ ٤
(૪) આના પહેલાના લોકોની હિદાયતના માટે અને કુરઆન પણ તેણે ઉતાર્યું.[3] જે લોકો અલ્લાહની આયતોથી કુફ્ર કરે છે તેમના માટે સખત અઝાબ છે. અને અલ્લાહ (તઆલા) જબરદસ્ત છે અને બદલો લેવાવાળો છે.
[3] એટલે કે પોતપોતાના સમયમાં તૌરાત અને ઈન્જીલ પણ જરૂર લોકોના હિદાયતનો સ્ત્રોત હતી, એટલા માટે કે તેને ઉતારવાનો હેતુ જ હિદાયતનો હતો પછી પણ ત્યારબાદ (وأنزل الفرقان) કહીને સ્પષ્ટ કરી દીધું કે તૌરાત અને ઈન્જીલનો જમાનો ખતમ થઈ ગયો. હવે કુરઆન ઉતરી ચૂક્યું છે તે ફુરકાન છે અને હવે ફક્ત તે જ સત્ય અને અસત્યની ઓળખ છે, તેને સત્ય માન્યા વગર અલ્લાહની નજદીક કોઈ મુસલમાન અને મોમિન નથી.
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَخۡفٰى عَلَيۡهِ شَىۡءٌ فِى الۡاَرۡضِ وَلَا فِى السَّمَآءِ ؕ ٥
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَخۡفٰى عَلَيۡهِ شَىۡءٌ فِى الۡاَرۡضِ وَلَا فِى السَّمَآءِ ؕ ٥
(૫) બેશક અલ્લાહ (તઆલા)થી ધરતી અને આકાશની કોઈ વસ્તુ છુપી નથી.
هُوَ الَّذِىۡ يُصَوِّرُكُمۡ فِى الۡاَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُ ؕ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الۡعَزِيۡزُ الۡحَكِيۡمُ ٦
هُوَ الَّذِىۡ يُصَوِّرُكُمۡ فِى الۡاَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُ ؕ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الۡعَزِيۡزُ الۡحَكِيۡمُ ٦
(૬) તે જ માતાના ગર્ભાશયમાં તમારી મુખાકૃતિ જેવી ઈચ્છે છે તેવી બનાવે છે તેના સિવાય હકીકતમાં કોઈ પણ બંદગીને લાયક નથી, તે તાકાતવાળો અને હિકમતવાળો છે.
هُوَ الَّذِىۡۤ اَنۡزَلَ عَلَيۡكَ الۡكِتٰبَ مِنۡهُ اٰيٰتٌ مُّحۡكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الۡكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌؕ فَاَمَّا الَّذِيۡنَ فِىۡ قُلُوۡبِهِمۡ زَيۡغٌ فَيَتَّبِعُوۡنَ مَا تَشَابَهَ مِنۡهُ ابۡتِغَآءَ الۡفِتۡنَةِ وَابۡتِغَآءَ تَاۡوِيۡلِهٖۚ ࣡ وَمَا يَعۡلَمُ تَاۡوِيۡلَهٗۤ اِلَّا اللّٰهُ ࣡ۘ وَ الرّٰسِخُوۡنَ فِى الۡعِلۡمِ يَقُوۡلُوۡنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنۡ عِنۡدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّاۤ اُولُوا الۡاَلۡبَابِ ٧
هُوَ الَّذِىۡۤ اَنۡزَلَ عَلَيۡكَ الۡكِتٰبَ مِنۡهُ اٰيٰتٌ مُّحۡكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الۡكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌؕ فَاَمَّا الَّذِيۡنَ فِىۡ قُلُوۡبِهِمۡ زَيۡغٌ فَيَتَّبِعُوۡنَ مَا تَشَابَهَ مِنۡهُ ابۡتِغَآءَ الۡفِتۡنَةِ وَابۡتِغَآءَ تَاۡوِيۡلِهٖۚ ࣡ وَمَا يَعۡلَمُ تَاۡوِيۡلَهٗۤ اِلَّا اللّٰهُ ࣡ۘ وَ الرّٰسِخُوۡنَ فِى الۡعِلۡمِ يَقُوۡلُوۡنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنۡ عِنۡدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّاۤ اُولُوا الۡاَلۡبَابِ ٧
(૭) તે જ અલ્લાહ (તઆલા) છે, જેણે તમારા પર કિતાબ ઉતારી, જેમાં સ્પષ્ટ અને મજબૂત (મુહકમ) આયતો છે, જે અસલ કિતાબ છે અને કેટલીક સમાન (મુતશાબેહ) આયતો છે, [4]પછી જેમના દિલોમાં ખરાબી છે તેઓ મુતશાબેહ આયતોના પાછળ લાગી જાય છે, ફિતનો શોધવા માટે અને તેના અર્થઘટન (તાવીલ) માટે, પરંતુ તેનો સાચો અર્થ અલ્લાહ (તઆલા) સિવાય કોઈ નથી જાણતું.[5] અને સંપૂર્ણ અને મજબૂત ઈલ્મવાળાઓ એમ જ કહે છે કે અમે તો તેના પર ઈમાન લાવી ચૂક્યા આ બધું અમારા રબ તરફથી છે, અને નસીહત તો ફક્ત અકલમંદો જ પ્રાપ્ત કરે છે.
[4] મુહકમાત'થી મતલબ તે આયતો છે જેમાં આદેશ-નિર્દેશ, સમસ્યાઓ, અને વાર્તાઓ છે, જેનો અર્થ સ્પષ્ટ અને અટલ છે. તેને સમજવામાં કોઈ પ્રકારની મુશ્કેલી નથી આવતી. તેની વિરુધ્ધ આયત 'મુતશાબેહ' છે. જેમકે અલ્લાહનું અસ્તિત્વ, અને તકદીરની સમસ્યાઓ, જન્નત, જહન્નમ અને ફરિશ્તાઓ વગેરે.
[5] તાવીલનો એક અર્થ છે કોઈ વસ્તુના અસલનું ઈલ્મ. આ અર્થમાં (إلا الّٰله) પર રોકાવું જરૂરી છે, કેમ કે દરેક વિષયના અસલ હકીકતનું ઈલ્મ ફક્ત અલ્લાહ ને જ છે, બીજો અર્થ કોઈ વિષયની વ્યાખ્યા, વર્ણન, વિવરણ અને સ્પષ્ટીકરણ છે, આ અર્થમાં (والراسخون) પર રોકાઈ જવું જોઈએ કેમકે આલિમ લોકો પણ સહીહ વિવરણ અને વર્ણનનું ઈલ્મ રાખે છે.
[5] તાવીલનો એક અર્થ છે કોઈ વસ્તુના અસલનું ઈલ્મ. આ અર્થમાં (إلا الّٰله) પર રોકાવું જરૂરી છે, કેમ કે દરેક વિષયના અસલ હકીકતનું ઈલ્મ ફક્ત અલ્લાહ ને જ છે, બીજો અર્થ કોઈ વિષયની વ્યાખ્યા, વર્ણન, વિવરણ અને સ્પષ્ટીકરણ છે, આ અર્થમાં (والراسخون) પર રોકાઈ જવું જોઈએ કેમકે આલિમ લોકો પણ સહીહ વિવરણ અને વર્ણનનું ઈલ્મ રાખે છે.
رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوۡبَنَا بَعۡدَ اِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِنۡ لَّدُنۡكَ رَحۡمَةً ۚ اِنَّكَ اَنۡتَ الۡوَهَّابُ ٨
رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوۡبَنَا بَعۡدَ اِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِنۡ لَّدُنۡكَ رَحۡمَةً ۚ اِنَّكَ اَنۡتَ الۡوَهَّابُ ٨
(૮) અય અમારા રબ! અમને હિદાયત આપ્યા પછી અમારા દિલ વાંકા ન કરી દે અને અમને પોતાના પાસેથી રહમત (દયા) આપ, બેશક તું જ સૌથી મોટો દાતા છે.
رَبَّنَاۤ اِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوۡمٍ لَّا رَيۡبَ فِيۡهِؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُخۡلِفُ الۡمِيۡعَادَ ٩ع
رَبَّنَاۤ اِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوۡمٍ لَّا رَيۡبَ فِيۡهِؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُخۡلِفُ الۡمِيۡعَادَ ٩ع
(૯) અય અમારા રબ! બેશક તું લોકોને એક દિવસે જમા કરનાર છે, જેના આવવામાં કોઈ શંકા નથી, બેશક અલ્લાહ (તઆલા) વચનથી ફરી જનાર નથી.
Page updated
Google Sites
Report abuse