Embedded Files
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا تُوۡبُوۡۤا اِلَى اللّٰهِ تَوۡبَةً نَّصُوۡحًا ؕ عَسٰى رَبُّكُمۡ اَنۡ يُّكَفِّرَ عَنۡكُمۡ سَيِّاٰتِكُمۡ وَيُدۡخِلَـكُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ ۙ يَوۡمَ لَا يُخۡزِى اللّٰهُ النَّبِىَّ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا مَعَهٗ ۚ نُوۡرُهُمۡ يَسۡعٰى بَيۡنَ اَيۡدِيۡهِمۡ وَبِاَيۡمَانِهِمۡ يَقُوۡلُوۡنَ رَبَّنَاۤ اَ تۡمِمۡ لَـنَا نُوۡرَنَا وَاغۡفِرۡ لَـنَا ۚ اِنَّكَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ٨
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا تُوۡبُوۡۤا اِلَى اللّٰهِ تَوۡبَةً نَّصُوۡحًا ؕ عَسٰى رَبُّكُمۡ اَنۡ يُّكَفِّرَ عَنۡكُمۡ سَيِّاٰتِكُمۡ وَيُدۡخِلَـكُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ ۙ يَوۡمَ لَا يُخۡزِى اللّٰهُ النَّبِىَّ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا مَعَهٗ ۚ نُوۡرُهُمۡ يَسۡعٰى بَيۡنَ اَيۡدِيۡهِمۡ وَبِاَيۡمَانِهِمۡ يَقُوۡلُوۡنَ رَبَّنَاۤ اَ تۡمِمۡ لَـنَا نُوۡرَنَا وَاغۡفِرۡ لَـنَا ۚ اِنَّكَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ ٨
(૮) હે ઈમાનવાળાઓ! તમે અલ્લાહના સમક્ષ વિશુદ્ધ તૌબા કરો,[1] શક્ય છે કે તમારો રબ તમારા ગુનાહો દૂર કરી દે, અને તમને એવી જન્નતમાં પ્રવેશ આપશે કે જેના નીચે નહેરો વહેતી હશે, જે દિવસે અલ્લાહ (તઆલા) નબીને અને ઈમાનવાળાઓ કે જેઓ તેમના સાથી હોય અપમાનિત નહીં કરે, તેમનો પ્રકાશ (નૂર) તેમના આગળ અને તેમની જમણી બાજુ દોડતો હશે, તેઓ દુઆઓ કરતા હશે કે હે અમારા રબ! અમને પૂરેપૂરો પ્રકાશ (નૂર) પ્રદાન કર[2] અને અમને માફ કરી દે, બેશક તું દરેક વસ્તુ પર કુદરત ધરાવનાર છે.
[1] વિશુધ્ધ (ખાલિસ) તૌબા આ છે : (1) જે ગુનાહથી માફી માંગે છે તેને છોડી દે. (2) તેના પર અલ્લાહ સામે લજિજત હોય. (3) ભવિષ્યમાં તેને ન કરવા પર મજબૂત ઈરાદો કરે. (4) જો તેનો સંબંધ બંદાઓના અધિકાર સાથે છે તો જેનો હક માર્યો હોય તેની પૂર્તિ કરે, જેના પર જુલ્મ કર્યુ હોય તેની માફી માંગે, માત્ર મોઢાથી તૌબા કરી લેવાનો કોઈ અર્થ નથી.
[2] આ દુઆ ઈમાનવાળાઓ ત્યારે કરશે જયારે મુનાફિકો (અવસરવાદી)નો પ્રકાશ ઓલવી નાખવામાં આવશે, જેવું કે સૂર: હદીદમાં આવી ગયું. ઈમાનવાળાઓ કહેશે કે જન્નતમાં જવા સુધી અમારો આ પ્રકાશ બાકી રાખ અને તેને સંપૂર્ણ કરી દે.
[2] આ દુઆ ઈમાનવાળાઓ ત્યારે કરશે જયારે મુનાફિકો (અવસરવાદી)નો પ્રકાશ ઓલવી નાખવામાં આવશે, જેવું કે સૂર: હદીદમાં આવી ગયું. ઈમાનવાળાઓ કહેશે કે જન્નતમાં જવા સુધી અમારો આ પ્રકાશ બાકી રાખ અને તેને સંપૂર્ણ કરી દે.
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ جَاهِدِ الۡكُفَّارَ وَالۡمُنٰفِقِيۡنَ وَاغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡؕ وَمَاۡوٰٮهُمۡ جَهَنَّمُؕ وَبِئۡسَ الۡمَصِيۡرُ ٩
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ جَاهِدِ الۡكُفَّارَ وَالۡمُنٰفِقِيۡنَ وَاغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡؕ وَمَاۡوٰٮهُمۡ جَهَنَّمُؕ وَبِئۡسَ الۡمَصِيۡرُ ٩
(૯) હે નબી! કાફિરો અને મુનાફિકો સાથે જિહાદ કરો, અને તેમના ઉપર સખતી કરો, તેમનું ઠેકાણું જહન્નમ છે, અને તે ઘણી ખરાબ જગ્યા છે.
ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا لِّـلَّذِيۡنَ كَفَرُوا امۡرَاَتَ نُوۡحٍ وَّ امۡرَاَتَ لُوۡطٍ ؕ كَانَـتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَالِحَـيۡنِ فَخَانَتٰهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ اللّٰهِ شَيۡــًٔا وَّقِيۡلَ ادۡخُلَا النَّارَ مَعَ الدّٰخِلِيۡنَ ١٠
ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا لِّـلَّذِيۡنَ كَفَرُوا امۡرَاَتَ نُوۡحٍ وَّ امۡرَاَتَ لُوۡطٍ ؕ كَانَـتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَالِحَـيۡنِ فَخَانَتٰهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ اللّٰهِ شَيۡــًٔا وَّقِيۡلَ ادۡخُلَا النَّارَ مَعَ الدّٰخِلِيۡنَ ١٠
(૧૦) અલ્લાહ (તઆલા) એ કાફિરો માટે નૂહની અને લૂતની પત્નીઓના દાખલા આપ્યા છે, આ બંને અમારા બંદાઓમાંથી બે નેક બંદાઓના પરિવારમાં હતી, પરંતુ તેમણે તેમના સાથે વિશ્વાસઘાત કર્યો,[1] તો તે બન્ને બંદાઓ તેમનાથી અલ્લાહના (કોઈ અઝાબને) ન રોકી શક્યા[2] અને હુકમ આપવામાં આવ્યો કે (સ્ત્રીઓ) જહન્નમમાં જવાવાળીઓની સાથે તમે બન્ને પણ જતી રહો.[3]
[1] અહીં વિશ્વાસઘાત (ખયાનત)થી આશય સતીત્વમાં વિશ્વાસઘાત નથી, કેમકે આ વાત પર ઈજમાએ (સહમતિ) છે કે કોઈ નબીની પત્ની બદકાર નથી હોતી. (ફતહુલ કદીર) વિશ્વાસઘાતનો મતલબ એ છે કે તે પોતાના પતિઓ પર ઈમાન ન લાવી. નિફાક (દુવિધા)માં પડેલી રહી અને તેમની સહાનુભૂતિઓ પોતાની કાફિર કોમના સાથે રહી, જેમકે નૂહની પત્ની, હજરત નૂહ (અ.સ.)ના વિશે લોકોને કહેતી હતી કે તે દિવાનો છે અને લૂતની પત્ની પોતાની કોમને ઘરમાં આવનારા મહેમાનોની ખબર પહોંચાડતી હતી, કેટલાક કહે છે કે આ બંને પોતાની કોમના લોકોમાં પોતાના પતિઓની ચુગલી કરતી હતી.
[2] એટલે કે નૂહ અને લૂત બંને અલ્લાહના પયગંબર હતા, જે અલ્લાહના નિકટવર્તી બંદાઓ હોય છે, છતાં પણ અલ્લાહના અઝાબથી પોતાની પત્નીઓને બચાવી ન શક્યા.
[3] આ તેમને કયામત (પ્રલય)ના દિવસે કહેવામાં આવશે અથવા મૃત્યુ સમયે, કાફિરોનું દ્રષ્ટાંત અહીં વર્ણન કરવાનો ખાસ હેતુ પવિત્ર પત્નીઓને આ ચેતવણી આપવાનો છે કે તેઓ બેશક રસૂલના ઘરની શોભા છે જે તમામ સૃષ્ટિમાં સૌથી સારા છે પરંતુ તેમણે યાદ રાખવું જોઈએ કે જો તેમણે રસૂલના વિરૂધ્ધ કર્યુ અથવા તેમને દુઃખ પહોંચાડયું તો તેઓ પણ અલ્લાહની પકડમાં આવી શકે છે. અને જો આમ થયું તો તેમને બચાવનાર કોઈ નહિ હોય.
[2] એટલે કે નૂહ અને લૂત બંને અલ્લાહના પયગંબર હતા, જે અલ્લાહના નિકટવર્તી બંદાઓ હોય છે, છતાં પણ અલ્લાહના અઝાબથી પોતાની પત્નીઓને બચાવી ન શક્યા.
[3] આ તેમને કયામત (પ્રલય)ના દિવસે કહેવામાં આવશે અથવા મૃત્યુ સમયે, કાફિરોનું દ્રષ્ટાંત અહીં વર્ણન કરવાનો ખાસ હેતુ પવિત્ર પત્નીઓને આ ચેતવણી આપવાનો છે કે તેઓ બેશક રસૂલના ઘરની શોભા છે જે તમામ સૃષ્ટિમાં સૌથી સારા છે પરંતુ તેમણે યાદ રાખવું જોઈએ કે જો તેમણે રસૂલના વિરૂધ્ધ કર્યુ અથવા તેમને દુઃખ પહોંચાડયું તો તેઓ પણ અલ્લાહની પકડમાં આવી શકે છે. અને જો આમ થયું તો તેમને બચાવનાર કોઈ નહિ હોય.
وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا لِّـلَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا امۡرَاَتَ فِرۡعَوۡنَۘ اِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ابۡنِ لِىۡ عِنۡدَكَ بَيۡتًا فِى الۡجَـنَّةِ وَنَجِّنِىۡ مِنۡ فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهٖ وَنَجِّنِىۡ مِنَ الۡقَوۡمِ الظّٰلِمِيۡنَۙ ١١
وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا لِّـلَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا امۡرَاَتَ فِرۡعَوۡنَۘ اِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ابۡنِ لِىۡ عِنۡدَكَ بَيۡتًا فِى الۡجَـنَّةِ وَنَجِّنِىۡ مِنۡ فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهٖ وَنَجِّنِىۡ مِنَ الۡقَوۡمِ الظّٰلِمِيۡنَۙ ١١
(૧૧) અને અલ્લાહ (તઆલા) એ ઈમાનવાળાઓ માટે ફિરઔનની પત્નીનો દાખલો આપ્યો કે, જ્યારે તેણે દુઆ કરી, “હે મારા રબ! મારા માટે પોતાને ત્યાં જન્નતમાં ઘર બનાવ અને મને ફિરઔનથી અને તેના કરતૂતોથી બચાવ અને મને જાલિમોથી મુક્તિ (છૂટકારો) અપાવી દે.”
وَمَرۡيَمَ ابۡنَتَ عِمۡرٰنَ الَّتِىۡۤ اَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيۡهِ مِنۡ رُّوۡحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهٖ وَكَانَتۡ مِنَ الۡقٰنِتِيۡنَ ١٢ع
وَمَرۡيَمَ ابۡنَتَ عِمۡرٰنَ الَّتِىۡۤ اَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيۡهِ مِنۡ رُّوۡحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهٖ وَكَانَتۡ مِنَ الۡقٰنِتِيۡنَ ١٢ع
(૧૨) અને (દાખલો આપ્યો) ઈમરાનની પુત્રી મરયમનો,[1] જેણે પોતાના શિયળ (આબરૂ)ની રક્ષા કરી, પછી અમે પોતાના તરફથી તેમાં પ્રાણ (રૂહ) ફૂંકી દીધા અને મરયમે પોતાના રબની વાતો[2] તથા તેની કિતાબોને સાચી માની અને તે બંદગી કરનારીઓમાંથી હતી.[3] (ع-૨)
[1] હજરત મરયમની ચર્ચાનો ઉદ્દેશ્ય એ વર્ણન કરવાનો છે કે તે એક ખરાબ કોમ વચ્ચે રહેતી હતી, પરંતુ અલ્લાહે દુનિયા અને આખિરતની ઈજ્જત અને ચમત્કારથી સન્માનિત કરી અને સમગ્ર દુનિયાની સ્ત્રીઓ પર શ્રેષ્ઠતા આપી.
[2] રબના શબ્દોથી આશય અલ્લાહના ધર્મ-વિધાન (શરીઅતો) છે.
[3] એટલે કે એવા લોકો અથવા પરિવારમાંથી હતી જે આજ્ઞાકારી, બંદગી કરવાવાળા, સુધાર અને અનુસરણમાં મશહુર હતા, હદીસમાં છે કે જન્નતી સ્ત્રીઓમાં સૌથી સારી હજરત ખદીજા, હજરત ફાતિમા, હજરત મરયમ અને ફિરઔનની પત્ની હજરત આસિયા (رضي الله عنه) છે. (મુસનદ અહમદ-1/293, મજમુજ્જવાયેદ-9/223, અલબાની-1508) એક બીજી હદીસમાં પુરૂષોમાં સંપૂર્ણ ઘણા થાય છે પરંતુ સ્ત્રીઓ સંપૂર્ણ માત્ર ફિરઔનની પત્ની આસિયા, ઈમરાનની પુત્રી મરયમ, ખ્વેલિદની પુત્રી ખદીજા છે. આયશા (رضي الله عنه) ની શ્રેષ્ઠતા સ્ત્રીઓ પર એવી છે જેવી સરીદ (ખોરાક)ની તમામ ખોરાક પર શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત છે. (બુખારી, કિતાબુ બદઈલ ખલ્ક, મુસ્લિમ, કિતાબુલ ફઝાઈલ, બાબુ ફઝાઈલી ખદીજા)
[2] રબના શબ્દોથી આશય અલ્લાહના ધર્મ-વિધાન (શરીઅતો) છે.
[3] એટલે કે એવા લોકો અથવા પરિવારમાંથી હતી જે આજ્ઞાકારી, બંદગી કરવાવાળા, સુધાર અને અનુસરણમાં મશહુર હતા, હદીસમાં છે કે જન્નતી સ્ત્રીઓમાં સૌથી સારી હજરત ખદીજા, હજરત ફાતિમા, હજરત મરયમ અને ફિરઔનની પત્ની હજરત આસિયા (رضي الله عنه) છે. (મુસનદ અહમદ-1/293, મજમુજ્જવાયેદ-9/223, અલબાની-1508) એક બીજી હદીસમાં પુરૂષોમાં સંપૂર્ણ ઘણા થાય છે પરંતુ સ્ત્રીઓ સંપૂર્ણ માત્ર ફિરઔનની પત્ની આસિયા, ઈમરાનની પુત્રી મરયમ, ખ્વેલિદની પુત્રી ખદીજા છે. આયશા (رضي الله عنه) ની શ્રેષ્ઠતા સ્ત્રીઓ પર એવી છે જેવી સરીદ (ખોરાક)ની તમામ ખોરાક પર શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત છે. (બુખારી, કિતાબુ બદઈલ ખલ્ક, મુસ્લિમ, કિતાબુલ ફઝાઈલ, બાબુ ફઝાઈલી ખદીજા)
Page updated
Google Sites
Report abuse