Surah Al-Baqarah
સૂરહ અલ-બકરહ
Embedded Files
નીચે આપેલી આયતોની તિલાવત સાંભળવા માટે Play બટન પર ક્લિક કરો.
وَ يَسۡـــَٔلُوۡنَكَ عَنِ الۡمَحِيۡضِۙ قُلۡ هُوَ اَذًى فَاعۡتَزِلُوۡا النِّسَآءَ فِى الۡمَحِيۡضِۙ وَلَا تَقۡرَبُوۡهُنَّ حَتّٰى يَطۡهُرۡنَۚ فَاِذَا تَطَهَّرۡنَ فَاۡتُوۡهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ اَمَرَكُمُ اللّٰهُؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ ٢٢٢
وَ يَسۡـــَٔلُوۡنَكَ عَنِ الۡمَحِيۡضِۙ قُلۡ هُوَ اَذًى فَاعۡتَزِلُوۡا النِّسَآءَ فِى الۡمَحِيۡضِۙ وَلَا تَقۡرَبُوۡهُنَّ حَتّٰى يَطۡهُرۡنَۚ فَاِذَا تَطَهَّرۡنَ فَاۡتُوۡهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ اَمَرَكُمُ اللّٰهُؕ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ ٢٢٢
(૨૨૨) અને તમારાથી માસિકધર્મ (હેઝ)ના વિષે સવાલ કરે છે કહી દો તે ગંદગી છે. માસિકના સમયે સ્ત્રીઓથી અલગ રહો[106] અને જયાં સુધી તે પવિત્ર ન થઈ જાય એમની નજીક ન જાઓ, હા, જયારે તે પવિત્ર થઈ જાય તો એમની પાસે જાઓ જ્યાંથી અલ્લાહે તમને છૂટ આપી છે અલ્લાહ માફી માંગનાર અને પવિત્ર રહેનારને પસંદ કરે છે.
[106] પોતાની યુવાની પર પહોંચતા દરેક સ્ત્રીને જે માસિક સ્ત્રાવનું લોહી આવે છે તેને હેઝ કહે છે અને કેટલી વખતે અપ્રાકૃતિક રૂપે બીમારીને લીધે જે લોહી આવે છે તેને ઈસ્તેહાઝા કહે છે. જેનો હુકમ તથા કાનૂન હૈઝથી અલગ છે. હૈઝના દિવસોમાં સ્ત્રીઓને નમાઝ માફ છે અને રોઝા રાખવાથી રોકવામાં આવી છે. પરંતુ તેના બદલે બીજા દિવસોમાં રાખવા ફર્ઝ છે. પુરૂષોને ફક્ત સહયશનથી રોકવામાં આવ્યા છે.
نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٌ لَّـكُمۡ ࣕ فَاۡتُوۡا حَرۡثَكُمۡ اَنّٰى شِئۡتُمۡ ؗ وَقَدِّمُوۡا لِاَنۡفُسِكُمۡؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعۡلَمُوۡٓا اَنَّکُمۡ مُّلٰقُوۡهُ ؕ وَ بَشِّرِ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ ٢٢٣
نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٌ لَّـكُمۡ ࣕ فَاۡتُوۡا حَرۡثَكُمۡ اَنّٰى شِئۡتُمۡ ؗ وَقَدِّمُوۡا لِاَنۡفُسِكُمۡؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعۡلَمُوۡٓا اَنَّکُمۡ مُّلٰقُوۡهُ ؕ وَ بَشِّرِ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ ٢٢٣
(૨૨૩) તમારી પત્નીઓ તમારી ખેતી છે, પોતાની ખેતીમાં જેવી રીતે ઈચ્છો જાઓ અને પોતાના માટે (પુણ્ય) આગળ મોકલો, અલ્લાહ (તઆલા)થી ડરતા રહો, અને જાણી લો, કે તમે તેને મળવાના છો અને ઈમાનવાળાઓને ખુશખબર સંભળાવી દો.
وَلَا تَجۡعَلُوا اللّٰهَ عُرۡضَةً لِّاَيۡمَانِکُمۡ اَنۡ تَبَرُّوۡا وَتَتَّقُوۡا وَتُصۡلِحُوۡا بَيۡنَ النَّاسِؕ وَاللّٰهُ سَمِيۡعٌ عَلِيۡمٌ ٢٢٤
وَلَا تَجۡعَلُوا اللّٰهَ عُرۡضَةً لِّاَيۡمَانِکُمۡ اَنۡ تَبَرُّوۡا وَتَتَّقُوۡا وَتُصۡلِحُوۡا بَيۡنَ النَّاسِؕ وَاللّٰهُ سَمِيۡعٌ عَلِيۡمٌ ٢٢٤
(૨૨૪) અને અલ્લાહ (તઆલા)ને પોતાની કસમોના (આવી રીતે) નિશાનો ન બનાવો કે ભલાઈ અને પરહેઝગારી અને લોકોના વચ્ચે સુધાર કરવાનું છોડી બેસો.[107] અને અલ્લાહ (તઆલા) સાંભળનાર અને જાણનાર છે.
[107] એટલે કે ગુસ્સામાં એવી કસમ ન ઉઠાઓ કે હું ફલાણા માણસ પર ભલાઈ નહિં કરું, ફલાણા માણસથી બોલીશ નહિં, ફલાણા માણસની વચ્ચે સુલેહ નહિં કરાવું. આ પ્રકારની કસમોના વિષે હદીસમાં આવ્યું છે કે જો આ પ્રકારની કસમ ખાઈ પણ લો તો તોડી નાખો, અને કસમનો કફ્ફારો (કસમ ખાધા પછી તોડી નાખવામાં આવે તેની સજા) આપો. (કસમના કફ્ફારા માટે જૂઓ સૂરઃ અલ માયેદા - આયાત - 89)
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغۡوِ فِىۡٓ اَيۡمَانِكُمۡ وَلٰـكِنۡ يُّؤَاخِذُكُمۡ بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوۡبُكُمۡؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ حَلِيۡمٌ ٢٢٥
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغۡوِ فِىۡٓ اَيۡمَانِكُمۡ وَلٰـكِنۡ يُّؤَاخِذُكُمۡ بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوۡبُكُمۡؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ حَلِيۡمٌ ٢٢٥
(૨૨૫) અલ્લાહ (તઆલા) તમને તમારી તે કસમો પર નહિં પકડે જે મજબૂત ન હોય.[108] હા તમારી પકડ એ વસ્તુ પર છે જે તમારા દિલોનો અમલ છે અલ્લાહ (તઆલા) માફ કરનાર સહનશીલ છે.
[108] એટલે કે જે સમજ્યા વિચાર્યા વગર અને આદતની રીતે હોય, પરંતુ જાણીજોઈને કસમ ખાવા પર મોટો ગુનોહ છે
لِّـلَّذِيۡنَ يُؤۡلُوۡنَ مِنۡ نِّسَآٮِٕهِمۡ تَرَبُّصُ اَرۡبَعَةِ اَشۡهُرٍۚ فَاِنۡ فَآءُوۡ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ٢٢٦
لِّـلَّذِيۡنَ يُؤۡلُوۡنَ مِنۡ نِّسَآٮِٕهِمۡ تَرَبُّصُ اَرۡبَعَةِ اَشۡهُرٍۚ فَاِنۡ فَآءُوۡ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ ٢٢٦
(૨૨૬) જે લોકો પોતાની પત્નીઓથી (ન મળવાની) કસમ ખાય તેમના માટે ચાર મહિનાઓની મુદ્દત છે,[109] પછી જો તે પરત આવે તો અલ્લાહ (તઆલા) માફ કરનાર મહેરબાન છે.
[109] (إيلاء) નો અર્થ કસમ ખાવાથી છે જો કોઈ પતિ કસમ ખાઈ લે કે હું મારી પત્નીની સાથે એક માસ અથવા બે માસ (ઉદાહરણ તરીકે) સંબંધ નહિં રાખુ,પછી કસમની મુદ્દત પૂરી કરી કોઈ સંબંધ સ્થાપિત કરે છે તો કોઈ સજા નથી, અને જો પછી કસમની મુદ્દત પૂરી થવા પહેલા સંબંધ સ્થાપિત કરી લે તો કસમ તોડવાનો કફ્ફારો આપવો પડશે. જો ચાર માસની મુદ્દતથી વધારે અથવા વગર મુદ્દતની કસમ ખાધી છે તો તેમના માટે આ આયતમાં મુદ્દત નક્કી કરી દેવામાં આવી છે કે તે ચાર માસ પછી જો ઈચ્છે તો સંબંધ સ્થાપિત કરી લે અથવા તેમને તલાક આપી દે (તેને ચાર માસથી વધારે લટકાવી રાખવાનો હુકમ નથી) પ્રથમ સ્થિતિમાં તેને કસમ તોડવાની સજા ભોગવવી પડશે અને બંનેમાંથી કોઈ સ્થિતિ અપનાવશે નહિં તો અદાલત તેમને બેમાંથી એક સ્થિતિ અપનાવવા પર મજબૂર કરશે કે તે તેણીથી સંબંધ સ્થાપિત કરી દે અથવા તલાક આપી દે જેથી સ્ત્રી પર જુલમ ન થાય. (ઈબ્ને કસીર)
وَاِنۡ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَاِنَّ اللّٰهَ سَمِيۡعٌ عَلِيۡمٌ ٢٢٧
وَاِنۡ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَاِنَّ اللّٰهَ سَمِيۡعٌ عَلِيۡمٌ ٢٢٧
(૨૨૭) અને જો તલાકનો જ ઈરાદો કરી લે, તો અલ્લાહ (તઆલા) ઘણો સાંભળનાર અને જાણનાર છે.
وَالۡمُطَلَّقٰتُ يَتَرَ بَّصۡنَ بِاَنۡفُسِهِنَّ ثَلٰثَةَ قُرُوۡٓءٍ ؕ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ اَنۡ يَّكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ اللّٰهُ فِىۡٓ اَرۡحَامِهِنَّ اِنۡ كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِاللّٰهِ وَالۡيَوۡمِ الۡاٰخِرِؕ وَبُعُوۡلَتُهُنَّ اَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِىۡ ذٰ لِكَ اِنۡ اَرَادُوۡٓا اِصۡلَاحًا ؕ وَلَهُنَّ مِثۡلُ الَّذِىۡ عَلَيۡهِنَّ بِالۡمَعۡرُوۡفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٌ ؕ وَاللّٰهُ عَزِيۡزٌ حَكِيۡمٌ ٢٢٨ع
وَالۡمُطَلَّقٰتُ يَتَرَ بَّصۡنَ بِاَنۡفُسِهِنَّ ثَلٰثَةَ قُرُوۡٓءٍ ؕ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ اَنۡ يَّكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ اللّٰهُ فِىۡٓ اَرۡحَامِهِنَّ اِنۡ كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِاللّٰهِ وَالۡيَوۡمِ الۡاٰخِرِؕ وَبُعُوۡلَتُهُنَّ اَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِىۡ ذٰ لِكَ اِنۡ اَرَادُوۡٓا اِصۡلَاحًا ؕ وَلَهُنَّ مِثۡلُ الَّذِىۡ عَلَيۡهِنَّ بِالۡمَعۡرُوۡفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٌ ؕ وَاللّٰهُ عَزِيۡزٌ حَكِيۡمٌ ٢٢٨ع
(૨૨૮) તલાકવાળી સ્ત્રીઓ પોતે પોતાને ત્રણ માસિક સુધી રોકી રાખે.[110] તેમના માટે માન્ય નથી કે અલ્લાહે તેમના ગર્ભમાં જે પેદા કર્યું હોય તેને છુપાવે, જો તેમને અલ્લાહ (તઆલા) પર અને કયામતના દિવસ પર ઈમાન હોય. તેમના પતિને આ મુદ્દતમાં તેમને પરત લાવવાનો પૂરો હક છે, જો તેમનો ઈરાદો સુધારનો હોય,[111] સ્ત્રીઓના પણ તેવા જ હક છે, જેવા તેમના પર પુરૂષોના છે ભલાઈના સાથે.[112] હા, પુરૂષોની સ્ત્રીઓ પર શ્રેષ્ઠતા છે અને અલ્લાહ (તઆલા) જબરદસ્ત હિકમતવાળો છે.
[110] તેનાથી આશય તે તલાકવાળી સ્ત્રીઓ છે જે ગર્ભવતી પણ ન હોય (કારણ કે ગર્ભવતી સ્ત્રીના માટે પ્રસવની મુદ્દત નક્કી છે.) જેને સહશયનથી પહેલા જ તલાક થઈ ગઈ હોય તે પણ નહિં (કેમ કે તેની કોઈ ઈદ્દત જ નથી) ઘરડી પણ ન હોય જેને માસિક સ્ત્રાવ આવવાનું બંધ થઈ ગયુ હોય (કેમ કે તેમની ઈદત ત્રણ માસ છે.)
[111] પાછા ફરવાથી પતિનો આશય જો પરેશાન કરવાનો ન હોય તો પતિને ઈદ્દતની અંદર પાછા ફરવાનો પૂરો હક છે પત્નીના વલીને તેમાં રૂકાવટ નાખવાનો કોઈ હક નથી.
[112] એટલે કે તે બંનેના હકો એકબીજાથી મલતા-જુલતા છે જેને પુરા કરવા માટે બંને ધાર્મિક નિયમોથી બંધાયેલ છે. પરંતુ પુરૂષને સ્ત્રી પર શ્રેતા પ્રાકૃતિક શક્તિમાં, જિહાદના હુકમમાં, સંપત્તિની વહેંચણીમાં સ્ત્રીથી બમણું પુરૂષને, તલાક અને પાછા ફરવાના હક વગેરેમાં પ્રાપ્ત છે.
[111] પાછા ફરવાથી પતિનો આશય જો પરેશાન કરવાનો ન હોય તો પતિને ઈદ્દતની અંદર પાછા ફરવાનો પૂરો હક છે પત્નીના વલીને તેમાં રૂકાવટ નાખવાનો કોઈ હક નથી.
[112] એટલે કે તે બંનેના હકો એકબીજાથી મલતા-જુલતા છે જેને પુરા કરવા માટે બંને ધાર્મિક નિયમોથી બંધાયેલ છે. પરંતુ પુરૂષને સ્ત્રી પર શ્રેતા પ્રાકૃતિક શક્તિમાં, જિહાદના હુકમમાં, સંપત્તિની વહેંચણીમાં સ્ત્રીથી બમણું પુરૂષને, તલાક અને પાછા ફરવાના હક વગેરેમાં પ્રાપ્ત છે.
Page updated
Google Sites
Report abuse