Embedded Files
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اذۡكُرُوۡا اللّٰهَ ذِكۡرًا كَثِيۡرًا ۙ ٤١
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اذۡكُرُوۡا اللّٰهَ ذِكۡرًا كَثِيۡرًا ۙ ٤١
(૪૧) હે ઈમાનવાળાઓ! અલ્લાહ (તઆલા) ને ખૂબ વધારે યાદ કરો.
وَّ سَبِّحُوۡهُ بُكۡرَةً وَّاَصِيۡلًا ٤٢
وَّ سَبِّحُوۡهُ بُكۡرَةً وَّاَصِيۡلًا ٤٢
(૪૨) અને સવાર-સાંજ તેની પવિત્રતાનું વર્ણન કરો.
هُوَ الَّذِىۡ يُصَلِّىۡ عَلَيۡكُمۡ وَمَلٰٓٮِٕكَتُهٗ لِيُخۡرِجَكُمۡ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوۡرِ ؕ وَكَانَ بِالۡمُؤۡمِنِيۡنَ رَحِيۡمًا ٤٣
هُوَ الَّذِىۡ يُصَلِّىۡ عَلَيۡكُمۡ وَمَلٰٓٮِٕكَتُهٗ لِيُخۡرِجَكُمۡ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوۡرِ ؕ وَكَانَ بِالۡمُؤۡمِنِيۡنَ رَحِيۡمًا ٤٣
(૪૩) તે જ છે જે તમારા ઉપર પોતાની કૃપા વરસાવે છે અને તેના ફરિશ્તાઓ (તમારા માટે દયાની દુઆ કરે છે) જેથી તે તમને અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ લઈ જાય, અને અલ્લાહ (તઆલા) ઈમાનવાળાઓ ઉપર ઘણો મહેરબાન છે.
تَحِيَّتُهُمۡ يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهٗ سَلٰمٌ ۖۚ وَاَعَدَّ لَهُمۡ اَجۡرًا كَرِيۡمًا ٤٤
تَحِيَّتُهُمۡ يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهٗ سَلٰمٌ ۖۚ وَاَعَدَّ لَهُمۡ اَجۡرًا كَرِيۡمًا ٤٤
(૪૪) જે દિવસે તેઓ અલ્લાહ (તઆલા)ને મળશે, તેમનું સ્વાગત સલામ સાથે થશે,[1] તેમના માટે અલ્લાહ (તઆલા)એ પ્રતિષ્ઠિત બદલો તૈયાર કરી રાખ્યો છે.
[1] એટલે કે જન્નતમાં ફરિશ્તાઓ ઈમાનવાળાઓને અથવા ઈમાનવાળાઓ એકબીજાને સલામ કરશે.
يٰۤـاَيُّهَا النَّبِىُّ اِنَّاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِيۡرًا ۙ ٤٥
يٰۤـاَيُّهَا النَّبِىُّ اِنَّاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِيۡرًا ۙ ٤٥
(૪૫) હે નબી! હકીકતમાં અમે જ તમને (રસૂલ) ગવાહ, ખુશખબર આપનાર અને સચેત કરનાર બનાવીને મોકલ્યા છે.[1]
[1] કેટલાક લોકો (شاہدٌ) (શાહિદ) નો અર્થ હાજર કરે છે જે કુરઆનના અર્થમાં તબદીલી છે. નબી (ﷺ) પોતાની ઉમ્મતની ગવાહી આપશે, તેમની પણ જેઓ આપ પર ઈમાન લાવ્યા અને તેમની પણ જેઓ આપને જૂઠાડતા રહ્યા. આપ (ﷺ) ઈમાનવાળાઓને તેમના વઝૂના અંગોથી ઓળખી લેશે જે ચમકતા હશે. એ જ રીતે આપ (ﷺ) બીજા નબીઓની ગવાહી આપશે કે તેમણે પોત-પોતાની ઉમ્મતને અલ્લાહના આદેશો પહોંચાડી દીધા હતા, અને આ ગવાહી અલ્લાહે આપેલ ઈલ્મના આધાર પર હશે, એટલા માટે નહિં કે આપ (ﷺ) તમામ રસૂલોને પોતાની નજરથી જોઈ રહ્યા છે. આવું ઈમાન તો કુરઆનની આયતોના વિરૂધ્ધ છે.
وَّدَاعِيًا اِلَى اللّٰهِ بِاِذۡنِهٖ وَسِرَاجًا مُّنِيۡرًا ٤٦
وَّدَاعِيًا اِلَى اللّٰهِ بِاِذۡنِهٖ وَسِرَاجًا مُّنِيۡرًا ٤٦
(૪૬) અને અલ્લાહના હુકમથી તેના તરફ આમંત્રણ આપનારા અને પ્રકાશિત દીવો બનાવીને.[1]
[1] જેવી રીતે દોવાથી અંધકાર દૂર થાય છે એવી જ રીતે આપ (ﷺ) ના વડે કુફ્ર અને શિકનો અંધકાર દૂર થયો. આના સિવાય આ દીવાથી પ્રકાશ લઈને ઈજ્જત તથા સન્માન પ્રાપ્ત કરી શકે છે એટલા માટે કે આ દીવો કયામત સુધી પ્રકાશિત છે.
وَبَشِّرِ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ بِاَنَّ لَهُمۡ مِّنَ اللّٰهِ فَضۡلًا كَبِيۡرًا ٤٧
وَبَشِّرِ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ بِاَنَّ لَهُمۡ مِّنَ اللّٰهِ فَضۡلًا كَبِيۡرًا ٤٧
(૪૭) અને તમે ઈમાનવાળાઓને ખુશખબર સંભળાવી દો કે તેમના માટે અલ્લાહ (તઆલા) તરફથી ખૂબ મોટી કૃપા છે.
وَلَا تُطِعِ الۡكٰفِرِيۡنَ وَالۡمُنٰفِقِيۡنَ وَدَعۡ اَذٰٮهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى اللّٰهِ ؕ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيۡلًا ٤٨
وَلَا تُطِعِ الۡكٰفِرِيۡنَ وَالۡمُنٰفِقِيۡنَ وَدَعۡ اَذٰٮهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى اللّٰهِ ؕ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيۡلًا ٤٨
(૪૮) અને કાફિરો અને મુનાફિકોનું કહેવાનું ન માનતા, અને જે દુઃખ (તેમના તરફથી) પહોંચે તેની પરવા ન કરતા, અલ્લાહ પર ભરોસો રાખો, અલ્લાહ (તઆલા) કામ બનાવવા માટે પૂરતો છે.
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا نَكَحۡتُمُ الۡمُؤۡمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوۡهُنَّ مِنۡ قَبۡلِ اَنۡ تَمَسُّوۡهُنَّ فَمَا لَـكُمۡ عَلَيۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةٍ تَعۡتَدُّوۡنَهَا ۚ فَمَتِّعُوۡهُنَّ وَسَرِّحُوۡهُنَّ سَرَاحًا جَمِيۡلًا ٤٩
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا نَكَحۡتُمُ الۡمُؤۡمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوۡهُنَّ مِنۡ قَبۡلِ اَنۡ تَمَسُّوۡهُنَّ فَمَا لَـكُمۡ عَلَيۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةٍ تَعۡتَدُّوۡنَهَا ۚ فَمَتِّعُوۡهُنَّ وَسَرِّحُوۡهُنَّ سَرَاحًا جَمِيۡلًا ٤٩
(૪૯) હે ઈમાનવાળાઓ! જ્યારે તમે ઈમાનવાળી સ્ત્રીઓ સાથે નિકાહ કરો, પછી જો તેમને હાથ લગાવતા પહેલા તલાક આપી દો તો તેમના પર તમારો કોઈ (હક) ઈદ્દત (તલાકના પછી નિર્ધારિત સમય સુધી મનાઈ કરવામાં આવેલ મુદ્દત)નો નથી જેની તમે ગણતરી કરો,[1] તો તમે તેમને કંઈ ને કંઈ આપી દો અને સારી રીતે તેમને વિદાય કરી દો.
[1] નિકાહ પછી જે સ્ત્રીઓ સાથે સહવાસ કરવામાં આવ્યો હોય અને તે હજુ યુવાન હોય, એવી સ્ત્રીઓને જો તલાક મળી જાય તો તેમની ઈદ્દત ત્રણ માસીક ધર્મ છે. (અલ બકરહ-228) અહીં તે સ્ત્રીઓનો કાનૂન બતાવવામાં આવી રહ્યો છે કે જેમના નિકાહ થયા હોય પરંતુ પતિ-પત્ની વચ્ચે સહવાસ નથી થયો, તેમને જો તલાક મળી જાય તો કોઈ ઈદ્દત નથી એટલે કે આવી સહવાસ કર્યા વગરની તલાકવાળી સ્ત્રી તરત જ બીજા નિકાહ કરવા ચાહે તો કરી શકે છે. હાં, જો સહવાસ પહેલા જ પતિનું મૃત્યુ થઈ જાય તો પછી તેને ચાર માસ અને દસ દિવસ ઈદ્દત પસાર કરવી પડશે.
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ اِنَّاۤ اَحۡلَلۡنَا لَـكَ اَزۡوَاجَكَ الّٰتِىۡۤ اٰتَيۡتَ اُجُوۡرَهُنَّ وَمَا مَلَـكَتۡ يَمِيۡنُكَ مِمَّاۤ اَفَآءَ اللّٰهُ عَلَيۡكَ وَبَنٰتِ عَمِّكَ وَبَنٰتِ عَمّٰتِكَ وَبَنٰتِ خَالِكَ وَبَنٰتِ خٰلٰتِكَ الّٰتِىۡ هَاجَرۡنَ مَعَكَ {ز} وَامۡرَاَةً مُّؤۡمِنَةً اِنۡ وَّهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِىِّ اِنۡ اَرَادَ النَّبِىُّ اَنۡ يَّسۡتَـنۡكِحَهَا {ق} خَالِصَةً لَّـكَ مِنۡ دُوۡنِ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ ؕ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِىۡۤ اَزۡوَاجِهِمۡ وَمَا مَلَـكَتۡ اَيۡمَانُهُمۡ لِكَيۡلَا يَكُوۡنَ عَلَيۡكَ حَرَجٌ ؕ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوۡرًا رَّحِيۡمًا ٥٠
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ اِنَّاۤ اَحۡلَلۡنَا لَـكَ اَزۡوَاجَكَ الّٰتِىۡۤ اٰتَيۡتَ اُجُوۡرَهُنَّ وَمَا مَلَـكَتۡ يَمِيۡنُكَ مِمَّاۤ اَفَآءَ اللّٰهُ عَلَيۡكَ وَبَنٰتِ عَمِّكَ وَبَنٰتِ عَمّٰتِكَ وَبَنٰتِ خَالِكَ وَبَنٰتِ خٰلٰتِكَ الّٰتِىۡ هَاجَرۡنَ مَعَكَ {ز} وَامۡرَاَةً مُّؤۡمِنَةً اِنۡ وَّهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِىِّ اِنۡ اَرَادَ النَّبِىُّ اَنۡ يَّسۡتَـنۡكِحَهَا {ق} خَالِصَةً لَّـكَ مِنۡ دُوۡنِ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ ؕ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِىۡۤ اَزۡوَاجِهِمۡ وَمَا مَلَـكَتۡ اَيۡمَانُهُمۡ لِكَيۡلَا يَكُوۡنَ عَلَيۡكَ حَرَجٌ ؕ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوۡرًا رَّحِيۡمًا ٥٠
(૫૦) હે નબી ! અમે તમારા માટે તમારી તે પત્નીઓ હલાલ કરી દીધી છે જેમની તમે મહેર (સ્ત્રીધન) આપી ચૂક્યા છો, અને તે દાસીઓ પણ જે અલ્લાહ (તઆલા)એ લડાઈમાં તમને આપી છે અને તમારા કાકાની પુત્રીઓ, ફોઈની પુત્રીઓ, મામાની પુત્રીઓ અને માસીની પુત્રીઓ પણ જેમણે તમારા સાથે હિજરત કરી છે અને તે ઈમાનવાળી સ્ત્રી જે પોતે પોતાને નબીના હવાલે કરી દે અને આ તે હાલતમાં કે નબી પોતે પણ જો તેમનાથી નિકાહ કરવા ચાહે,[1] આ છૂટ ખાસ કરીને તમારા માટે જ છે અને બીજા ઈમાનવાળાઓ માટે નથી,[2] અમે તેને સારી રીતે જાણીએ છીએ જે અમે તેમના ઉપર તેમની પત્નીઓ અને દાસીઓના વિશે (આદેશ) નક્કી કરી રાખ્યા છે,[3] એટલા માટે કે તમારા ઉપર કોઈ મુસીબત પેદા ન થાય, અલ્લાહ (તઆલા) માફ કરનાર અને દયાળુ છે.
[1] એટલે કે પોતે પોતાને દાન કરવાવાળી સ્ત્રી, જો આપ (ﷺ) તેના સાથે નિકાહ કરવા ચાહે તો મહેર વગર આપ (ﷺ) ના માટે તેને પોતાના નિકાહમાં લઈ લેવું જાઈઝ છે.
[2] આ અનુમતિ ફક્ત આપ (ﷺ) ના માટે છે, બીજા મુસલમાનો માટે જરૂરી છે કે મહેર ચૂકવે ત્યારે નિકાહ જાઈઝ થશે.
[3] એટલે કે નિકાહના જે અધિકારો અને શરતો છે જે અમે અનિવાર્ય કર્યા છે જેમ કે ચારથી વધારે પત્નીઓ એક જ સમયમાં કોઈ વ્યક્તિ નથી રાખી શકતો, નિકાહ માટે વલી, ગવાહ અને મહેર જરૂરી છે. પરંતુ દાસીઓ જેટલી ચાહે રાખી શકે છે, પરંતુ દાસીઓનો રિવાજ હવે નાબૂદ થઈ ગયો છે.
[2] આ અનુમતિ ફક્ત આપ (ﷺ) ના માટે છે, બીજા મુસલમાનો માટે જરૂરી છે કે મહેર ચૂકવે ત્યારે નિકાહ જાઈઝ થશે.
[3] એટલે કે નિકાહના જે અધિકારો અને શરતો છે જે અમે અનિવાર્ય કર્યા છે જેમ કે ચારથી વધારે પત્નીઓ એક જ સમયમાં કોઈ વ્યક્તિ નથી રાખી શકતો, નિકાહ માટે વલી, ગવાહ અને મહેર જરૂરી છે. પરંતુ દાસીઓ જેટલી ચાહે રાખી શકે છે, પરંતુ દાસીઓનો રિવાજ હવે નાબૂદ થઈ ગયો છે.
تُرۡجِىۡ مَنۡ تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـــْٔوِىۡۤ اِلَيۡكَ مَنۡ تَشَآءُ ؕ وَمَنِ ابۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَ ؕ ذٰ لِكَ اَدۡنٰٓى اَنۡ تَقَرَّ اَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَاۤ اٰتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ؕ وَاللّٰهُ يَعۡلَمُ مَا فِىۡ قُلُوۡبِكُمۡ ؕ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيۡمًا حَلِيۡمًا ٥١
تُرۡجِىۡ مَنۡ تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـــْٔوِىۡۤ اِلَيۡكَ مَنۡ تَشَآءُ ؕ وَمَنِ ابۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَ ؕ ذٰ لِكَ اَدۡنٰٓى اَنۡ تَقَرَّ اَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَاۤ اٰتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ؕ وَاللّٰهُ يَعۡلَمُ مَا فِىۡ قُلُوۡبِكُمۡ ؕ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيۡمًا حَلِيۡمًا ٥١
(૫૧) તેમનામાંથી જેને તમે ચાહો અલગ કરી દો અને જેને ચાહો સાથે રાખી લો, અને જો તમે તેમનામાંથી પણ કોઈને પોતાના પાસે બોલાવી લો જેને તમે અલગ કરી દીધી હતી, તો તમારા પર કોઈ દોષ નથી, આમાં એ વાતની શક્યતા વધારે છે કે તેમની (સ્ત્રીઓની) આંખો ઠરશે, અને તેઓ દુ:ખી નહિં થાય, અને જે કંઈ પણ તમે તેમને આપશો તેનાથી તેઓ સૌ રાજી રહેશે, તમારા દિલોમાં જે કંઈ છે તેને અલ્લાહ (તઆલા) સારી રીતે જાણે છે,[1] અલ્લાહ (તઆલા) બધું જ જાણનાર અને સહનશીલ છે.
[1] એટલે કે તમારા દિલમાં જે કંઈ છે તેમાં આ વાત પણ નિશ્ચિત રૂપે છે કે તમામ પત્નીઓનો પ્રેમ દિલમાં સરખો નથી હોતો, કેમકે દિલ પર કોઈનો કાબૂ નથી. એટલા માટે પત્નીઓ વચ્ચે વારામાં, પાલન-પોષણ અને બીજી જીવન જરૂરિયાતો અને સુવિધાઓમાં સમાનતા જરૂરી છે. જેની વ્યવસ્થા વ્યક્તિ કરી શકે છે. દિલોના ઝુકાવમાં બરાબરી જો કે કાબૂમાં નથી એટલા માટે અલ્લાહ તઆલા તેના પર પકડ નહીં કરે. એટલા માટે નબી (ﷺ) ફરમાવ્યા કરતા કે, “હે અલ્લાહ! આ જે મારી વહેંચણી છે જે મારા કાબૂમાં છે પરંતુ જેના પર તારો કાબૂ છે હું તેના પર કાબૂ નથી ધરાવતો, તેમાં મને શરમીંદા ન કરજે.” (અબુ દાઉદ, તિર્મિજી, નસાઈ, ઈબ્નેમાજા, મુસનદ અહમદ-6/144)
لَا يَحِلُّ لَـكَ النِّسَآءُ مِنۡۢ بَعۡدُ وَلَاۤ اَنۡ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ اَزۡوَاجٍ وَّلَوۡ اَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ اِلَّا مَا مَلَـكَتۡ يَمِيۡنُكَؕ وَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ رَّقِيۡبًا ٥٢ع
لَا يَحِلُّ لَـكَ النِّسَآءُ مِنۡۢ بَعۡدُ وَلَاۤ اَنۡ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ اَزۡوَاجٍ وَّلَوۡ اَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ اِلَّا مَا مَلَـكَتۡ يَمِيۡنُكَؕ وَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ رَّقِيۡبًا ٥٢ع
(૫૨) આ પછી બીજી સ્ત્રીઓ તમારા માટે હલાલ નથી અને ન એની પરવાનગી છે કે તેમને છોડીને બીજી સ્ત્રીઓ સાથે (નિકાહ કરો) ભલેને તેમનું રૂપ સારૂ પણ લાગતું હોય,[1] પરંતુ જે તમારી દાસીઓ હોય, અલ્લાહ દરેક વસ્તુ ઉપર દેખરેખ રાખે છે. (ع-૬)
[1] અધિકારની આયત ઉતર્યા પછી પવિત્ર પત્નીઓએ દુનિયાની સુખ-સુવિધાઓ છોડીને કઠણાઈથી નબી (ﷺ) ના સાથે રહેવાનું પસંદ કર્યુ હતું. આનો બદલો અલ્લાહે એવો આપ્યો કે તે પવિત્ર પત્નીઓ સિવાય (જેમની સંખ્યા તે સમયે નવ હતી) બીજી સ્ત્રીઓ સાથે નિકાહ કરવા અથવા તેમનામાંથી કોઈને તલાક આપી તેની જગ્યા પર કોઈ બીજી સાથે નિકાહ કરવાથી રોકી દીધા. કેટલાક કહે છે કે પછીથી આ હક આપી દેવામાં આવ્યો હતો પરંતુ આપ (ﷺ) એ કોઈ નિકાહ કર્યા ન હતા. (ઈબ્ને કસીરી)
Page updated
Google Sites
Report abuse