Surah Al-Baqarah
સૂરહ અલ-બકરહ
Embedded Files
નીચે આપેલી આયતોની તિલાવત સાંભળવા માટે Play બટન પર ક્લિક કરો.
اَلَمۡ تَرَ اِلَى الَّذِيۡنَ خَرَجُوۡا مِنۡ دِيَارِهِمۡ وَهُمۡ اُلُوۡفٌ حَذَرَ الۡمَوۡتِ ࣕ فَقَالَ لَهُمُ اللّٰهُ مُوۡتُوۡا ࣞ ثُمَّ اَحۡيَاھُمۡؕ اِنَّ اللّٰهَ لَذُوۡ فَضۡلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰـكِنَّ اَکۡثَرَ النَّاسِ لَا يَشۡکُرُوۡنَ ٢٤٣
اَلَمۡ تَرَ اِلَى الَّذِيۡنَ خَرَجُوۡا مِنۡ دِيَارِهِمۡ وَهُمۡ اُلُوۡفٌ حَذَرَ الۡمَوۡتِ ࣕ فَقَالَ لَهُمُ اللّٰهُ مُوۡتُوۡا ࣞ ثُمَّ اَحۡيَاھُمۡؕ اِنَّ اللّٰهَ لَذُوۡ فَضۡلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰـكِنَّ اَکۡثَرَ النَّاسِ لَا يَشۡکُرُوۡنَ ٢٤٣
(૨૪૩) શું તમે તેમને નથી જોયા જેઓ હજારોની સંખ્યામાં મોતના કારણે પોતાના ઘરોમાંથી નીકળી પડ્યા અલ્લાહે તેમને કહ્યુ કે મરી જાઓ પછી તેમને જીવતા કરી દીધા.[126] બેશક અલ્લાહ લોકો પર મોટો ફઝલવાળો છે પરંતુ ઘણા લોકો આભાર વ્યક્ત કરતા નથી.
[126] આ ઘટના કોઈ પાછલી ઉમ્મતની છે જેનું વિસ્તૃતમાં વર્ણન કોઈ હદીસમાં નથી મળતુ.
وَقَاتِلُوۡا فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَاعۡلَمُوۡٓا اَنَّ اللّٰهَ سَمِيۡعٌ عَلِيۡمٌ ٢٤٤
وَقَاتِلُوۡا فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَاعۡلَمُوۡٓا اَنَّ اللّٰهَ سَمِيۡعٌ عَلِيۡمٌ ٢٤٤
(૨૪૪) અને અલ્લાહના માર્ગમાં લડો અને એ જાણી લો કે અલ્લાહ સાંભળનાર અને જાણનાર છે.
مَنۡ ذَا الَّذِىۡ يُقۡرِضُ اللّٰهَ قَرۡضًا حَسَنًا فَيُضٰعِفَهٗ لَهٗۤ اَضۡعَافًا کَثِيۡرَةً ؕ وَاللّٰهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ ࣕ وَ اِلَيۡهِ تُرۡجَعُوۡنَ ٢٤٥
مَنۡ ذَا الَّذِىۡ يُقۡرِضُ اللّٰهَ قَرۡضًا حَسَنًا فَيُضٰعِفَهٗ لَهٗۤ اَضۡعَافًا کَثِيۡرَةً ؕ وَاللّٰهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ ࣕ وَ اِلَيۡهِ تُرۡجَعُوۡنَ ٢٤٥
(૨૪૫) કોણ અલ્લાહને સારૂ કરજ આપશે,[127] જેને તે પછી તેને અનેક ઘણું વધારે આપશે અને અલ્લાહ જ ઘટાડો અને વધારો કરે છે અને તેના તરફ જ પાછા ફરવાનું છે.
[127] સારા કરજથી આશય અલ્લાહના માર્ગમાં અને જિહાદમાં માલ સદકો કરવુ છે એટલે કે જીવની જેમ માલ સદકો કરવામાં પણ સંકોચ ન કરો, માલમાં વૃદ્ધિ અને કમી પણ અલ્લાહના હાથમાં છે અને તે બંને રીતે તમારી પરીક્ષા લે છે. ક્યારેક માલમાં વૃદ્ધિ કરીને તો ક્યારેક માલમાં કમી કરીને, પછી અલ્લાહના માર્ગમાં ખર્ચ કરવાથી કમી પણ નથી થતી, અલ્લાહ તઆલા તેમાં કેટલાય ઘણો વધારો કરે છે, ક્યારેક ખુલ્લી રીતે તો ક્યારેક છૂપી રીતે અને રૂહાની રીતે અને આખિરતમાં તો જરૂર તેમાં અધિકતા આશ્ચર્યચકિત હશે.
اَلَمۡ تَرَ اِلَى الۡمَلَاِ مِنۡۢ بَنِىۡٓ اِسۡرَآءِيۡلَ مِنۡۢ بَعۡدِ مُوۡسٰىۘ اِذۡ قَالُوۡا لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ابۡعَثۡ لَنَا مَلِکًا نُّقَاتِلۡ فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِؕ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ اِنۡ کُتِبَ عَلَيۡکُمُ الۡقِتَالُ اَلَّا تُقَاتِلُوۡا ؕ قَالُوۡا وَمَا لَنَآ اَلَّا نُقَاتِلَ فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَقَدۡ اُخۡرِجۡنَا مِنۡ دِيَارِنَا وَاَبۡنَآٮِٕنَا ؕ فَلَمَّا کُتِبَ عَلَيۡهِمُ الۡقِتَالُ تَوَلَّوۡا اِلَّا قَلِيۡلًا مِّنۡهُمۡؕ وَاللّٰهُ عَلِيۡمٌۢ بِالظّٰلِمِيۡنَ ٢٤٦
اَلَمۡ تَرَ اِلَى الۡمَلَاِ مِنۡۢ بَنِىۡٓ اِسۡرَآءِيۡلَ مِنۡۢ بَعۡدِ مُوۡسٰىۘ اِذۡ قَالُوۡا لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ابۡعَثۡ لَنَا مَلِکًا نُّقَاتِلۡ فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِؕ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ اِنۡ کُتِبَ عَلَيۡکُمُ الۡقِتَالُ اَلَّا تُقَاتِلُوۡا ؕ قَالُوۡا وَمَا لَنَآ اَلَّا نُقَاتِلَ فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَقَدۡ اُخۡرِجۡنَا مِنۡ دِيَارِنَا وَاَبۡنَآٮِٕنَا ؕ فَلَمَّا کُتِبَ عَلَيۡهِمُ الۡقِتَالُ تَوَلَّوۡا اِلَّا قَلِيۡلًا مِّنۡهُمۡؕ وَاللّٰهُ عَلِيۡمٌۢ بِالظّٰلِمِيۡنَ ٢٤٦
(૨૪૬) શું તમે ઈસરાઈલના વંશની 'મૂસા'ના પછીની જમાઅતને નથી જોઈ જયારે તેમણે પોતાના નબીથી કહ્યું કે અમારો એક રાજા બનાવી આપો જેથી અમે અલ્લાહના માર્ગમાં લડીએ, તેમણે કહ્યું કે બની શકે કે જિહાદ ફર્ઝ થઈ ગયા પછી તમે જિહાદ ન કરો. તેમણે કહ્યું ભલા અમે અલ્લાહના માર્ગમાં જિહાદ કેમ નહિ કરીએ ? અમને તો પોતાના ઘરોમાંથી ઉજાડી દેવામાં આવ્યા છે, અને સંતાનોથી દૂર કરી દીધા છે. પછી જયારે તેમના પર જિહાદ ફર્ઝ થયુ, તો સિવાય થોડા માણસોના બધાજ ફરી ગયા અને અલ્લાહ જાલિમોને સારી રીતે જાણે છે.
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ اِنَّ اللّٰهَ قَدۡ بَعَثَ لَـکُمۡ طَالُوۡتَ مَلِكًا ؕ قَالُوۡٓا اَنّٰى يَكُوۡنُ لَهُ الۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ اَحَقُّ بِالۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةً مِّنَ الۡمَالِؕ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصۡطَفٰٮهُ عَلَيۡکُمۡ وَزَادَهٗ بَسۡطَةً فِى الۡعِلۡمِ وَ الۡجِسۡمِؕ وَاللّٰهُ يُؤۡتِىۡ مُلۡکَهٗ مَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيۡمٌ ٢٤٧
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ اِنَّ اللّٰهَ قَدۡ بَعَثَ لَـکُمۡ طَالُوۡتَ مَلِكًا ؕ قَالُوۡٓا اَنّٰى يَكُوۡنُ لَهُ الۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ اَحَقُّ بِالۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةً مِّنَ الۡمَالِؕ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصۡطَفٰٮهُ عَلَيۡکُمۡ وَزَادَهٗ بَسۡطَةً فِى الۡعِلۡمِ وَ الۡجِسۡمِؕ وَاللّٰهُ يُؤۡتِىۡ مُلۡکَهٗ مَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيۡمٌ ٢٤٧
(૨૪૭) અને તેઓને તેમના નબીએ કહ્યું કે અલ્લાહ (તઆલા)એ તાલૂત (એક નામ છે)ને તમારો બાદશાહ બનાવી દીધો છે તો કહેવા લાગ્યા ભલા તેનું અમારા પર રાજય કેવી રીતે હોઈ શકે? તેનાથી ઘણા વધારે રાજયના અમે હકદાર છીએ તેને તો ધનની વિપુલતા પણ નથી આપવામાં આવી. તે નબીએ કહ્યું, સાંભળો! અલ્લાહ તઆલાએ તેને તમારા પર શ્રેષતા આપી છે અને તેને ઈલ્મ તથા શારીરિક શક્તિ પણ વધારે આપી છે.[128] હકીકત વાત એ છે કે અલ્લાહ (તઆલા) જેને ઈચ્છે પોતાનો મુલ્ક આપે, અલ્લાહ (તઆલા) કુશાદગીવાળો અને ઈલ્મવાળો છે.
[128] હજરત તાલૂત તે વંશમાંથી ન હતા જેમાંથી ઈસરાઈલની સંતાનોના રાજાઓનો સિલસિલો ચાલ્યો આવતો હતો, તે ગરીબ અને સામાન્ય સૈનિક હતા, જેના પર તેમણે અવાજ ઉઠાવ્યો હતો, પયગમ્બરે કહ્યું કે આ મારી પસંદગી નથી, અલ્લાહે તેમને પસંદ કર્યા છે, પછી પણ નેતૃત્વના માટે માલથી વધારે અકલ, ઈલ્મ અને શારીરિક તાકાતની જરૂરત હોય છે અને તાલૂત આમાં તમારા કરતા સારા છે. એટલા માટે અલ્લાહે તેમને આ પદ માટે પસંદ કરી લીધા.
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ اِنَّ اٰيَةَ مُلۡکِهٖۤ اَنۡ يَّاۡتِيَکُمُ التَّابُوۡتُ فِيۡهِ سَکِيۡنَةٌ مِّنۡ رَّبِّکُمۡ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ اٰلُ مُوۡسٰى وَاٰلُ هٰرُوۡنَ تَحۡمِلُهُ الۡمَلٰٓٮِٕكَةُ ؕ اِنَّ فِىۡ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّـکُمۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِيۡنَ ٢٤٨ع
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ اِنَّ اٰيَةَ مُلۡکِهٖۤ اَنۡ يَّاۡتِيَکُمُ التَّابُوۡتُ فِيۡهِ سَکِيۡنَةٌ مِّنۡ رَّبِّکُمۡ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ اٰلُ مُوۡسٰى وَاٰلُ هٰرُوۡنَ تَحۡمِلُهُ الۡمَلٰٓٮِٕكَةُ ؕ اِنَّ فِىۡ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّـکُمۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِيۡنَ ٢٤٨ع
(૨૪૮) અને તેઓના નબીએ ફરી તેમને કહ્યું, તેના મુલ્કની સ્પષ્ટ નિશાની એ છે કે તમારા પાસે તે સંદૂક આવી જશે[129] જેમાં તમારા રબ તરફથી દિલના સુકૂનનો સામાન છે અને મૂસાની સંતાન અને હારૂનની સંતાને બાકી છોડેલો સામાન છે, ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવીને લાવશે, બેશક આ તો તમારા માટે સ્પષ્ટ નિશાની છે જો તમે ઈમાનવાળા છો.
[129] સંદૂક એટલે તાબૂત, જે તોબથી છે, જેનો અર્થ પલટવુ છે, કેમ કે ઈસરાઈલની સંતાન તબર્રુકના માટે તેની તરફ પલટતા હતા. (ફતહુલ કદીર) આ તાબૂતમાં હજરત મૂસા અને હારૂન (અ.સ.) ની પવિત્ર વસ્તુઓ હતી, આ તાબૂત પણ તેમના દુશ્મન તેમનાથી છીનવીને લઈ ગયા હતા. આ તાબૂત અલ્લાહ તઆલાએ નિશાનીના તૌર પર ફરિશ્તાઓ વડે હજરત તાલૂતના ઘરના દરવાજા પર મુકાવી દીધુ, જેને જોઈ ઈસરાઈલની સંતાનો ખુશ થઈ અને તેને અલ્લાહ તઆલા તરફથી નિશાની માનીને તાલૂતને પોતાનો રાજા માની લીધો અને અલ્લાહ તઆલાએ પણ તેને તેમના માટે એક ચમત્કાર તથા વિજય અને સબ્રનું કારણ બનાવી દીધા. સકીનતનો અર્થ છે અલ્લાહ તરફથી ખાસ મદદ ઉતરવી જેને તે પોતાના ખાસ બંદાઓ પર ઉતારે છે જેના કારણે ભયાનક જંગમાં મોટા-મોટા બહાદુરોના દિલ થરથરે છે તો ઈમાનવાળાઓના દિલ દુશ્મનના ડર અને ધાકથી ખાલી અને વિજય તથા સફળતાની ઉમ્મીદથી ભરેલા હોય છે. આનાથી માલુમ થયું કે નબીઓના અવશેષ અલ્લાહના હુકમથી જરૂર શ્રેષ્ઠતા અને ઉપયોગિતા રાખે છે પરંતુ તે જરૂરી છે કે સાચા તરીકાથી તેમની હોય, જેવી રીતે આ તાબૂતમાં હકીકતમાં હજરત મૂસા અને હારૂનની પવિત્ર વસ્તુ હતી, પરંતુ જેવી રીતે આજકાલ ઘણી જગ્યાએ મુકદસ તબર્રુક કહીને ઘણી વસ્તુઓ છે જેનું કોઈ એતિહાસીક પ્રમાણ પૂરી રીતે સાબિત નથી થતુ, એજ રીતે પોતાની બનાવેલી વસ્તુથી પણ કંઈ પ્રાપ્ત નથી થતુ, જેવી રીતે કેટલાક લોકો નબી (ﷺ) ના પગરખાં સમાન બનાવી પોતાની પાસે રાખવાને અથવા ઘરોમાં લટકાવવાને અથવા ખાસ તરીકાથી બનાવી તકલીફ દૂર કરવાને અને દિલની મુરાદ પૂરી કરનાર સમજે છે એ જ રીતે કબરો પર વલીઓના નામના ચઢાવા ને પવિત્ર વસ્તુ અને ત્યાંના સામાન્ય ખોરાકને પવિત્ર વસ્તુ સમજે છે જો કે અલ્લાહના સિવાય બીજાના નામ પર ચઢાવો જે શિર્કના દાયરામાં આવે છે. તેનું ખાવુ ખાસ કરીને હરામ છે. કબ્રોને ગુસલ કરાવવામાં આવે છે અને તેનું પાણી પવિત્ર સમજવામાં આવે છે જયારે કે કબ્રોને ગુસલ કરાવવુ ખાનાએ કાઅબાના ગુસલની નકલ છે જે કોઈ પણ રીતે જાઈઝ (માન્ય) નથી આ ગંદુ પાણી પવિત્ર કઈ રીતે હોઈ શકે આ બધી વાતો નાજાઈઝ (અમાન્ય) છે. તેનું ધાર્મિક નિયમોમાં કોઈ અસલ નથી.
Page updated
Google Sites
Report abuse