Embedded Files
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
અલ્લાહના નામથી શરૂ કરુ છું જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે.
الٓرٰ {قف} تِلۡكَ اٰيٰتُ الۡكِتٰبِ الۡمُبِيۡن {قف}١
الٓرٰ {قف} تِلۡكَ اٰيٰتُ الۡكِتٰبِ الۡمُبِيۡن {قف}١
(૧) અલિફ.લામ.રા., આ સ્પષ્ટ કિતાબની આયતો છે.
اِنَّاۤ اَنۡزَلۡنٰهُ قُرۡءٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُوۡنَ ٢
اِنَّاۤ اَنۡزَلۡنٰهُ قُرۡءٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُوۡنَ ٢
(૨) બેશક અમે તેને અરબીમાં ઉતાર્યુ છે જેથી તમે સમજી શકો.[1]
[1] અવકાશી ગ્રંથોને ઉતારવાનો હેતુ લોકોને માર્ગદર્શન અને નિર્દેશન આપવાનો છે અને આ હેતુ ત્યારે જ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે જયારે તે કિતાબ (ગ્રંથ) તે ભાષામાં ઉતરી હોય જે ભાષાને તેઓ સમજી શકે, એટલા માટે તમામ અવકાશી ગ્રંથોને તે કોમની ભાષામાં ઉતારવામાં આવ્યા, જે કોમની હિદાયત માટે તે ઉતારવામાં આવી હતી, કુરઆનના પ્રથમ સંબોધિત લોકો અરબના હતા એટલા માટે કુરઆન અરબી ભાષામાં ઉતારવામાં આવ્યું, આના સિવાય અરબી ભાષા પોતાની વ્યાખ્યા, અસર અને વર્ણનના આધાર પર દુનિયાની બીજી ભાષાઓ કરતા શ્રેષ્ઠ ભાષા છે એટલા માટે અલ્લાહ તઆલાએ આ બહેતર કિતાબ (કુરઆન મજીદ)ને બહેતર ભાષા (અરબી)માં બહતેર રસૂલ (હજરત મોહંમદ ﷺ) પ૨ બહેતર ફરિશ્તા (જિબ્રઈલ)ના જરીએ અવતરિત કરી, અને મક્કા શહેર જયાં તેના ઉતરાણની શરૂઆત થઈ, તે દુનિયાના સારા શહેરોમાં સૌથી સારૂ શહેર છે અને જે મહિનામાં તેનું ઉતરાણ થયું તે મહિનો પણ બહેતર મહિનો રમજાનનો છે.
نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ اَحۡسَنَ الۡقَصَصِ بِمَاۤ اَوۡحَيۡنَاۤ اِلَيۡكَ هٰذَا الۡقُرۡاٰنَ ۖ وَاِنۡ كُنۡتَ مِنۡ قَبۡلِهٖ لَمِنَ الۡغٰفِلِيۡنَ ٣
نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ اَحۡسَنَ الۡقَصَصِ بِمَاۤ اَوۡحَيۡنَاۤ اِلَيۡكَ هٰذَا الۡقُرۡاٰنَ ۖ وَاِنۡ كُنۡتَ مِنۡ قَبۡلِهٖ لَمِنَ الۡغٰفِلِيۡنَ ٣
(૩) અમે તમારા સમક્ષ સૌથી સારું વર્ણન રજૂ કરીએ છીએ, એટલા માટે કે અમે તમારા તરફ આ કુરઆન વહી (પ્રકાશના) દ્વારા ઉતાર્યુ છે અને બેશક આના પહેલા તમે અજાણ્યાઓમાંથી હતા.[1]
[1] કુરઆન કરીમના આ શબ્દોથી પણ સાબિત થાય છે કે નબી (ﷺ) ને ગૈબનું ઈલ્મ ન હતું, નહિતર અલ્લાહ (તઆલા) આપને અજાણ ન કહેતા, બીજી વાત એ જાણવા મળી કે આપ (ﷺ) અલ્લાહના સાચા નબી છે કેમકે આપ (ﷺ) પર વહીના જરીએ આ વાસ્તવિક ઘટનાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, આપ (ﷺ) ન કોઈના શિષ્ય હતા કે જેમનાથી સાંભળીને ઈતિહાસની આ ઘટનાઓ તેના ખાસ ભાગો સાથે આપ (ﷺ) પ્રસારિત કરી દેતા, આ બેશક અલ્લાહ (તઆલા) એ વહીના જરીએ આપ (ﷺ) પર ઉતાર્યુ છે જેવું કે આ આયતમાં સ્પષ્ટ કરી દેવામાં આવ્યું છે.
اِذۡ قَالَ يُوۡسُفُ لِاَبِيۡهِ يٰۤاَبَتِ اِنِّىۡ رَاَيۡتُ اَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبًا وَّالشَّمۡسَ وَالۡقَمَرَ رَاَيۡتُهُمۡ لِىۡ سٰجِدِيۡنَ ٤
اِذۡ قَالَ يُوۡسُفُ لِاَبِيۡهِ يٰۤاَبَتِ اِنِّىۡ رَاَيۡتُ اَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبًا وَّالشَّمۡسَ وَالۡقَمَرَ رَاَيۡتُهُمۡ لِىۡ سٰجِدِيۡنَ ٤
(૪) જ્યારે કે યૂસુફે પોતાના પિતાને કહ્યું કે, “પિતાજી ! મેં અગિયાર તારાઓ અને સૂર્ય-ચંદ્રને જોયા કે તે બધા મને સિજદો કરી રહ્યા છે.”
قَالَ يٰبُنَىَّ لَا تَقۡصُصۡ رُءۡيَاكَ عَلٰٓى اِخۡوَتِكَ فَيَكِيۡدُوۡا لَـكَ كَيۡدًا ؕ اِنَّ الشَّيۡطٰنَ لِلۡاِنۡسَانِ عَدُوٌّ مُّبِيۡنٌ ٥
قَالَ يٰبُنَىَّ لَا تَقۡصُصۡ رُءۡيَاكَ عَلٰٓى اِخۡوَتِكَ فَيَكِيۡدُوۡا لَـكَ كَيۡدًا ؕ اِنَّ الشَّيۡطٰنَ لِلۡاِنۡسَانِ عَدُوٌّ مُّبِيۡنٌ ٥
(૫) (યાકૂબ અ.સ. એ) કહ્યું કે, “હે મારા વહાલા પુત્ર! તારા આ સ્વપ્નની ચર્ચા તારા ભાઈઓ સાથે ન કરીશ, એવું ન થાય કે તેઓ તારા સાથે કોઈ છળકપટ કરે,[1] શેતાન તો મનુષ્યનો ખુલ્લો દુશ્મન છે.”
[1] હજરત યાકૂબે સ્વપ્નથી એવો અંદાજ મેળવ્યો કે તેમનો આ પુત્ર મોટી પ્રતિષ્ઠાવાળો થશે, એટલા માટે તેમને ડર લાગ્યો કે તેની આ પ્રતિષ્ઠાનો અંદાજો મેળવી તેના બીજા ભાઈઓ કોઈ નુકસાન ન પહોંચાડે, આ કારણથી તેમણે આ સ્વપ્નની ચર્ચા કરવાથી રોકી દીધા.
وَكَذٰلِكَ يَجۡتَبِيۡكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنۡ تَاۡوِيۡلِ الۡاَحَادِيۡثِ وَيُتِمُّ نِعۡمَتَهٗ عَلَيۡكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعۡقُوۡبَ كَمَاۤ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيۡكَ مِنۡ قَبۡلُ اِبۡرٰهِيۡمَ وَاِسۡحٰقَ ؕ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيۡمٌ حَكِيۡمٌ ٦ع
وَكَذٰلِكَ يَجۡتَبِيۡكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنۡ تَاۡوِيۡلِ الۡاَحَادِيۡثِ وَيُتِمُّ نِعۡمَتَهٗ عَلَيۡكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعۡقُوۡبَ كَمَاۤ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيۡكَ مِنۡ قَبۡلُ اِبۡرٰهِيۡمَ وَاِسۡحٰقَ ؕ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيۡمٌ حَكِيۡمٌ ٦ع
(૬) અને આ રીતે તમારો રબ તમને પસંદ કરશે અને તમને વાત સમજવાની (સ્વપ્ન ફળ બતાવવાની) પણ તાલીમ આપશે, અને પોતાની ને'મત તમને સંપૂર્ણ રીતે પ્રદાન કરશે,[1] અને યાકૂબના પરિવારને પણ જેવા કે તેણે આના પહેલા તમારા બે પૂર્વજો એટલે કે ઈબ્રાહીમ અને ઈસ્હાકને પણ ભરપૂર ને'મત પ્રદાન કરી, બેશક તમારો રબ ઘણો ઈલ્મવાળો અને હિકમતવાળો છે.(ع-૧)
[1] આનાથી આશય નબૂવત છે જે હજરત યૂસુફ (અ.સ.)ને પ્રદાન કરવામાં આવી અથવા તે ઈનામ છે જેના મિસરમાં યૂસુફ (અ.સ.) હકદાર બન્યા.
Page updated
Google Sites
Report abuse