Embedded Files
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
અલ્લાહના નામથી શરૂ કરુ છું જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે.
حٰمٓ ۛۚ ١
حٰمٓ ۛۚ ١
(૧) હા. મીમ.!
وَالۡكِتٰبِ الۡمُبِيۡنِ ۛۙ ٢
وَالۡكِتٰبِ الۡمُبِيۡنِ ۛۙ ٢
(૨) સોગંદ છે આ સ્પષ્ટ કિતાબના
اِنَّاۤ اَنۡزَلۡنٰهُ فِىۡ لَيۡلَةٍ مُّبٰـرَكَةٍ اِنَّا كُنَّا مُنۡذِرِيۡنَ ٣
اِنَّاۤ اَنۡزَلۡنٰهُ فِىۡ لَيۡلَةٍ مُّبٰـرَكَةٍ اِنَّا كُنَّا مُنۡذِرِيۡنَ ٣
(૩) બેશક અમે આને મુબારક રાત[1] માં ઉતારી છે, બેશક અમે બાખબર કરી દેનારા છીએ.
[1] મુબારક રાતથી આશય લૈલતુલ કદ્ર છે, જેવું કે બીજી જગ્યાએ વર્ણન કરેલ છે. (لَيْلَةٌ مُبَارَكَةٌ) (સૂર: કદ્ર) “અમે આ કુરઆન કદ્રની રાતમાં ઉતાર્યું” આ રાત રમઝાનની અંતિમ રાતોની એકી સંખ્યાની રાતોમાં કોઈ એક રાત હોય છે. અહીં કદ્રની રાતને મુબારક કહી છે. એના મુબારક હોવામાં શું શંકા હોઈ શકે ? એક તો આમાં કુરઆન ઉતર્યુ બીજું આમાં ફરિશ્તાઓ અને જિબ્રઈલ ઉતરે છે, ત્રીજી આ રાતમાં સમગ્ર વર્ષમાં થનારા મામલાઓનો ફેંસલો કરવામાં આવે છે. ચોથું આ રાતમાં કરેલી બંદગી હજાર મહિના (83 વર્ષ 4 માસ) ની બંદગીથી બહેતર છે. શબે કદ્રમાં કુરઆનના ઉતરવાનો મતલબ એ છે કે આ રાતમાં નબી (ﷺ) પર કુરઆન ઉતરવાનું શરૂ થયું અથવા લૌહે મહેફૂઝ (સુરક્ષિત પુસ્તક)થી આ રાતમાં બૈયતુલ ઈજ્જત (સન્માન ગૃહ) માં ઉતારવામાં આવ્યુ. જે દુનિયાના આકાશ પર છે પછી ત્યાંથી જરૂરત મુજબ 23 વર્ષ સુધી અલગ-અલગ સમયમાં નબી (ﷺ) પર ઉતારવામાં આવ્યું. કેટલાકે લૈલતુલ મુબારકથી આશય શાબાન માસની પંદરમી રાત લીધી છે. પરંતુ એ સાચુ નથી, જયારે કુરઆનના સ્પષ્ટ શબ્દોથી કુરઆનનું શબે કદ્રમાં ઉતરવું સાબિત છે, તો આનાથી 'શબે બરાઅત' આશય લેવો કદી પણ સાચુ નથી. આના સિવાય શબે બરાઅતના વિશે જેટલી પણ રિવાયતો છે જેમાં તેની શ્રેષ્ઠતાનું વર્ણન છે અથવા એમાં તેને ફેંસલાની રાત કહી, આ બધા વર્ણનો સબૂતના આધાર પર કમજોર અને જઈફ છે આ કુરઆનના ખુલા શબ્દોનો મુકાબલો કઈ રીતે કરી શકે?
فِيۡهَا يُفۡرَقُ كُلُّ اَمۡرٍ حَكِيۡمٍۙ ٤
فِيۡهَا يُفۡرَقُ كُلُّ اَمۡرٍ حَكِيۡمٍۙ ٤
(૪) તે રાતમાં દરેક મહત્વના કામોનો ફેંસલો કરવામાં આવે છે.
اَمۡرًا مِّنۡ عِنۡدِنَاؕ اِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِيۡنَۚ ٥
اَمۡرًا مِّنۡ عِنۡدِنَاؕ اِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِيۡنَۚ ٥
(૫) અમારા પાસેથી આદેશ થઈને, અમે જ રસૂલ બનાવીને મોકલનારા છીએ.
رَحۡمَةً مِّنۡ رَّبِّكَؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡعَلِيۡمُۙ ٦
رَحۡمَةً مِّنۡ رَّبِّكَؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡعَلِيۡمُۙ ٦
(૬) તમારા રબની કૃપાથી, તે જ છે સાંભળનાર અને જાણનાર.
رَبِّ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۘ اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّوۡقِنِيۡنَ ٧
رَبِّ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۘ اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّوۡقِنِيۡنَ ٧
(૭) જે રબ છે આકાશો અને ધરતીનો અને જે કંઈ તેમના વચ્ચે છે, જો તમે વિશ્વાસ ધરાવતા હોવ.
لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ يُحۡىٖ وَيُمِيۡتُؕ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ اٰبَآٮِٕكُمُ الۡاَوَّلِيۡنَ ٨
لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ يُحۡىٖ وَيُمِيۡتُؕ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ اٰبَآٮِٕكُمُ الۡاَوَّلِيۡنَ ٨
(૮) તેના સિવાય કોઈ બંદગીના લાયક નથી, તે જ જીવતા કરે છે અને મારે છે, તે જ તમારો રબ છે અને તમારા પૂર્વજોનો પણ.
بَلۡ هُمۡ فِىۡ شَكٍّ يَّلۡعَبُوۡنَ ٩
بَلۡ هُمۡ فِىۡ شَكٍّ يَّلۡعَبُوۡنَ ٩
(૯) બલ્કે આ લોકો શંકામાં પડેલા રમી રહ્યા છે.
فَارۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَاۡتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِيۡنٍۙ ١٠
فَارۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَاۡتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِيۡنٍۙ ١٠
(૧૦) તમે તે દિવસની રાહ જુઓ જ્યારે આકાશ પ્રત્યક્ષ ધુમાડો લાવશે.
يَغۡشَى النَّاسَؕ هٰذَا عَذَابٌ اَلِيۡمٌ ١١
يَغۡشَى النَّاسَؕ هٰذَا عَذَابٌ اَلِيۡمٌ ١١
(૧૧) જે લોકોને ઘેરી લેશે, આ દુઃખદાયી અઝાબ છે.
رَبَّنَا اكۡشِفۡ عَنَّا الۡعَذَابَ اِنَّا مُؤۡمِنُوۡنَ ١٢
رَبَّنَا اكۡشِفۡ عَنَّا الۡعَذَابَ اِنَّا مُؤۡمِنُوۡنَ ١٢
(૧૨) (કહેશે કે) “હે અમારા રબ! આ અઝાબ અમારાથી દૂર કરી દે અમે ઈમાન કબૂલ કરીએ છીએ.”
اَنّٰى لَهُمُ الذِّكۡرٰى وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُوۡلٌ مُّبِيۡنٌۙ ١٣
اَنّٰى لَهُمُ الذِّكۡرٰى وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُوۡلٌ مُّبِيۡنٌۙ ١٣
(૧૩) આમના માટે નસીહત ક્યાં છે ? સ્પષ્ટ રીતે વર્ણન કરનારા પયગંબર આ લોકો પાસે આવી ચૂક્યા.
ثُمَّ تَوَلَّوۡا عَنۡهُ وَقَالُوۡا مُعَلَّمٌ مَّجۡنُوۡنٌۘ ١٤
ثُمَّ تَوَلَّوۡا عَنۡهُ وَقَالُوۡا مُعَلَّمٌ مَّجۡنُوۡنٌۘ ١٤
(૧૪) તો પણ આ લોકોએ તેમનાથી મોઢું ફેરવી લીધુ અને કહી દીધું કે, “આ તો શિખવેલો-ભણાવેલો દીવાનો છે.”
اِنَّا كَاشِفُوا الۡعَذَابِ قَلِيۡلًا اِنَّكُمۡ عَآٮِٕدُوۡنَۘ ١٥
اِنَّا كَاشِفُوا الۡعَذَابِ قَلِيۡلًا اِنَّكُمۡ عَآٮِٕدُوۡنَۘ ١٥
(૧૫) અમે અઝાબને થોડો દૂર કરી દઈશું તો તમે પાછા પોતાની એ જ હાલતમાં આવી જશો.
يَوۡمَ نَبۡطِشُ الۡبَطۡشَةَ الۡكُبۡـرٰىۚ اِنَّا مُنۡتَقِمُوۡنَ ١٦
يَوۡمَ نَبۡطِشُ الۡبَطۡشَةَ الۡكُبۡـرٰىۚ اِنَّا مُنۡتَقِمُوۡنَ ١٦
(૧૬) જે દિવસે અમે ખૂબ સખત પકડથી પકડીશું,[1] ચોક્કસપણે અમે બદલો લેવાવાળા છીએ.
[1] આનાથી આશય બદ્રની લડાઈની પકડ છે જેમાં 70 કાફિરો માર્યા ગયા અને 70 કેદી બનાવવામાં આવ્યા. બીજી વ્યાખ્યા અનુસાર આ સખત પકડ કયામતના દિવસે થશે. ઈમામ શૌકાની ફરમાવે છે કે આ બદ્રની લડાઈમાં થયેલી પકડની ચર્ચા છે. કેમકે કુરેશના બારામાં જ તેની ચર્ચા છે જો કે કયામતના દિવસે પણ અલ્લાહની પકડ સખત હશે, પરંતુ આ પકડમાં સામાન્ય રીતે દરેક બૂરા લોકો સામેલ હશે.
وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَ جَآءَهُمۡ رَسُوۡلٌ كَرِيۡمٌۙ ١٧
وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَ جَآءَهُمۡ رَسُوۡلٌ كَرِيۡمٌۙ ١٧
(૧૭) બેશક અમે આમના પહેલા ફિરઔનની કોમની (પણ) પરીક્ષા લઈ ચૂક્યા છીએ,[1] જેમના પાસે (અલ્લાહના) સન્માનિત રસૂલ આવ્યા.
[1] પરીક્ષા કરવાનો મતલબ અમે તેમને દુનિયાની સુખ-સુવિધા અને સંમ્પન્નતા આપી, અને પછી અમારો પયગંબર પણ તેમના તરફ મોકલ્યો, પરંતુ ન તેમણે અલ્લાહની ને'મતોનો આભાર માન્યો અને ન પયગંબર પર ઈમાન લાવ્યા.
اَنۡ اَدُّوۡۤا اِلَىَّ عِبَادَ اللّٰهِؕ اِنِّىۡ لَـكُمۡ رَسُوۡلٌ اَمِيۡنٌۙ ١٨
اَنۡ اَدُّوۡۤا اِلَىَّ عِبَادَ اللّٰهِؕ اِنِّىۡ لَـكُمۡ رَسُوۡلٌ اَمِيۡنٌۙ ١٨
(૧૮) કે અલ્લાહ (તઆલા) ના બંદાઓને મને આપી દો,[1] વિશ્વાસ રાખો કે હું તમારા માટે ઈમાનદાર રસૂલ છું.
[1] (عِبَادَ اللهِ) (અલ્લાહના બંદાઓ) થી આશય અહીં મૂસા (અ.સ.) ની કોમ ઈસરાઈલની સંતાન છે જેને ફિરઔને ગુલામ બનાવી રાખી હતી. હજરત મૂસાએ પોતાની કોમની આઝાદીની માંગણી કરી.
وَّاَنۡ لَّا تَعۡلُوۡا عَلَى اللّٰهِۚ اِنِّىۡۤ اٰتِيۡكُمۡ بِسُلۡطٰنٍ مُّبِيۡنٍۚ ١٩
وَّاَنۡ لَّا تَعۡلُوۡا عَلَى اللّٰهِۚ اِنِّىۡۤ اٰتِيۡكُمۡ بِسُلۡطٰنٍ مُّبِيۡنٍۚ ١٩
(૧૯) અને તમે અલ્લાહના સામે સરકશી (વિદ્રોહ) ન કરો, હું તમારા પાસે સ્પષ્ટ દલીલ લાવનાર છું.
وَاِنِّىۡ عُذۡتُ بِرَبِّىۡ وَرَبِّكُمۡ اَنۡ تَرۡجُمُوۡنِ {ز}٢٠
وَاِنِّىۡ عُذۡتُ بِرَبِّىۡ وَرَبِّكُمۡ اَنۡ تَرۡجُمُوۡنِ {ز}٢٠
(૨૦) અને હું મારા અને તમારા રબની પનાહમાં આવું છું એનાથી કે તમે મને પથ્થરો વડે મારી નાખો.
وَاِنۡ لَّمۡ تُؤۡمِنُوۡا لِىۡ فَاعۡتَزِلُوۡنِ ٢١
وَاِنۡ لَّمۡ تُؤۡمِنُوۡا لِىۡ فَاعۡتَزِلُوۡنِ ٢١
(૨૧) અને જો તમે મારા પર ઈમાન નથી લાવતા તો મારાથી અલગ જ રહો.
فَدَعَا رَبَّهٗۤ اَنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ قَوۡمٌ مُّجۡرِمُوۡنَ ٢٢
فَدَعَا رَبَّهٗۤ اَنَّ هٰٓؤُلَاۤءِ قَوۡمٌ مُّجۡرِمُوۡنَ ٢٢
(૨૨) પછી તેમણે પોતાના રબથી દુઆ કરી કે આ બધા ગુનેહગાર લોકો છે.
فَاَسۡرِ بِعِبَادِىۡ لَيۡلًا اِنَّكُمۡ مُّتَّبَعُوۡنَۙ ٢٣
فَاَسۡرِ بِعِبَادِىۡ لَيۡلًا اِنَّكُمۡ مُّتَّبَعُوۡنَۙ ٢٣
(૨૩) (અમે કહી દીધું) કે રાતોરાત તમે મારા બંદાઓને લઈને નીકળી જાઓ, બેશક તમારો પીછો કરવામાં આવશે.
وَاتۡرُكِ الۡبَحۡرَ رَهۡوًاؕ اِنَّهُمۡ جُنۡدٌ مُّغۡرَقُوۡنَ ٢٤
وَاتۡرُكِ الۡبَحۡرَ رَهۡوًاؕ اِنَّهُمۡ جُنۡدٌ مُّغۡرَقُوۡنَ ٢٤
(૨૪) અને તમે સમુદ્રને રોકાયેલો છોડીને ચાલ્યા જાઓ, બેશક આ સેના ડૂબાડી દેવામાં આવશે.
كَمۡ تَرَكُوۡا مِنۡ جَنّٰتٍ وَّعُيُوۡنٍۙ ٢٥
كَمۡ تَرَكُوۡا مِنۡ جَنّٰتٍ وَّعُيُوۡنٍۙ ٢٥
(૨૫) તેઓ ઘણાં બાગ અને ઝરણાંઓ છોડી ગયાં.
وَّزُرُوۡعٍ وَّمَقَامٍ كَرِيۡمٍۙ ٢٦
وَّزُرُوۡعٍ وَّمَقَامٍ كَرِيۡمٍۙ ٢٦
(૨૬) અને ખેતી અને આરામદાયક રહેઠાણો.
وَّزُرُوۡعٍ وَّمَقَامٍ كَرِيۡمٍۙ ٢٧
وَّزُرُوۡعٍ وَّمَقَامٍ كَرِيۡمٍۙ ٢٧
(૨૭) અને તે સુખદાયી વસ્તુઓ જેમાં તેઓ સુખ ભોગવી રહ્યા હતા.
كَذٰلِكَ {قف} وَاَوۡرَثۡنٰهَا قَوۡمًا اٰخَرِيۡنَ ٢٨
كَذٰلِكَ {قف} وَاَوۡرَثۡنٰهَا قَوۡمًا اٰخَرِيۡنَ ٢٨
(૨૮) આવી રીતે થઈ ગયું, અને અમે તે બધાના વારસદાર બીજી કોમને બનાવી દીધા.[1]
[1] કેટલાકના નજીક આનાથી આશય ઈસરાઈલની સંતાન છે પરંતુ કેટલાકના વિચારથી ઈસરાઈલના વંશનું ફરીથી મિસ્ર આવવું ઐતિહાસિક રીતે સાબિત નથી, એટલા માટે મિસ્ર, દેશની વારસદાર કોઈ બીજી જાતિ બની, ઈસરાઈલની સંતાન નહિં.
فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ السَّمَآءُ وَالۡاَرۡضُ وَمَا كَانُوۡا مُنۡظَرِيۡنَ ٢٩ع
فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ السَّمَآءُ وَالۡاَرۡضُ وَمَا كَانُوۡا مُنۡظَرِيۡنَ ٢٩ع
(૨૯) તો તેમના માટે ન તો આકાશ રડ્યું અને ન ધરતી,[1] અને ન તેમને થોડી મહેતલ આપવામાં આવી. (ع-૧)
[1] એટલે કે આ ફિરઔનીઓના નેક કામ હતા જ નહિ જે આકાશો પર ચઢતા અને તેથી તેના તુટવાથી આકાશ રડે, અને ન ધરતી પર તેઓ અલ્લાહની બંદગી કરતા હતા કે તેનાથી વંચિત થવા પર ધરતી રડે, એટલે કે આકાશ અને ધરતીમાંથી કોઈપણ આમના બરબાદ થવાથી રોવાવાળું ન હતું. (ફતહુલ કદીર)
Page updated
Google Sites
Report abuse