Embedded Files
لَـقَدۡ صَدَقَ اللّٰهُ رَسُوۡلَهُ الرُّءۡيَا بِالۡحَـقِّ ۚ لَـتَدۡخُلُنَّ الۡمَسۡجِدَ الۡحَـرَامَ اِنۡ شَآءَ اللّٰهُ اٰمِنِيۡنَۙ مُحَلِّقِيۡنَ رُءُوۡسَكُمۡ وَمُقَصِّرِيۡنَۙ لَا تَخَافُوۡنَؕ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُوۡا فَجَعَلَ مِنۡ دُوۡنِ ذٰلِكَ فَتۡحًا قَرِيۡبًا ٢٧
لَـقَدۡ صَدَقَ اللّٰهُ رَسُوۡلَهُ الرُّءۡيَا بِالۡحَـقِّ ۚ لَـتَدۡخُلُنَّ الۡمَسۡجِدَ الۡحَـرَامَ اِنۡ شَآءَ اللّٰهُ اٰمِنِيۡنَۙ مُحَلِّقِيۡنَ رُءُوۡسَكُمۡ وَمُقَصِّرِيۡنَۙ لَا تَخَافُوۡنَؕ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُوۡا فَجَعَلَ مِنۡ دُوۡنِ ذٰلِكَ فَتۡحًا قَرِيۡبًا ٢٧
(૨૭) હકીકતમાં અલ્લાહે પોતાના રસૂલને સ્વપ્ન સાચુ કરી દેખાડ્યું કે જો અલ્લાહે ચાહ્યું તો તમે જરૂર સંપૂર્ણ શાંતિ અને સલામતિ સાથે મસ્જીદે હરામમાં દાખલ થશો, માથા મુંડાવશો અને માથાના વાળ કપાવશો, (શાંતિ સાથે) નિર્ભય થઈને,[1] તે (અલ્લાહ) તે વાતોને જાણે છે જેને તમે નથી જાણતા, તો તેણે તેના પહેલા એક નજીકનો વિજય પ્રદાન કર્યો.[2]
[1] હુદૈબિયાની ઘટના પહેલા રસૂલુલ્લાહ (ﷺ) ને સ્વપ્નમાં મુસલમાનો સાથે બૈતુલ્લાહમાં જઈ તવાફ અને ઉમરા કરતા દેખાડવામાં આવ્યા. નબીનું સ્વપ્ન વહીના બરાબર હોય છે પછી પણ આ સ્વપ્નમાં નિશ્ચિત ન હતું કે આ વર્ષે જ થશે. પરંતુ નબી (ﷺ) અને મુસલમાનો આને મોટી ખુશખબર સમજીને ઉમરા માટે તરત તૈયાર થઈ ગયા, આના માટે લોકોમાં એલાન કરી દેવામાં આવ્યુ અને નીકળી પડ્યા, અંતમાં હુદૈબિયામાં તે સમજૂતિ થઈ જેનું વર્ણન આગળ આવી ગયુ, જ્યારે કે અલ્લાહના ઈલ્મ મુજબ આ સ્વપ્ન આગામી વર્ષમાં પૂરું થવાનું હતું, જેવું કે આગામી વર્ષમાં મુસલમાનોએ ખૂબ શાંતિ સાથે ઉમરા કર્યા અને અલ્લાહે પોતાના પયગંબરનું સ્વપ્ન સાચુ કરી દીધું.
[2] આનાથી આશય ખૈબર અને મક્કાના વિજય ઉપરાંત સુલેહના પરિણામે જે વધારે પડતા મુસલમાન થયા તે પણ છે કેમકે તે પણ વિજયનું એક મહાન સ્વરૂપ છે, હુદૈબિયા સમજોતાના મોકા પર પંદરસો મુસલમાન હતા, તેના બે વર્ષ પછી જયારે મુસલમાનો મક્કામાં વિજેતા તરીકે દાખલ થયા તો તેમની સંખ્યા દસ હજાર હતી.
[2] આનાથી આશય ખૈબર અને મક્કાના વિજય ઉપરાંત સુલેહના પરિણામે જે વધારે પડતા મુસલમાન થયા તે પણ છે કેમકે તે પણ વિજયનું એક મહાન સ્વરૂપ છે, હુદૈબિયા સમજોતાના મોકા પર પંદરસો મુસલમાન હતા, તેના બે વર્ષ પછી જયારે મુસલમાનો મક્કામાં વિજેતા તરીકે દાખલ થયા તો તેમની સંખ્યા દસ હજાર હતી.
هُوَ الَّذِىۡۤ اَرۡسَلَ رَسُوۡلَهٗ بِالۡهُدٰى وَدِيۡنِ الۡحَـقِّ لِيُظۡهِرَهٗ عَلَى الدِّيۡنِ كُلِّهٖؕ وَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيۡدًا ؕ ٢٨
هُوَ الَّذِىۡۤ اَرۡسَلَ رَسُوۡلَهٗ بِالۡهُدٰى وَدِيۡنِ الۡحَـقِّ لِيُظۡهِرَهٗ عَلَى الدِّيۡنِ كُلِّهٖؕ وَكَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيۡدًا ؕ ٢٨
(૨૮) તે જ છે જેણે પોતાના રસૂલને હિદાયત અને સાચા ધર્મ સાથે મોકલ્યા, જેથી તેને દરેક ધર્મો પર પ્રભાવી[1] કરે અને અલ્લાહ (તઆલા) પૂરતો છે ગવાહી આપવાવાળો.
[1] ઈસ્લામની આ અસર બીજા ધર્મો પર દલીલના આધારે દરેક સમયે માન્ય છે, પછી પણ દુનિયાવી અને ફૈજી આધાર પર પહેલાના જમાનામાં અને તેના પછી જયાં સુધી મુસલમાન પોતાના ધર્મ પર કામ કરતા રહ્યા ત્યાં સુધી તેમનું પ્રભુત્વ રહ્યું અને આજે પણ આ પ્રભાવ શક્ય છે જો કે મુસલમાન ખરા અર્થમાં મુસલમાન બની જાય.
مُحَمَّدٌ رَّسُوۡلُ اللّٰهِ ؕ وَالَّذِيۡنَ مَعَهٗۤ اَشِدَّآءُ عَلَى الۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡ تَرٰٮهُمۡ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبۡتَغُوۡنَ فَضۡلًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِضۡوَانًا {ز} سِيۡمَاهُمۡ فِىۡ وُجُوۡهِهِمۡ مِّنۡ اَثَرِ السُّجُوۡدِ ؕ ذٰ لِكَ مَثَلُهُمۡ فِى التَّوۡرٰٮةِ { ۚ ۖ ۛ} وَمَثَلُهُمۡ فِى الۡاِنۡجِيۡلِ { ۚقف ۛ} كَزَرۡعٍ اَخۡرَجَ شَطْئَـهٗ فَاٰزَرَهٗ فَاسۡتَغۡلَظَ فَاسۡتَوٰى عَلٰى سُوۡقِهٖ يُعۡجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَـغِيۡظَ بِهِمُ الۡكُفَّارَ ؕ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنۡهُمۡ مَّغۡفِرَةً وَّاَجۡرًا عَظِيۡمًا ٢٩ع
مُحَمَّدٌ رَّسُوۡلُ اللّٰهِ ؕ وَالَّذِيۡنَ مَعَهٗۤ اَشِدَّآءُ عَلَى الۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡ تَرٰٮهُمۡ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبۡتَغُوۡنَ فَضۡلًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِضۡوَانًا {ز} سِيۡمَاهُمۡ فِىۡ وُجُوۡهِهِمۡ مِّنۡ اَثَرِ السُّجُوۡدِ ؕ ذٰ لِكَ مَثَلُهُمۡ فِى التَّوۡرٰٮةِ { ۚ ۖ ۛ} وَمَثَلُهُمۡ فِى الۡاِنۡجِيۡلِ { ۚقف ۛ} كَزَرۡعٍ اَخۡرَجَ شَطْئَـهٗ فَاٰزَرَهٗ فَاسۡتَغۡلَظَ فَاسۡتَوٰى عَلٰى سُوۡقِهٖ يُعۡجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَـغِيۡظَ بِهِمُ الۡكُفَّارَ ؕ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنۡهُمۡ مَّغۡفِرَةً وَّاَجۡرًا عَظِيۡمًا ٢٩ع
(૨૯) મુહમ્મદ (ﷺ) અલ્લાહના રસૂલ છે અને જે લોકો તેમના સાથે છે તેઓ કાફિરો પર સખત અને પરસ્પર નરમ છે. તમે તેમને જોશો કે રુકુઅ અને સિજદો કરી રહ્યા હશે, અલ્લાહ (તઆલા)ની કૃપા અને પ્રસન્નતાની તમન્નામાં. તેના નિશાન તેમના ચેહરા પર સિજદાના કારણે છે. તેમનો આ ગુણ તૌરાતમાં છે, અને તેમનું ઉદાહરણ ઈન્જિલમાં છે તે ખેતીની જેમ જેણે પોતાની કુંપળો કાઢી, પછી તેને મજબૂત કરી અને તે મોટી થઈ ગઈ પછી પોતાના થડ પર સીધી ઊભી થઈ ગઈ અને ખેડૂતને ખુશ કરવા લાગી,[1] જેથી કાફિરો તેના કારણે બળે, અને ઈમાનવાળાઓ અને નેક લોકોથી અલ્લાહે માફીનો અને ખૂબ મોટા બદલાનો વાયદો કર્યો છે.[2] (ع-૪)
[1] આ સહાબાએ કિરામનું ઉદાહરણ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, શરૂઆતમાં તેઓ થોડા હતા, પછી વધારે અને શક્તિશાળી થઈ ગયા, જેમકે ખેતી શરૂઆતમાં નબળી હોય છે પછી દિવસે ને દિવસે મજબૂત થતી જાય છે ત્યાં સુધી કે મજબૂત થડ ૫ર ઊભી થઈ જાય છે.
[2] આ સમગ્ર આયતનો એક-એક ભાગ સહાબા કિરામની શ્રેષ્ઠતા અને મોટા સવાબને સ્પષ્ટ કરી રહ્યો છે. આના પછી પણ સહાબા (નબીના સાથીઓ) ના ઈમાનમાં શંકા કરવાવાળા મુસલમાન હોવાનો દાવો કરે તો તેમને મુસલમાન હોવાના દાવામાં કેવી રીતે સાચા સમજી શકાય છે?
[2] આ સમગ્ર આયતનો એક-એક ભાગ સહાબા કિરામની શ્રેષ્ઠતા અને મોટા સવાબને સ્પષ્ટ કરી રહ્યો છે. આના પછી પણ સહાબા (નબીના સાથીઓ) ના ઈમાનમાં શંકા કરવાવાળા મુસલમાન હોવાનો દાવો કરે તો તેમને મુસલમાન હોવાના દાવામાં કેવી રીતે સાચા સમજી શકાય છે?
Page updated
Google Sites
Report abuse