Embedded Files
وَاِنَّهٗ لَـتَنۡزِيۡلُ رَبِّ الۡعٰلَمِيۡنَؕ ١٩٢
وَاِنَّهٗ لَـتَنۡزِيۡلُ رَبِّ الۡعٰلَمِيۡنَؕ ١٩٢
(૧૯૨) બેશક આ (કુરઆન) સમગ્ર દુનિયાના રબનું ઉતારેલ છે.
نَزَلَ بِهِ الرُّوۡحُ الۡاَمِيۡنُۙ ١٩٣
نَزَلَ بِهِ الرُّوۡحُ الۡاَمِيۡنُۙ ١٩٣
(૧૯૩) અને અમાનતદાર ફરિશ્તો લઈને આવ્યો છે.
عَلٰى قَلۡبِكَ لِتَكُوۡنَ مِنَ الۡمُنۡذِرِيۡنَۙ ١٩٤
عَلٰى قَلۡبِكَ لِتَكُوۡنَ مِنَ الۡمُنۡذِرِيۡنَۙ ١٩٤
(૧૯૪) તમારા દિલ પર (ઉતાર્યુ છે) કે તમે સચેત કરનારાઓમાંથી થઈ જાઓ.
بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ مُّبِيۡنٍؕ ١٩٥
بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ مُّبِيۡنٍؕ ١٩٥
(૧૯૫) સ્પષ્ટ અરબી ભાષામાં છે.
وَاِنَّهٗ لَفِىۡ زُبُرِ الۡاَوَّلِيۡنَ ١٩٦
وَاِنَّهٗ لَفِىۡ زُبُرِ الۡاَوَّلِيۡنَ ١٩٦
(૧૯૬) અને આગળના નબીઓની કિતાબોમાં પણ આ (કુરઆન) ની ચર્ચા છે.[1]
[1] એટલે કે જેવી રીતે દુનિયાના આંતિમ પયગંબર (રસૂલુલ્લાહ ﷺ) ના આવવા અને આપ (ﷺ) ના સદ્ગુણોનું વર્ણન બીજી કિતાબોમાં છે, તેવી જ રીતે આ કુરઆનના ઉતરવાની ખુશખબર પણ તે કિતાબોમાં આપી દેવામાં આવી હતી. એક બીજો અર્થ એ કરવામાં આવ્યો છે કે આ કુરઆન મજીદ તે હુકમો અનુસાર જેના પર તમામ ધાર્મિક કાનૂનો (શરીઅતો)માં એકતા રહી છે, તે પાછળની કિતાબોમાં પણ મોજુદ રહ્યા છે.
اَوَلَمۡ يَكُنۡ لَّهُمۡ اٰيَةً اَنۡ يَّعۡلَمَهٗ عُلَمٰٓؤُا بَنِىۡۤ اِسۡرَآءِيۡلَؕ ١٩٧
اَوَلَمۡ يَكُنۡ لَّهُمۡ اٰيَةً اَنۡ يَّعۡلَمَهٗ عُلَمٰٓؤُا بَنِىۡۤ اِسۡرَآءِيۡلَؕ ١٩٧
(૧૯૭) શું આ લોકો માટે આ નિશાની પૂરતી નથી કે આને (કુરઆનની સચ્ચાઈને) તો ઈસરાઈલની સંતાનના વિદ્વાનો પણ જાણે છે ?
وَلَوۡ نَزَّلۡنٰهُ عَلٰى بَعۡضِ الۡاَعۡجَمِيۡنَۙ ١٩٨
وَلَوۡ نَزَّلۡنٰهُ عَلٰى بَعۡضِ الۡاَعۡجَمِيۡنَۙ ١٩٨
(૧૯૮) અને જો અમે આને (અરબી ભાષા સિવાય) કોઈ અજમી પર ઉતારતા.
فَقَرَاَهٗ عَلَيۡهِمۡ مَّا كَانُوۡا بِهٖ مُؤۡمِنِيۡنَؕ ١٩٩
فَقَرَاَهٗ عَلَيۡهِمۡ مَّا كَانُوۡا بِهٖ مُؤۡمِنِيۡنَؕ ١٩٩
(૧૯૯) તો તે તેમના સામે વાંચીને સંભળાવતો તો પણ આ લોકો તેને ન માનતા.
كَذٰلِكَ سَلَكۡنٰهُ فِىۡ قُلُوۡبِ الۡمُجۡرِمِيۡنَؕ ٢٠٠
كَذٰلِكَ سَلَكۡنٰهُ فِىۡ قُلُوۡبِ الۡمُجۡرِمِيۡنَؕ ٢٠٠
(૨૦૦) આવી જ રીતે અમે ગુનેહગારોના દિલોમાં (ઈન્કારને) દાખલ કરી દીધો છે.
لَا يُؤۡمِنُوۡنَ بِهٖ حَتّٰى يَرَوُا الۡعَذَابَ الۡاَلِيۡمَۙ ٢٠١
لَا يُؤۡمِنُوۡنَ بِهٖ حَتّٰى يَرَوُا الۡعَذَابَ الۡاَلِيۡمَۙ ٢٠١
(૨૦૧) તેઓ જ્યાં સુધી દુઃખદાયી અઝાબને જોઈ ન લે ત્યાં સુધી ઈમાન નહિ લાવે.
فَيَاۡتِيَهُمۡ بَغۡتَةً وَّهُمۡ لَا يَشۡعُرُوۡنَۙ ٢٠٢
فَيَاۡتِيَهُمۡ بَغۡتَةً وَّهُمۡ لَا يَشۡعُرُوۡنَۙ ٢٠٢
(૨૦૨) એટલા માટે તે (અઝાબ) અચાનક આવશે અને તેમને તેનો અંદાજો પણ નહિ હોય.
فَيَـقُوۡلُوۡا هَلۡ نَحۡنُ مُنۡظَرُوۡنَؕ ٢٠٣
فَيَـقُوۡلُوۡا هَلۡ نَحۡنُ مُنۡظَرُوۡنَؕ ٢٠٣
(૨૦૩) તે સમયે કહેશે કે, “શું અમને થોડી મહેતલ આપવામાં આવશે?”
اَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُوۡنَ ٢٠٤
اَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُوۡنَ ٢٠٤
(૨૦૪) તો શું આ લોકો અમારા અઝાબની જલ્દી મચાવી રહ્યા છે ?
اَفَرَءَيۡتَ اِنۡ مَّتَّعۡنٰهُمۡ سِنِيۡنَۙ ٢٠٥
اَفَرَءَيۡتَ اِنۡ مَّتَّعۡنٰهُمۡ سِنِيۡنَۙ ٢٠٥
(૨૦૫) સારુ, એ પણ બતાવો, કે જો અમે તેમને વર્ષો સુધી ફાયદો ઉઠાવવા દીધો.
ثُمَّ جَآءَهُمۡ مَّا كَانُوۡا يُوۡعَدُوۡنَۙ ٢٠٦
ثُمَّ جَآءَهُمۡ مَّا كَانُوۡا يُوۡعَدُوۡنَۙ ٢٠٦
(૨૦૬) પછી તેમના ઉપર તે (અઝાબ) આવી પહોંચ્યો જેનાથી તેમને ડરાવવામાં આવતા હતા.
مَاۤ اَغۡنٰى عَنۡهُمۡ مَّا كَانُوۡا يُمَتَّعُوۡنَؕ ٢٠٧
مَاۤ اَغۡنٰى عَنۡهُمۡ مَّا كَانُوۡا يُمَتَّعُوۡنَؕ ٢٠٧
(૨૦૭) તો જે કંઈ પણ ફાયદાઓ આપવામાં આવતા રહ્યા તેમાંથી કશું પણ તેમને કામ નહિ આવી શકે.
وَمَاۤ اَهۡلَكۡنَا مِنۡ قَرۡيَةٍ اِلَّا لَهَا مُنۡذِرُوۡنَ ۛقۖ ٢٠٨
وَمَاۤ اَهۡلَكۡنَا مِنۡ قَرۡيَةٍ اِلَّا لَهَا مُنۡذِرُوۡنَ ۛقۖ ٢٠٨
(૨૦૮) અને અમે કોઈ વસ્તીને બરબાદ નથી કરી, પરંતુ એ હાલતમાં કે તેના માટે ડરાવનારા હતા.
ذِكۡرٰى {قفۛ} وَمَا كُنَّا ظٰلِمِيۡنَ ٢٠٩
ذِكۡرٰى {قفۛ} وَمَا كُنَّا ظٰلِمِيۡنَ ٢٠٩
(૨૦૯) શિખામણના સ્વરૂપમાં, અને અમે જુલમ કરવાવાળા નથી.[1]
[1] એટલે કે રસૂલને મોકલવા અને સચેત કર્યા વગર જો અમે વસ્તીઓનો નાશ કરતા તો આ જુલ્મ કહેવાતું. અમે આવો જુલ્મ નથી કર્યો પરંતુ ન્યાયના નિયમાનુસાર પહેલાં તેઓને ડરાવ્યા અને ત્યાર પછી જયારે તેઓએ પયગંબરની વાત ન માની તો અમે તેમનો નાશ કરી દીધો. આજ વિષય પર સૂર: બની ઈસરાઈલ-18 અને સૂરઃ અલ-કસસ-59 વગેરેમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યો છે.
وَمَا تَنَزَّلَتۡ بِهِ الشَّيٰطِيۡنُ ٢١٠
وَمَا تَنَزَّلَتۡ بِهِ الشَّيٰطِيۡنُ ٢١٠
(૨૧૦) અને આ (કુરઆન)ને શેતાન નથી લાવ્યા.
وَمَا يَنۡۢبَغِىۡ لَهُمۡ وَمَا يَسۡتَطِيۡعُوۡنَؕ ٢١١
وَمَا يَنۡۢبَغِىۡ لَهُمۡ وَمَا يَسۡتَطِيۡعُوۡنَؕ ٢١١
(૨૧૧) અને ન તેઓ આને લાયક છે, ન તેઓને આની તાકાત છે.
اِنَّهُمۡ عَنِ السَّمۡعِ لَمَعۡزُوۡلُوۡنَؕ ٢١٢
اِنَّهُمۡ عَنِ السَّمۡعِ لَمَعۡزُوۡلُوۡنَؕ ٢١٢
(૨૧૨) પરંતુ તેઓ તો સાંભળવાથી પણ વંચિત કરી દેવામાં આવ્યા છે.
فَلَا تَدۡعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَكُوۡنَ مِنَ الۡمُعَذَّبِيۡنَۚ ٢١٣
فَلَا تَدۡعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَكُوۡنَ مِنَ الۡمُعَذَّبِيۡنَۚ ٢١٣
(૨૧૩) એટલા માટે તમે અલ્લાહ સાથે કોઈ બીજા મા'બૂદોને ન પોકારો, નહિં તો તમે પણ સજા પામનારાઓમાં સામેલ થઈ જશો.
وَاَنۡذِرۡ عَشِيۡرَتَكَ الۡاَقۡرَبِيۡنَۙ ٢١٤
وَاَنۡذِرۡ عَشِيۡرَتَكَ الۡاَقۡرَبِيۡنَۙ ٢١٤
(૨૧૪) અને પોતાના નજીકના રિશ્તેદારોને ડરાવી દો.
وَاخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الۡمُؤۡمِنِيۡنَۚ ٢١٥
وَاخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الۡمُؤۡمِنِيۡنَۚ ٢١٥
(૨૧૫) જે લોકો પણ ઈમાન લાવનાર બનીને તમારા તાબે થઈ જાય, તેમના સાથે વિનમ્રતાનો વ્યવહાર કરો.
فَاِنۡ عَصَوۡكَ فَقُلۡ اِنِّىۡ بَرِىۡٓءٌ مِّمَّا تَعۡمَلُوۡنَۚ ٢١٦
فَاِنۡ عَصَوۡكَ فَقُلۡ اِنِّىۡ بَرِىۡٓءٌ مِّمَّا تَعۡمَلُوۡنَۚ ٢١٦
(૨૧૬) જો આ લોકો તમારી નાફરમાની કરે તો તમે એલાન કરી દો કે હું આ કામોથી અલગ છું જે તમે કરી રહ્યા છો.
وَتَوَكَّلۡ عَلَى الۡعَزِيۡزِ الرَّحِيۡمِۙ ٢١٧
وَتَوَكَّلۡ عَلَى الۡعَزِيۡزِ الرَّحِيۡمِۙ ٢١٧
(૨૧૭) પોતાનો સંપુર્ણ ભરોસો પ્રભુત્વશાળી અને દયાળુ અલ્લાહ પર રાખો.
الَّذِىۡ يَرٰٮكَ حِيۡنَ تَقُوۡمُۙ ٢١٨
الَّذِىۡ يَرٰٮكَ حِيۡنَ تَقُوۡمُۙ ٢١٨
(૨૧૮) જે તમને જોઈ રહ્યો છે જયારે કે તમે ઉઠો છો.
وَتَقَلُّبَكَ فِى السّٰجِدِيۡنَ ٢١٩
وَتَقَلُّبَكَ فِى السّٰجِدِيۡنَ ٢١٩
(૨૧૯) અને સિજદો કરનારાઓના વચ્ચે તમારું હરવું-ફરવું પણ.
اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡعَلِيۡمُ ٢٢٠
اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡعَلِيۡمُ ٢٢٠
(૨૨૦) બેશક તે ઘણો સાંભળનાર અને જાણનાર છે.
هَلۡ اُنَبِّئُكُمۡ عَلٰى مَنۡ تَنَزَّلُ الشَّيٰـطِيۡنُؕ ٢٢١
هَلۡ اُنَبِّئُكُمۡ عَلٰى مَنۡ تَنَزَّلُ الشَّيٰـطِيۡنُؕ ٢٢١
(૨૨૧) શું હું તમને બતાવું કે શેતાનો કોના ઉપર ઉતરે છે ?
تَنَزَّلُ عَلٰى كُلِّ اَفَّاكٍ اَثِيۡمٍۙ ٢٢٢
تَنَزَّلُ عَلٰى كُلِّ اَفَّاكٍ اَثِيۡمٍۙ ٢٢٢
(૨૨૨) તે દરેક જૂઠા ગુનેહગારો ઉપર ઉતરે છે.[1]
[1] એટલે કે આ કુરઆનના નાઝિલ થવામાં (ઊતરવામાં) શૈતાનનો કોઈ હાથ નથી, કારણ કે શૈતાન તો જૂઠ્ઠાઓ અને પાપીઓ પર ઉતરે છે ન કે નબીઓ અને નેક કામ કરવાવાળાઓ પર.
يُّلۡقُوۡنَ السَّمۡعَ وَاَكۡثَرُهُمۡ كٰذِبُوۡنَؕ ٢٢٣
يُّلۡقُوۡنَ السَّمۡعَ وَاَكۡثَرُهُمۡ كٰذِبُوۡنَؕ ٢٢٣
(૨૨૩) તેઓ (કાન) લગાવીને સાંભળેલી વાતો પહોંચાડી દે છે અને તેમનામાંથી મોટા ભાગના જૂઠા છે.
وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الۡغَاوٗنَؕ ٢٢٤
وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الۡغَاوٗنَؕ ٢٢٤
(૨૨૪) અને કવિઓનું અનુસરણ તે જ લોકો કરે છે જેઓ ભટકેલા છે.
اَلَمۡ تَرَ اَنَّهُمۡ فِىۡ كُلِّ وَادٍ يَّهِيۡمُوۡنَۙ ٢٢٥
اَلَمۡ تَرَ اَنَّهُمۡ فِىۡ كُلِّ وَادٍ يَّهِيۡمُوۡنَۙ ٢٢٥
(૨૨૫) શું તમે નથી જોતા કે કવિ દરેક ખીણમાં માથું ટકરાવતા ફરે છે.[1]
[1] મોટા ભાગના કવિ (શાયર) એવા હોય છે જે પ્રશંસા અને આલોચનાના નિયમોનું પાલન કરવા કરતાં પોતાના મનના વિચારોનું પ્રદર્શન કરે છે. આના સિવાય તેમાં અંતિશયોક્તિનો ઉપયોગ કરે છે અને કવિતાની કલ્પનામાં આમ-તેમ ભટકે છે. એટલા માટે ફરમાવ્યું કે આમના પાછળ રહેવાવાળાઓ પણ ભટકી ગયા છે.
وَاَنَّهُمۡ يَقُوۡلُوۡنَ مَا لَا يَفۡعَلُوۡنَۙ ٢٢٦
وَاَنَّهُمۡ يَقُوۡلُوۡنَ مَا لَا يَفۡعَلُوۡنَۙ ٢٢٦
(૨૨૬) અને તેઓ જે કહે છે તે કરતા નથી.[1]
[1] આનાથી તે કવિઓને જૂદા પાડયાં છે જેમની કવિતા સત્ય અને અસત્ય પર આધારિત છે અને એવા શબ્દોને જુદા પાડયા છે જેનાથી એ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે ઈમાનદાર, નેક અને અલ્લાહને યાદ કરવાવાળા કવિઓ કોઈ બેકાર કવિતા જેમાં જૂઠ અને અતિશયોક્તિની ભેળસેળ હોય તેવું કરી શકતા જ નથી. આ તે જ લોકોનું કામ છે જેઓ ઈમાનના ગુણોથી ખાલી હોય.
اِلَّا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَذَكَرُوا اللّٰهَ كَثِيۡرًا وَّانْتَصَرُوۡا مِنۡۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُوۡا ؕ وَسَيَـعۡلَمُ الَّذِيۡنَ ظَلَمُوۡۤا اَىَّ مُنۡقَلَبٍ يَّـنۡقَلِبُوۡنَ ٢٢٧ع
اِلَّا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَذَكَرُوا اللّٰهَ كَثِيۡرًا وَّانْتَصَرُوۡا مِنۡۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُوۡا ؕ وَسَيَـعۡلَمُ الَّذِيۡنَ ظَلَمُوۡۤا اَىَّ مُنۡقَلَبٍ يَّـنۡقَلِبُوۡنَ ٢٢٧ع
(૨૨૭) સિવાય તેમના જેઓ ઈમાન લાવ્યા અને નેક કામો કર્યા અને અલ્લાહ (તઆલા))ની પ્રશંસાનું પુષ્કળ વર્ણન કર્યુ અને પોતાના ઉપરના જુલમ પછી બદલો લીધો, અને જેમણે જુલમ કર્યુ છે તેઓ હમણાં જાણી લેશે કે કયા પડખે પલ્ટે છે. (ع-૧૧)
Page updated
Google Sites
Report abuse