Embedded Files
اِنَّ اللّٰهَ يُدۡخِلُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ ؕ وَالَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا يَتَمَتَّعُوۡنَ وَيَاۡكُلُوۡنَ كَمَا تَاۡكُلُ الۡاَنۡعَامُ وَالنَّارُ مَثۡوًى لَّهُمۡ ١٢
اِنَّ اللّٰهَ يُدۡخِلُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ ؕ وَالَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا يَتَمَتَّعُوۡنَ وَيَاۡكُلُوۡنَ كَمَا تَاۡكُلُ الۡاَنۡعَامُ وَالنَّارُ مَثۡوًى لَّهُمۡ ١٢
(૧૨) જે લોકો ઈમાન લાવ્યા અને નેક કામ કર્યા, તેમને અલ્લાહ (તઆલા) નિશ્ચિત રૂપે એવા બાગોમાં દાખલ કરશે જેના નીચે નહેરો વહી રહી છે અને જે લોકો કાફિર થયા તેઓ (દુનિયાનો જ) ફાયદો ઉઠાવી રહ્યા છે અને જાનવરોની જેમ ખાઈ-પી રહ્યા છે, તેમનું (મૂળ) ઠેકાણું જહન્નમ છે.
وَكَاَيِّنۡ مِّنۡ قَرۡيَةٍ هِىَ اَشَدُّ قُوَّةً مِّنۡ قَرۡيَتِكَ الَّتِىۡۤ اَخۡرَجَتۡكَۚ اَهۡلَكۡنٰهُمۡ فَلَا نَاصِرَ لَهُمۡ ١٣
وَكَاَيِّنۡ مِّنۡ قَرۡيَةٍ هِىَ اَشَدُّ قُوَّةً مِّنۡ قَرۡيَتِكَ الَّتِىۡۤ اَخۡرَجَتۡكَۚ اَهۡلَكۡنٰهُمۡ فَلَا نَاصِرَ لَهُمۡ ١٣
(૧૩) અને અમે કેટલીયે વસ્તીઓને જે તાકાતમાં તમારી આ વસ્તીથી વધારે હતી, જ્યાંથી તમને કાઢ્યા અમે તેમને નષ્ટ કરી દીધા છે, જેમની મદદ કરવાવાળો કોઈ ન થયો.
اَفَمَنۡ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنۡ رَّبِّهٖ كَمَنۡ زُيِّنَ لَهٗ سُوۡٓءُ عَمَلِهٖ وَاتَّبَعُوۡۤا اَهۡوَآءَهُمۡ ١٤
اَفَمَنۡ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنۡ رَّبِّهٖ كَمَنۡ زُيِّنَ لَهٗ سُوۡٓءُ عَمَلِهٖ وَاتَّبَعُوۡۤا اَهۡوَآءَهُمۡ ١٤
(૧૪) શું તે વ્યક્તિ જે પોતાના રબ તરફથી સ્પષ્ટ દલીલ પર હોય તો, તે વ્યક્તિના બરાબર થઈ શકે છે જેના માટે તેના બૂરા કાર્યો સારા બનાવી દેવામાં આવ્યા હોય અને તે પોતાની ઈચ્છાઓનું અનુસરણ કરતો હોય ?[1]
[1] બૂરા કર્મોથી આશય શિર્ક અને ગુનાહ છે. આશય તે જ છે જે અગાઉ પણ ઘણી જગ્યાએ આવી ચૂક્યો છે, કે મોમિન, કાફિર, મુશરિક, એકેશ્વરવાદી, નેક લોકો અને બૂરા લોકો સરખા નથી થઈ શકતા, એકના માટે અલ્લાહના દરબારમાં સારો બદલો અને જન્નતનું સુખ છે, જયારે કે બીજાના માટે જહન્નમની ભયાનક સજા છે. આગળની આયતમાં બંનેનું પરિણામ બતાવવામાં આવ્યુ છે, પહેલા તે જન્નતની ખૂબીઓ અને શ્રેષ્ઠતાઓ છે જેનો વાયદો પરહેઝગારો (સંયમીઓ) સાથે છે.
مَثَلُ الۡجَـنَّةِ الَّتِىۡ وُعِدَ الۡمُتَّقُوۡنَؕ فِيۡهَاۤ اَنۡهٰرٌ مِّنۡ مَّآءٍ غَيۡرِ اٰسِنٍ ۚ وَاَنۡهٰرٌ مِّنۡ لَّبَنٍ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهٗ ۚ وَاَنۡهٰرٌ مِّنۡ خَمۡرٍ لَّذَّةٍ لِّلشّٰرِبِيۡنَ ۚ٥ وَاَنۡهٰرٌ مِّنۡ عَسَلٍ مُّصَفًّى ؕ وَلَهُمۡ فِيۡهَا مِنۡ كُلِّ الثَّمَرٰتِ وَمَغۡفِرَةٌ مِّنۡ رَّبِّهِمۡؕ كَمَنۡ هُوَ خَالِدٌ فِى النَّارِ وَسُقُوۡا مَآءً حَمِيۡمًا فَقَطَّعَ اَمۡعَآءَهُمۡ ١٥
مَثَلُ الۡجَـنَّةِ الَّتِىۡ وُعِدَ الۡمُتَّقُوۡنَؕ فِيۡهَاۤ اَنۡهٰرٌ مِّنۡ مَّآءٍ غَيۡرِ اٰسِنٍ ۚ وَاَنۡهٰرٌ مِّنۡ لَّبَنٍ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهٗ ۚ وَاَنۡهٰرٌ مِّنۡ خَمۡرٍ لَّذَّةٍ لِّلشّٰرِبِيۡنَ ۚ٥ وَاَنۡهٰرٌ مِّنۡ عَسَلٍ مُّصَفًّى ؕ وَلَهُمۡ فِيۡهَا مِنۡ كُلِّ الثَّمَرٰتِ وَمَغۡفِرَةٌ مِّنۡ رَّبِّهِمۡؕ كَمَنۡ هُوَ خَالِدٌ فِى النَّارِ وَسُقُوۡا مَآءً حَمِيۡمًا فَقَطَّعَ اَمۡعَآءَهُمۡ ١٥
(૧૫) તે જન્નતની વિશેષતા જેનો વાયદો પરહેઝગારો સાથે કરવામાં આવ્યો છે, એ છે કે તેમાં (ઠંડા) પાણીની નહેરો વહી રહી છે જે બદબૂદાર નથી અને દૂધની નહેરો જેનો સ્વાદ નથી બદલાયો,[1] અને શરાબની નહેરો છે જે પીનારાઓ માટે ખૂબ સ્વાદિષ્ટ છે અને ચોખ્ખા મધની નહેરો[2] અને તેમના માટે તેમાં દરેક પ્રકારના ફળો છે અને તેમના રબ તરફથી માફી છે, શું આ લોકો તેમના બરાબર છે જેઓ હંમેશા આગમાં રહેનારા છે અને જેમને ગરમ ઉકળતું પાણી પીવડાવવામાં આવશે, જે તેમના આંતરડાના ટૂકડે ટૂકડા કરી દેશે.
[1] જેવી રીતે દુનિયામાં તે દૂધ ક્યારેક ખરાબ થઈ જાય છે જે ગાય, ભેંસ, બકરી વગેરેના આંચળમાંથી નીકળે છે. જન્નતનું દૂધ જાનવરોના આંચળમાંથી નહિં નીકળે પરંતુ તેની નહેરો હશે. એટલા માટે તે ખૂબ સ્વાદિષ્ટ હશે તેમજ ખરાબ થવાથી પણ સુરક્ષિત રહેશે.
[2] એટલે કે મધમાં જે જે વસ્તુઓની મિલાવટની શક્યતા હોય છે જેને દુનિયામાં સામાન્ય રીતે જોઈ શકાય છે, જન્નતમાં એવી કોઈ શક્યતા નહિં હોય, ખૂબ પવિત્ર અને શુદ્ધ હશે, કેમકે તે દુનિયાનીજેમ મધમાખીથી નહિ મળે પરંતુ તેની પણ નહેરો હશે. આ કારણથી હદીસમાં આવે છે કે નબી (ﷺ) એ ફરમાવ્યુ, “જયારે તમે દુઆ કરો તો “જન્નતુલ ફિરદૌસ'' માટે દુઆ કરો, એટલા માટે કે આ જન્નતનો વચ્ચેનો અને સૌથી ઊંચો દરજો છે અને ત્યાંથી જન્નતની નહેરો ફૂટે છે અને તેના ઉપર રહમાનનો અર્શ છે. (સહીહ બુખારી, કિતાબુલ જિહાદ, બાબુ દર્જાતિલ મુજાહિદીન ફી સબીલિલ્લાહ)
[2] એટલે કે મધમાં જે જે વસ્તુઓની મિલાવટની શક્યતા હોય છે જેને દુનિયામાં સામાન્ય રીતે જોઈ શકાય છે, જન્નતમાં એવી કોઈ શક્યતા નહિં હોય, ખૂબ પવિત્ર અને શુદ્ધ હશે, કેમકે તે દુનિયાનીજેમ મધમાખીથી નહિ મળે પરંતુ તેની પણ નહેરો હશે. આ કારણથી હદીસમાં આવે છે કે નબી (ﷺ) એ ફરમાવ્યુ, “જયારે તમે દુઆ કરો તો “જન્નતુલ ફિરદૌસ'' માટે દુઆ કરો, એટલા માટે કે આ જન્નતનો વચ્ચેનો અને સૌથી ઊંચો દરજો છે અને ત્યાંથી જન્નતની નહેરો ફૂટે છે અને તેના ઉપર રહમાનનો અર્શ છે. (સહીહ બુખારી, કિતાબુલ જિહાદ, બાબુ દર્જાતિલ મુજાહિદીન ફી સબીલિલ્લાહ)
وَمِنۡهُمۡ مَّنۡ يَّسۡتَمِعُ اِلَيۡكَۚ حَتّٰٓى اِذَا خَرَجُوۡا مِنۡ عِنۡدِكَ قَالُوۡا لِلَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ اٰنِفًا {قف} اُولٰٓٮِٕكَ الَّذِيۡنَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوۡبِهِمۡ وَ اتَّبَعُوۡۤا اَهۡوَآءَهُمۡ ١٦
وَمِنۡهُمۡ مَّنۡ يَّسۡتَمِعُ اِلَيۡكَۚ حَتّٰٓى اِذَا خَرَجُوۡا مِنۡ عِنۡدِكَ قَالُوۡا لِلَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ اٰنِفًا {قف} اُولٰٓٮِٕكَ الَّذِيۡنَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوۡبِهِمۡ وَ اتَّبَعُوۡۤا اَهۡوَآءَهُمۡ ١٦
(૧૬) અને તેમનામાં કેટલાક (એવા પણ છે કે) તમારા તરફ કાન લગાવે છે ત્યાં સુધી કે જયારે તમારા પાસેથી જાય છે ત્યારે ઈલ્મવાળાઓને (સુસ્તી અને આળશના કારણે) પૂછે છે કે, “એમણે શું કહ્યું હતું ?”[1] આ તે લોકો છે જેમના દિલો પર અલ્લાહે મહોર લગાવી દીધી છે અને તેઓ પોતાની ઈચ્છાઓનું અનુસરણ કરે છે.
[1] આ મુનાફિકોનું વર્ણન છે તેમનો ઈરાદો સારો નથી હોતો, એટલા માટે નબી (ﷺ) ની વાતો પણ તેમને સમજમાં આવતી ન હતી તેઓ સભામાંથી બહાર આવીને પ્રશ્ન પૂછતા કે આપ (ﷺ) એ શું ફરમાવ્યું ?
وَالَّذِيۡنَ اهۡتَدَوۡا زَادَهُمۡ هُدًى وَّاٰتٰٮهُمۡ تَقۡوٰٮهُمۡ ١٧
وَالَّذِيۡنَ اهۡتَدَوۡا زَادَهُمۡ هُدًى وَّاٰتٰٮهُمۡ تَقۡوٰٮهُمۡ ١٧
(૧૭) અને જે લોકો હિદાયત પ્રાપ્ત કરી ચૂક્યા છે અલ્લાહ (તઆલા) તેમને તેનાથી પણ વધારે હિદાયત આપે છે અને તેમને તેમનો તકવો (સદાચાર) પ્રદાન કર્યો છે.
فَهَلۡ يَنۡظُرُوۡنَ اِلَّا السَّاعَةَ اَنۡ تَاۡتِيَهُمۡ بَغۡتَةً ۚ فَقَدۡ جَآءَ اَشۡرَاطُهَا ۚ فَاَنّٰى لَهُمۡ اِذَا جَآءَتۡهُمۡ ذِكۡرٰٮهُمۡ ١٨
فَهَلۡ يَنۡظُرُوۡنَ اِلَّا السَّاعَةَ اَنۡ تَاۡتِيَهُمۡ بَغۡتَةً ۚ فَقَدۡ جَآءَ اَشۡرَاطُهَا ۚ فَاَنّٰى لَهُمۡ اِذَا جَآءَتۡهُمۡ ذِكۡرٰٮهُمۡ ١٨
(૧૮) તો શું આ લોકો કયામતની રાહ જોઈ રહ્યા છે કે તેમના ઉપર અચાનક આવી જાય ? બેશક તેની નિશાનીઓ તો આવી ચૂકી છે, પછી જયારે તેમના ઉપર કયામત આવી જાય તો તેઓને નસીહત પ્રાપ્ત કરવાનું ક્યાંથી મળશે ?
فَاعۡلَمۡ اَنَّهٗ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۡۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِيۡنَ وَ الۡمُؤۡمِنٰتِ ؕ وَاللّٰهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوٰٮكُمۡ ١٩ع
فَاعۡلَمۡ اَنَّهٗ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۡۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِيۡنَ وَ الۡمُؤۡمِنٰتِ ؕ وَاللّٰهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوٰٮكُمۡ ١٩ع
(૧૯) તો (હે નબી!) તમે વિશ્વાસ કરો કે અલ્લાહના સિવાય કોઈ (સાચો) મા'બૂદ (ઉપાસ્ય) નથી અને પોતાના ગુનાહોની માફી માંગ્યા કરો અને ઈમાનવાળા પુરૂષો અને ઈમાનવાળી સ્ત્રીઓના હકમાં પણ,[1] અલ્લાહ (તઆલા) તમારા આવવા-જવા અને નિવાસ સ્થાનોને સારી રીતે જાણે છે. (ع-૨)
[2] આમાં નબી (ﷺ) ને માફી માંગવાનો હુકમ આપવામાં આવ્યો છે પોતાના માટે પણ અને ઈમાનવાળાઓ માટે પણ. ઈસ્તિગકાર (ક્ષમા માંગવી) નું ઘણું મહત્વ અને શ્રેષ્ઠતા છે. હદીસોમાં આના પર ઘણો ભાર મુકવામાં આવ્યો છે. એક હદીસમાં નબી (ﷺ) એ ફરમાવ્યું (يَا أَيُّهَا النَّاسُ! تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً) "લોકો અલ્લાહથી તૌબા અને ઈસ્તિગફાર (ક્ષમા-યાચના) કર્યા કરો, હું પણ અલ્લાહથી દરરોજ સિત્તેર વખતથી વધારે તૌબા-ઈસ્તિગકાર કરૂ છું." (સહીહ બુખારી, બાબુ ઈસ્તિગફારિન નબીયે ફિલ યૌમિ વલ લૈલતિ)
Page updated
Google Sites
Report abuse