Embedded Files
وَلَٮِٕنۡ اَذَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ مِنَّا رَحۡمَةً ثُمَّ نَزَعۡنٰهَا مِنۡهُۚ اِنَّهٗ لَيَـــُٔوۡسٌ كَفُوۡرٌ ٩
وَلَٮِٕنۡ اَذَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ مِنَّا رَحۡمَةً ثُمَّ نَزَعۡنٰهَا مِنۡهُۚ اِنَّهٗ لَيَـــُٔوۡسٌ كَفُوۡرٌ ٩
(૯) અને જો અમે મનુષ્યને કોઈ સુખની મજા ચખાડ્યા પછી તેને તેનાથી લઈ લઈએ તો તે ઘણો નિરાશ અને નાશુક્રો (અપકારી) બની જાય છે.
وَلَٮِٕنۡ اَذَقۡنٰهُ نَـعۡمَآءَ بَعۡدَ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ لَيَـقُوۡلَنَّ ذَهَبَ السَّيِّاٰتُ عَنِّىۡ ؕ اِنَّهٗ لَـفَرِحٌ فَخُوۡرٌۙ ١٠
وَلَٮِٕنۡ اَذَقۡنٰهُ نَـعۡمَآءَ بَعۡدَ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ لَيَـقُوۡلَنَّ ذَهَبَ السَّيِّاٰتُ عَنِّىۡ ؕ اِنَّهٗ لَـفَرِحٌ فَخُوۡرٌۙ ١٠
(૧૦) અને જો અમે તેને કોઈ સુખ પહોંચાડીએ, તે મુસીબત પછી જે તેને પહોંચી ચૂકી હતી તો તે કહે છે કે, “બસ, બૂરાઈઓ મારાથી દૂર થઈ ગઈ”,[1] બેશક તે ઘણો ખુશ થઈને ઘમંડ કરવા લાગે છે.
[1] એટલે કે તે એવું સમજે છે કે મુશ્કેલીનો સમય જતો રહ્યો છે હવે મને કોઈ મુશ્કેલી નહિં પહોચે.
اِلَّا الَّذِيۡنَ صَبَرُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِؕ اُولٰٓٮِٕكَ لَهُمۡ مَّغۡفِرَةٌ وَّاَجۡرٌ كَبِيۡرٌ ١١
اِلَّا الَّذِيۡنَ صَبَرُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِؕ اُولٰٓٮِٕكَ لَهُمۡ مَّغۡفِرَةٌ وَّاَجۡرٌ كَبِيۡرٌ ١١
(૧૧) તેમના સિવાય જેઓ સબ્ર કરે છે અને નેક કામોમાં લાગેલા રહે છે, તે લોકો માટે માફી પણ છે અને ઘણો મોટો બદલો પણ.
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعۡضَ مَا يُوۡحٰٓى اِلَيۡكَ وَضَآٮِٕقٌ ۢ بِهٖ صَدۡرُكَ اَنۡ يَّقُوۡلُوۡا لَوۡلَاۤ اُنۡزِلَ عَلَيۡهِ كَنۡزٌ اَوۡ جَآءَ مَعَهٗ مَلَكٌ ؕ اِنَّمَاۤ اَنۡتَ نَذِيۡرٌ ؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ وَّكِيۡلٌ ؕ ١٢
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعۡضَ مَا يُوۡحٰٓى اِلَيۡكَ وَضَآٮِٕقٌ ۢ بِهٖ صَدۡرُكَ اَنۡ يَّقُوۡلُوۡا لَوۡلَاۤ اُنۡزِلَ عَلَيۡهِ كَنۡزٌ اَوۡ جَآءَ مَعَهٗ مَلَكٌ ؕ اِنَّمَاۤ اَنۡتَ نَذِيۡرٌ ؕ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ وَّكِيۡلٌ ؕ ١٢
(૧૨) તો કદાચ તમે તે વહીના કોઈ ભાગને છોડી દેવાના છો જે તમારા તરફ ઉતારવામાં આવે છે, અને તેનાથી તમારી છાતી તંગ છે, ફક્ત તેમની એ વાત ઉપર કે આ વ્યક્તિ પર કોઈ ખજાનો કેમ નથી ઉતર્યો? અથવા એમના સાથે કોઈ ફરિશ્તો કેમ ન આવ્યો?, સાંભળી લો! તમે તો ફક્ત ચેતવણી આપનારા જ છો[1] અને દરેક વસ્તુનો સંરક્ષક ફક્ત અલ્લાહ તઆલા છે.
[1] મૂર્તિપૂજકો નબી (ﷺ) ના વિશે કહ્યા કરતા હતા કે, “તેમના સાથે કોઈ ફરિશ્તો કેમ ન ઉતર્યો ? અથવા તેમના તરફ કોઈ ખજાનો કેમ નથી ઉતારી દેવામાં આવતો?'' (સૂર: અલ-ફુરકાન-8) બીજી જગ્યાએ કહેવામાં આવ્યું કે, “અમને ખબર છે કે આ લોકો તમારા વિશે જે વાતો કહે છે તેનાથી તમે દુઃખી થાઓ છો.'' (સૂર: અલ હિજ્ર-97) આ આયતમાં તે વાતો વિશે કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે કદાચ આપ (ﷺ) દુઃખી થાઓ છો, શક્ય છે કે આપ (ﷺ) તે (વહી) તેમને સંભળાવવાનું નાપસંદ સમજો, પરંતુ આપ (ﷺ) આવી વાતોથી નિશ્ચિત થઈને તેમને અલ્લાહની વહી સંભળાવો, તેમને પસંદ હોય કે નાપસંદ, તેઓ કબૂલ કરે કે ના કરે, આપ (ﷺ) નું કર્તવ્ય ફક્ત તેમને સતર્ક કરવાનું અને ચેતવણી આપી દેવાનું છે, આપ (ﷺ) દરેક હાલતમાં તેને કર્યા જાઓ.
اَمۡ يَقُوۡلُوۡنَ افۡتَـرٰٮهُ ؕ قُلۡ فَاۡتُوۡا بِعَشۡرِ سُوَرٍ مِّثۡلِهٖ مُفۡتَرَيٰتٍ وَّ ادۡعُوۡا مَنِ اسۡتَطَعۡتُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ اِنۡ كُنۡتُمۡ صٰدِقِيۡنَ ١٣
اَمۡ يَقُوۡلُوۡنَ افۡتَـرٰٮهُ ؕ قُلۡ فَاۡتُوۡا بِعَشۡرِ سُوَرٍ مِّثۡلِهٖ مُفۡتَرَيٰتٍ وَّ ادۡعُوۡا مَنِ اسۡتَطَعۡتُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ اِنۡ كُنۡتُمۡ صٰدِقِيۡنَ ١٣
(૧૩) શું આ લોકો કહે છે કે આ કુરઆનને પયગંબરે પોતે ઘડ્યું છે ? જવાબ આપો કે, “પછી તમે પણ આના જેવી દસ સૂરહ ઘડીને લઈ આવો અને અલ્લાહ સિવાય જેને ચાહો પોતાના સાથે સામેલ પણ કરી લો, જો તમે સાચા છો.
فَاِلَّمۡ يَسۡتَجِيۡبُوۡا لَـكُمۡ فَاعۡلَمُوۡۤا اَنَّمَاۤ اُنۡزِلَ بِعِلۡمِ اللّٰهِ وَاَنۡ لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ فَهَلۡ اَنۡتُمۡ مُّسۡلِمُوۡنَ ١٤
فَاِلَّمۡ يَسۡتَجِيۡبُوۡا لَـكُمۡ فَاعۡلَمُوۡۤا اَنَّمَاۤ اُنۡزِلَ بِعِلۡمِ اللّٰهِ وَاَنۡ لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ فَهَلۡ اَنۡتُمۡ مُّسۡلِمُوۡنَ ١٤
(૧૪) પછી જો તે લોકો તમારી વાતને કબૂલ ન કરે, તો તમે નિશ્ચિત રૂપે જાણી લો કે આ કુરઆન અલ્લાહના ઈલ્મ સાથે ઉતારવામાં આવ્યું છે અને એ કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ, મા'બૂદ નથી, તો શું તમે મુસલમાન થાઓ છો?[1]
[1] શું આના પછી પણ કે તમે આ પડકારનો જવાબ આપવા માટે લાચાર છો, એ માનવા માટે તૈયાર નથી કે આ કુરઆન અલ્લાહે જ ઉતારેલ છે, અને ન મુસલમાન થવા માટે તેયાર છો ?
مَنۡ كَانَ يُرِيۡدُ الۡحَيٰوةَ الدُّنۡيَا وَ زِيۡنَتَهَا نُوَفِّ اِلَيۡهِمۡ اَعۡمَالَهُمۡ فِيۡهَا وَهُمۡ فِيۡهَا لَا يُبۡخَسُوۡنَ ١٥
مَنۡ كَانَ يُرِيۡدُ الۡحَيٰوةَ الدُّنۡيَا وَ زِيۡنَتَهَا نُوَفِّ اِلَيۡهِمۡ اَعۡمَالَهُمۡ فِيۡهَا وَهُمۡ فِيۡهَا لَا يُبۡخَسُوۡنَ ١٥
(૧૫) જે લોકો દુનિયાની જિંદગી અને તેના વૈભવ પર રાજી થઈ ગયા, અમે આવા લોકોને તેમના તમામ કર્મોનો (બદલો) અહીં જ સંપૂર્ણ રીતે પહોંચાડી દઈએ છીએ અને અહીં તેમને કોઈ કસર રાખવામાં આવતી નથી.
اُولٰٓٮِٕكَ الَّذِيۡنَ لَـيۡسَ لَهُمۡ فِىۡ الۡاٰخِرَةِ اِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوۡا فِيۡهَا وَبٰطِلٌ مَّا كَانُوۡا يَعۡمَلُوۡنَ ١٦
اُولٰٓٮِٕكَ الَّذِيۡنَ لَـيۡسَ لَهُمۡ فِىۡ الۡاٰخِرَةِ اِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوۡا فِيۡهَا وَبٰطِلٌ مَّا كَانُوۡا يَعۡمَلُوۡنَ ١٦
(૧૬) હાં, આ તે લોકો છે જેમના માટે આખિરતમાં આગ સિવાય બીજુ કશું નથી, અને જે કંઈ તેમણે અહીંયા કર્યું હશે ત્યાં બધુ બેકાર છે. અને જે કંઈ તેમના કર્મો હતા તે બધા નાશ થનારા છે.[1]
[1] આ બે આયતો વિશે કેટલાકનો ખ્યાલ છે કે તે મુનાફિકો માટે છે, કેટલાકના મત મુજબ તે યહૂદી અને ઈસાઈ માટે છે કેટલાકની નજદીક તેમાં દુનિયાના લાલચુ લોકોનું વર્ણન કરેલ છે કેમ કે મુનાફિકો જે સારા કર્મો કરતા હતા તેનો બદલો અલ્લાહ તઆલા દુનિયામાં જ આપી દે છે આખિરતમાં તેમના માટે સજા સિવાય કશું જ નહિં હોય, આ હકીકત કુરઆનમાં સૂર: બની ઈસરાઈલ-18, 19 અને સૂર: શૂરા-20 માં વર્ણન કરેલ છે.
اَفَمَنۡ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنۡ رَّبِّهٖ وَيَتۡلُوۡهُ شَاهِدٌ مِّنۡهُ وَمِنۡ قَبۡلِهٖ كِتٰبُ مُوۡسٰٓى اِمَامًا وَّرَحۡمَةً ؕ اُولٰٓٮِٕكَ يُؤۡمِنُوۡنَ بِهٖ ؕ وَمَنۡ يَّكۡفُرۡ بِهٖ مِنَ الۡاَحۡزَابِ فَالنَّارُ مَوۡعِدُهٗ ۚ فَلَا تَكُ فِىۡ مِرۡيَةٍ مِّنۡهُ اِنَّهُ الۡحَـقُّ مِنۡ رَّبِّكَ وَلٰـكِنَّ اَكۡثَرَ النَّاسِ لَا يُؤۡمِنُوۡنَ ١٦
اَفَمَنۡ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنۡ رَّبِّهٖ وَيَتۡلُوۡهُ شَاهِدٌ مِّنۡهُ وَمِنۡ قَبۡلِهٖ كِتٰبُ مُوۡسٰٓى اِمَامًا وَّرَحۡمَةً ؕ اُولٰٓٮِٕكَ يُؤۡمِنُوۡنَ بِهٖ ؕ وَمَنۡ يَّكۡفُرۡ بِهٖ مِنَ الۡاَحۡزَابِ فَالنَّارُ مَوۡعِدُهٗ ۚ فَلَا تَكُ فِىۡ مِرۡيَةٍ مِّنۡهُ اِنَّهُ الۡحَـقُّ مِنۡ رَّبِّكَ وَلٰـكِنَّ اَكۡثَرَ النَّاسِ لَا يُؤۡمِنُوۡنَ ١٦
(૧૭) તે વ્યક્તિ જે પોતાના રબ તરફથી દલીલ પર હોય અને તેના સાથે અલ્લાહ તરફથી ગવાહ હોય, અને તેના પહેલા મૂસાની કિતાબ (ગવાહ હોય) જે હિદાયત અને કૃપા છે (બીજાની જેમ હોઈ શકે છે?) આ જ લોકો છે. જેઓ તેના પર ઈમાન રાખે છે અને તમામ જૂથોમાંથી જે કોઈ પણ તેનો ઈન્કારી હોય, તેમના અંતિમ વાયદાની જગ્યા જહન્નમ છે,[1] પછી તમે તેમાં કોઈ, પ્રકારની શંકામાં ન રહો, બેશક આ તમારા રબ તરફથી પૂરેપૂરું સત્ય છે, પરંતુ ઘણાં ખરાં લોકો ઈમાન લાવતા નથી.
[1] તમામ જૂથોથી આશય ધરતી પરના તમામ ધર્મો છે, યહૂદી, ઈસાઈ, અગ્નિપૂજક, બૌધ્ધ, મૂર્તિપૂજક, કાફિર અને બીજા જે પણ મોહંમદ (ﷺ) અને કુરઆન પર ઈમાન નહિં લાવે તેમનું ઠેકાણું જહન્નમ છે, આ બાબતને હદીસમાં પણ વર્ણન કરેલ છે, “કસમ છે તે શક્તિની જેના કબ્જામાં મારો જીવ છે, આ ઉમ્મતના જે યહૂદી અથવા ઈસાઈએ મારી નબૂવતના બારામાં સાંભળ્યું અને પછી મારા પર ઈમાન ન લાવ્યો તે જહન્નમમાં જશે.” (સહીહ મુસ્લિમ, કિતાબુલ ઈમાન, બાબ વજૂબુલ ઈમાન, બિરિસાલતી નબિયેના મોહંમદ (ﷺ) એલા જમીઈન્નાસ) આ હકીકત આના પહેલા સૂર: બકરહ-62 અને સૂરઃ નિશા-150 અને 152 માં આવી ગઈ છે.
وَمَنۡ اَظۡلَمُ مِمَّنِ افۡتَـرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا ؕ اُولٰٓٮِٕكَ يُعۡرَضُوۡنَ عَلٰى رَبِّهِمۡ وَ يَقُوۡلُ الۡاَشۡهَادُ هٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيۡنَ كَذَبُوۡا عَلٰى رَبِّهِمۡ ۚ اَلَا لَـعۡنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰلِمِيۡنَۙ ١٨
وَمَنۡ اَظۡلَمُ مِمَّنِ افۡتَـرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا ؕ اُولٰٓٮِٕكَ يُعۡرَضُوۡنَ عَلٰى رَبِّهِمۡ وَ يَقُوۡلُ الۡاَشۡهَادُ هٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيۡنَ كَذَبُوۡا عَلٰى رَبِّهِمۡ ۚ اَلَا لَـعۡنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰلِمِيۡنَۙ ١٨
(૧૮) અને તેનાથી વધારે જાલિમ કોણ હશે જેઓ અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધે? આવા લોકો પોતાના રબ સામે હાજર કરવામાં આવશે, અને બધા ગવાહો કહેશે કે આ તે લોકો છે જેમણે પોતાના રબ ઉપર જૂઠ બાંધ્યુ, સાવધાન! અલ્લાહની લા'નત છે જાલિમો ઉપર.[1]
[1] હદીસમાં છે કે કયામતના દિવસે અલ્લાહ તઆલા એક ઈમાનવાળાને તેના ગુનાહોને કબૂલ કરાવશે કે તને ખબર છે કે તે ફલાણો ગુનોહ કર્યો હતો, ફલાણો પણ કર્યો હતો, તે ઈમાનવાળો કહેશે કે ઠીક છે. અલ્લાહ તઆલા ફરમાવશે કે, “મેં તે ગુનાહો ઉપર દુનિયામાં પણ પડદો પાડી રાખ્યો હતો, જા આજે પણ તને માફ કરૂ છું પરંતુ બીજા લોકો અથવા કાફિરોનો મામલો એવો હશે કે તેમને ગવાહોના સામે પોકારવામાં આવશે અને ગવાહો તેની ગવાહી આપશે કે આ જ તે લોકો છે જેમણે પોતાના રબ ઉપર જૂઠ બાંધ્યુ હતું. (સહીહ બુખારી, તફસીર સૂરઃ હૂદ)
الَّذِيۡنَ يَصُدُّوۡنَ عَنۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَيَبۡغُوۡنَهَا عِوَجًا ؕ وَهُمۡ بِالۡاٰخِرَةِ هُمۡ كٰفِرُوۡنَ ١٩
الَّذِيۡنَ يَصُدُّوۡنَ عَنۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَيَبۡغُوۡنَهَا عِوَجًا ؕ وَهُمۡ بِالۡاٰخِرَةِ هُمۡ كٰفِرُوۡنَ ١٩
(૧૯) જેઓ અલ્લાહના માર્ગથી રોકે છે અને તેના માર્ગને વિકૃત કરવા માંગે છે આ જ તે લોકો છે જેઓ આખિરતનો ઈન્કાર કરે છે.
اُولٰٓٮِٕكَ لَمۡ يَكُوۡنُوۡا مُعۡجِزِيۡنَ فِى الۡاَرۡضِ وَمَا كَانَ لَهُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ مِنۡ اَوۡلِيَآءَ ۘ يُضٰعَفُ لَهُمُ الۡعَذَابُ ؕ مَا كَانُوۡا يَسۡتَطِيۡعُوۡنَ السَّمۡعَ وَمَا كَانُوۡا يُبۡصِرُوۡنَ ٢٠
اُولٰٓٮِٕكَ لَمۡ يَكُوۡنُوۡا مُعۡجِزِيۡنَ فِى الۡاَرۡضِ وَمَا كَانَ لَهُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ مِنۡ اَوۡلِيَآءَ ۘ يُضٰعَفُ لَهُمُ الۡعَذَابُ ؕ مَا كَانُوۡا يَسۡتَطِيۡعُوۡنَ السَّمۡعَ وَمَا كَانُوۡا يُبۡصِرُوۡنَ ٢٠
(૨૦) ન તો આ લોકો દુનિયામાં અલ્લાહને હરાવી શકે છે અને ન તેમનો કોઈ મદદગાર અલ્લાહના સિવાય હશે, તેમને બમણી સજા કરવામાં આવશે, ન તેઓ સાંભળવાની તાકાત રાખતા હતા અને ન જોવાની.
اُولٰٓٮِٕكَ الَّذِيۡنَ خَسِرُوۡۤا اَنۡفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُمۡ مَّا كَانُوۡا يَفۡتَرُوۡنَ ٢١
اُولٰٓٮِٕكَ الَّذِيۡنَ خَسِرُوۡۤا اَنۡفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُمۡ مَّا كَانُوۡا يَفۡتَرُوۡنَ ٢١
(૨૧) આ તે લોકો છે જેમણે પોતાનું નુકસાન પોતાની જાતે કરી લીધું અને જેમનાથી પોતાનું બાંધેલું જૂઠ ખોવાઈ ગયું.
لَا جَرَمَ اَ نَّهُمۡ فِى الۡاٰخِرَةِ هُمُ الۡاَخۡسَرُوۡنَ ٢٢
لَا جَرَمَ اَ نَّهُمۡ فِى الۡاٰخِرَةِ هُمُ الۡاَخۡسَرُوۡنَ ٢٢
(૨૨) બેશક આ જ લોકો આખિરતમાં નુકસાનમાં હશે.
اِنَّ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَخۡبَـتُوۡۤا اِلٰى رَبِّهِمۡۙ اُولٰٓٮِٕكَ اَصۡحٰبُ الۡجَـنَّةِؕ هُمۡ فِيۡهَا خٰلِدُوۡنَ ٢٢
اِنَّ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَخۡبَـتُوۡۤا اِلٰى رَبِّهِمۡۙ اُولٰٓٮِٕكَ اَصۡحٰبُ الۡجَـنَّةِؕ هُمۡ فِيۡهَا خٰلِدُوۡنَ ٢٢
(૨૩) બેશક જે લોકો ઈમાન લાવ્યા અને તેમણે કામ પણ નેકીના કર્યા અને પોતાના રબ તરફ ઝૂકતા રહ્યા, તે જ લોકો જન્નતમાં જનારા છે, જયાં તેઓ હંમેશા રહેશે.
مَثَلُ الۡفَرِيۡقَيۡنِ كَالۡاَعۡمٰى وَالۡاَصَمِّ وَالۡبَـصِيۡرِ وَالسَّمِيۡعِ ؕ هَلۡ يَسۡتَوِيٰنِ مَثَلًا ؕ اَفَلَا تَذَكَّرُوۡنَ ٢٤ع
مَثَلُ الۡفَرِيۡقَيۡنِ كَالۡاَعۡمٰى وَالۡاَصَمِّ وَالۡبَـصِيۡرِ وَالسَّمِيۡعِ ؕ هَلۡ يَسۡتَوِيٰنِ مَثَلًا ؕ اَفَلَا تَذَكَّرُوۡنَ ٢٤ع
(૨૪) આ બન્ને જૂથોનું દ્રષ્ટાંત આંધળા-બહેરા અને જોવા-સાંભળવાવાળા જેવું છે,શું આ બંને સરખામણીમાં સમાન છે ? શું પછી પણ તમે નસીહત પ્રાપ્ત નથી કરતા ? (ع-૨)
Page updated
Google Sites
Report abuse