Embedded Files
قُلۡ تَعَالَوۡا اَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡ اَلَّا تُشۡرِكُوۡا بِهٖ شَيۡـًٔـــا وَّبِالۡوَالِدَيۡنِ اِحۡسَانًا ۚ وَلَا تَقۡتُلُوۡۤا اَوۡلَادَكُمۡ مِّنۡ اِمۡلَاقٍؕ نَحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَاِيَّاهُمۡ ۚ وَلَا تَقۡرَبُوا الۡفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ ۚ وَلَا تَقۡتُلُوا النَّفۡسَ الَّتِىۡ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالۡحَـقِّ ؕ ذٰ لِكُمۡ وَصّٰٮكُمۡ بِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُوۡنَ ١٥١
قُلۡ تَعَالَوۡا اَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡ اَلَّا تُشۡرِكُوۡا بِهٖ شَيۡـًٔـــا وَّبِالۡوَالِدَيۡنِ اِحۡسَانًا ۚ وَلَا تَقۡتُلُوۡۤا اَوۡلَادَكُمۡ مِّنۡ اِمۡلَاقٍؕ نَحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَاِيَّاهُمۡ ۚ وَلَا تَقۡرَبُوا الۡفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ ۚ وَلَا تَقۡتُلُوا النَّفۡسَ الَّتِىۡ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالۡحَـقِّ ؕ ذٰ لِكُمۡ وَصّٰٮكُمۡ بِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُوۡنَ ١٥١
(૧૫૧) તમે કહી દો કે આવો હું પઢીને સંભળાઉ કે તમને તમારા રબે શાનાથી મનાઈ કરી છે. [1] તે એ કે તેના સાથે કોઈ વસ્તુને શરીક ન કરો, અને માતા-પિતા સાથે ભલુ વર્તન કરો, [2] અને પોતાની સંતાનને ગરીબીના કારણે કતલ ન કરો, અમે તમને અને તેમને રોજી પ્રદાન કરીએ છીએ, [3] અને ખુલી તથા છૂપી અશ્લિલ વાતોની નજીક ન જાઓ અને તે જીવ ને જેણે અલ્લાહે મના કરેલ છે કતલ ન કરો, પરંતુ સત્યની સાથે, [4] તેણે તમને આનો જ હુકમ આપ્યો છે જેથી તમે સમજો.
[1] એટલે કે હરામ તે નથી જેને તમે કોઈ ધાર્મિક સાબિતી વગર ફક્ત પોતાની જૂઠી શંકાના આધારે હરામ બનાવી દીધા છે, બલ્કે હરામ તો તે વસ્તુ છે જેને તમારા રબે હરામ કરી, કેમકે તમને પેદા કરવાવાળો તમારો રબ છે અને દરેક વસ્તુનું તેને જ ઈલ્મ છે, એટલા માટે તેને જ હક છે કે તે જે વસ્તુને ઈચ્છે હલાલ અને જે વસ્તુને ઈચ્છે હરામ કરે, એટલા માટે હું તમને તે વાતોની વિસ્તૃતમાં જાણકારી આપુ છું જેની ચેતવણી તમારા રબે આપી છે.
[2] અલ્લાહ તઆલાના એક હોવા અને તેના હુકમનું પાલન કરવા છતાં પણ (અને કુરઆનમાં બીજી જગ્યાએ પણ) માતા-પિતા સાથે દયાભાવ રાખવાનો હુકમ આપવામાં આવ્યો છે જેનાથી સ્પષ્ટ થાય છે કે રબના હુકમનું પાલન છતાં માતા-પિતાના હુકમના પાલનમાં મોટી શ્રેષ્ઠતા છે, જો કોઈએ આ હુકમ (માતા-પિતાના હુકમનું પાલન અને તેમના સાથે સદવર્તન કરવાની) જરૂરીયાતને પૂરી ન કરી તે અલ્લાહના હુકમનું પાલન પણ નથી કરી શકતો અને તેમાં પણ નિષ્ફળ રહેશે.
[3] અજ્ઞાનતાના સમયનું આ ઘણું જ ખરાબ કામ આજે પણ પરિવાર નિયોજનના સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે અને સમગ્ર દુનિયામાં તેના પ્રચાર અને પ્રસારનું કામ થઈ રહ્યું છે, અલ્લાહ તઆલા તેનાથી સલામત રાખે.
[4] એટલે કે બદલાની રીતે ન ફક્ત જાઈઝ છે, બલ્કે જો મરનારના રિશ્તેદારો માફ ન કરે તો આ કતલ ઘણુ જરૂરી થઈ જાય છે.
[2] અલ્લાહ તઆલાના એક હોવા અને તેના હુકમનું પાલન કરવા છતાં પણ (અને કુરઆનમાં બીજી જગ્યાએ પણ) માતા-પિતા સાથે દયાભાવ રાખવાનો હુકમ આપવામાં આવ્યો છે જેનાથી સ્પષ્ટ થાય છે કે રબના હુકમનું પાલન છતાં માતા-પિતાના હુકમના પાલનમાં મોટી શ્રેષ્ઠતા છે, જો કોઈએ આ હુકમ (માતા-પિતાના હુકમનું પાલન અને તેમના સાથે સદવર્તન કરવાની) જરૂરીયાતને પૂરી ન કરી તે અલ્લાહના હુકમનું પાલન પણ નથી કરી શકતો અને તેમાં પણ નિષ્ફળ રહેશે.
[3] અજ્ઞાનતાના સમયનું આ ઘણું જ ખરાબ કામ આજે પણ પરિવાર નિયોજનના સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે અને સમગ્ર દુનિયામાં તેના પ્રચાર અને પ્રસારનું કામ થઈ રહ્યું છે, અલ્લાહ તઆલા તેનાથી સલામત રાખે.
[4] એટલે કે બદલાની રીતે ન ફક્ત જાઈઝ છે, બલ્કે જો મરનારના રિશ્તેદારો માફ ન કરે તો આ કતલ ઘણુ જરૂરી થઈ જાય છે.
وَلَا تَقۡرَبُوۡا مَالَ الۡيَتِيۡمِ اِلَّا بِالَّتِىۡ هِىَ اَحۡسَنُ حَتّٰى يَبۡلُغَ اَشُدَّهٗ ۚ وَاَوۡفُوۡا الۡكَيۡلَ وَالۡمِيۡزَانَ بِالۡقِسۡطِ ۚ لَا نُـكَلِّفُ نَفۡسًا اِلَّا وُسۡعَهَا ۚ وَاِذَا قُلۡتُمۡ فَاعۡدِلُوۡا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبٰى ۚ وَبِعَهۡدِ اللّٰهِ اَوۡفُوۡا ؕ ذٰ لِكُمۡ وَصّٰٮكُمۡ بِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُوۡنَ ۙ ١٥٢
وَلَا تَقۡرَبُوۡا مَالَ الۡيَتِيۡمِ اِلَّا بِالَّتِىۡ هِىَ اَحۡسَنُ حَتّٰى يَبۡلُغَ اَشُدَّهٗ ۚ وَاَوۡفُوۡا الۡكَيۡلَ وَالۡمِيۡزَانَ بِالۡقِسۡطِ ۚ لَا نُـكَلِّفُ نَفۡسًا اِلَّا وُسۡعَهَا ۚ وَاِذَا قُلۡتُمۡ فَاعۡدِلُوۡا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبٰى ۚ وَبِعَهۡدِ اللّٰهِ اَوۡفُوۡا ؕ ذٰ لِكُمۡ وَصّٰٮكُمۡ بِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُوۡنَ ۙ ١٥٢
(૧૫૨) અને અનાથના માલની નજીક ન જાઓ, પરંતુ ઘણા સારા તરીકાથી ત્યાં સુધી કે તે પુખ્ત ઉંમરે પહોંચી જાય, [1] અને ન્યાયની સાથે તોલમાપ પૂરો કરો, [2] અમે કોઈની ઉપર તેની તાકાતથી વધારે બોજ નથી રાખતા, અને જયારે બોલો તો ન્યાય કરો, ભલે ને તે નજીકના રિશ્તેદાર કેમ ન હોય, અને અલ્લાહથી કરેલ વાયદાને પૂરો કરો, તેણે તમને આનો જ હુકમ આપ્યો છે જેથી તમે યાદ રાખો.
[1] જે અનાથની પરવરિશ તમારા હકમાં આવે, તેના માટે સારૂ વિચારવું તમારૂ કર્તવ્ય છે, તેની ભલાઈ માટે જરૂરી છે કે જો તેના પાસે માલ હોય એટલે કે વિરાસતમાંથી તેને હિસ્સો મળ્યો છે ભલે રોકડ હોય અથવા જમીન જાયદાતના સ્વરૂપમાં, જો તે વખતે તે તેને સલામત રાખવા માટે સક્ષમ ન હોય તો તેના માલની તે વખતે કોઈ લાલચ વગર રક્ષા કરવામાં આવે જયાં સુધી તે પુખ્ત ન થઈ જાય, એવું ન થાય કે તેના પુખ્ત થતા પહેલા તેનો માલ, જમીન અને જાયદાતને ઠેકાણે કરી દેવામાં આવે.
[2] તોલ-માપમાં કમી કરવી, લેતી વખતે પુરું તોલ-માપ કરવું. પરંતુ આપતી વખતે એવું ન કરવું, બલ્કે ડંડી મારી બીજાને ઓછું આપવું એ ખૂબજ નીચ અને અસભ્ય વાત છે. હજરત શુએબની કોમમાં આ જ રોગ હતો જે તેમની તબાહીનું કારણ બન્યું.
[2] તોલ-માપમાં કમી કરવી, લેતી વખતે પુરું તોલ-માપ કરવું. પરંતુ આપતી વખતે એવું ન કરવું, બલ્કે ડંડી મારી બીજાને ઓછું આપવું એ ખૂબજ નીચ અને અસભ્ય વાત છે. હજરત શુએબની કોમમાં આ જ રોગ હતો જે તેમની તબાહીનું કારણ બન્યું.
وَاَنَّ هٰذَا صِرَاطِىۡ مُسۡتَقِيۡمًا فَاتَّبِعُوۡهُ ۚ وَلَا تَتَّبِعُوۡا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَنۡ سَبِيۡلِهٖ ؕ ذٰ لِكُمۡ وَصّٰٮكُمۡ بِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُوۡنَ ١٥٣
وَاَنَّ هٰذَا صِرَاطِىۡ مُسۡتَقِيۡمًا فَاتَّبِعُوۡهُ ۚ وَلَا تَتَّبِعُوۡا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَنۡ سَبِيۡلِهٖ ؕ ذٰ لِكُمۡ وَصّٰٮكُمۡ بِهٖ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُوۡنَ ١٥٣
(૧૫૩) અને આ જ [1] મારો સીધો રસ્તો છે [2] એટલા માટે તેના ઉપર જ ચાલો અને બીજા રસ્તાઓ ઉપર ન ચાલો નહિ તો તમને તેના રસ્તાથી હટાવી દેશે. તેણે તમને આનો જ હુકમ આપ્યો છે જેથી તમે સલામત રહો.
[1] 'આ'થી મુરાદ કુરઆન મજીદ છે અથવા ઈસ્લામ ધર્મ અથવા તે હુકમો જે શ્રેષ્ઠતાથી આ આયતમાં વર્ણન કરવામાં આવા છે અને તે છે એકેશ્વરવાદ (તૌહીદ), મૃત્યુ પછીનું પરિણામ અને રિસાલત અને આ જ ઈસ્લામ ધર્મની ત્રણ બુનિયાદ છે જેની ધરી પર ઈસ્લામી કાનૂન ફરી રહ્યા છે એટલા માટે તેનો જે પણ મતલબ લેવામાં આવે એક જ છે.
[2] 'સીધો માર્ગ' ને એકવચનના સ્વરૂપમાં વર્ણન કરેલ છે કેમ કે અલ્લાહનો અથવા કુરઆનનો અને રસૂલ (ﷺ) નો માર્ગ એકજ છે એકથી વધારે નથી એટલા માટે અનુસરણ ફક્ત તે એક જ માર્ગનું કરવાનું છે કોઈ બીજાનું નહિ. આ મુસલમાન ઉમ્મતની એકતા અને અખંડિતતાની બુનિયાદ છે. જેનાથી હટીને આ ઉમ્મત ઘણા ફિરકાઓમાં વહેંચાઈ ગઈ છે.
[2] 'સીધો માર્ગ' ને એકવચનના સ્વરૂપમાં વર્ણન કરેલ છે કેમ કે અલ્લાહનો અથવા કુરઆનનો અને રસૂલ (ﷺ) નો માર્ગ એકજ છે એકથી વધારે નથી એટલા માટે અનુસરણ ફક્ત તે એક જ માર્ગનું કરવાનું છે કોઈ બીજાનું નહિ. આ મુસલમાન ઉમ્મતની એકતા અને અખંડિતતાની બુનિયાદ છે. જેનાથી હટીને આ ઉમ્મત ઘણા ફિરકાઓમાં વહેંચાઈ ગઈ છે.
ثُمَّ اٰتَيۡنَا مُوۡسَى الۡـكِتٰبَ تَمَامًا عَلَى الَّذِىۡۤ اَحۡسَنَ وَتَفۡصِيۡلاً لِّـكُلِّ شَىۡءٍ وَّهُدًى وَرَحۡمَةً لَّعَلَّهُمۡ بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُوۡنَ ١٥٤ع
ثُمَّ اٰتَيۡنَا مُوۡسَى الۡـكِتٰبَ تَمَامًا عَلَى الَّذِىۡۤ اَحۡسَنَ وَتَفۡصِيۡلاً لِّـكُلِّ شَىۡءٍ وَّهُدًى وَرَحۡمَةً لَّعَلَّهُمۡ بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُوۡنَ ١٥٤ع
(૧૫૪) પછી અમે (રસૂલ) મૂસાને કિતાબ આપી, જે તેના ૫૨ નેઅમત પૂરી કરવા માટે જેણે નેક કામ કર્યા અને દરેક વસ્તુની વિગત અને હિદાયત અને કૃપાના માટે, [1] જેથી તેઓ પોતાના રબની મુલાકાત ૫૨ યકીન કરે. (ع-૧૯)
[1] આ પવિત્ર કુરઆનનો પોતાનો અંદાજ છે જેને ઘણી જગ્યાઓ પર વારંવાર રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. જયાં પવિત્ર કુરઆનની ચર્ચા કરવામાં આવી છે ત્યાં તૌરાતની અને જયાં તૌરાતની ચર્ચા કરવામાં આવી છે ત્યાં પવિત્ર કુરઆનની ચર્ચા કરી દેવામાં આવી છે.
Page updated
Google Sites
Report abuse