Embedded Files
وَمَا اخۡتَلَـفۡتُمۡ فِيۡهِ مِنۡ شَىۡءٍ فَحُكۡمُهٗۤ اِلَى اللّٰهِ ؕ ذٰ لِكُمُ اللّٰهُ رَبِّىۡ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ { ۖق} وَاِلَيۡهِ اُنِيۡبُ ١٠
وَمَا اخۡتَلَـفۡتُمۡ فِيۡهِ مِنۡ شَىۡءٍ فَحُكۡمُهٗۤ اِلَى اللّٰهِ ؕ ذٰ لِكُمُ اللّٰهُ رَبِّىۡ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ { ۖق} وَاِلَيۡهِ اُنِيۡبُ ١٠
(૧૦) અને જે-જે વાતોમાં તમારો મતભેદ હોય તેનો ફેંસલો અલ્લાહ (તઆલા) તરફ જ છે,[1] તે જ અલ્લાહ મારો રબ છે જેના પર મેં ભરોસો કર્યો છે, અને તેના તરફ હું પાછો ફરૂ છું.
[1] આ મતભેદથી આશય ધર્મનો મતભેદ છે જેમકે યહૂદિયત, ઈસાઈયત અને ઈસ્લામ વગેરેમાં પરસ્પર મતભેદ છે અને દરેક ધર્મવાળો દાવો કરે છે કે તેનો ધર્મ સાચો છે જ્યારે કે તમામ ધર્મો એક સમયમાં સાચા નથી હોઈ શકતા. સાચો ધર્મ તો ફક્ત એક જ છે અને એક જ હોઈ શકે છે, દુનિયામાં સાચા ધર્મ અને સાચા માર્ગની ઓળખ માટે અલ્લાહનું કુરઆન હાજર છે, પરંતુ દુનિયામાં લોકો આ અલ્લાહની વાણીને પોતાનો ફેંસલો કરનાર અને હાકેમ માનવા તૈયાર નથી. છેવટે કયામતનો દિવસ જ રહી જાય છે જેમાં અલ્લાહ તઆલા આ મતભેદનો ફેંસલો કરશે અને સાચા લોકોને જન્નતમાં અને ખોટા લોકોને જહન્નમમાં દાખલ કરશે.
فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِؕ جَعَلَ لَـكُمۡ مِّنۡ اَنۡفُسِكُمۡ اَزۡوَاجًا وَّ مِنَ الۡاَنۡعَامِ اَزۡوَاجًا ۚ يَذۡرَؤُكُمۡ فِيۡهِ ؕ لَيۡسَ كَمِثۡلِهٖ شَىۡءٌ ۚ وَهُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ ١١
فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِؕ جَعَلَ لَـكُمۡ مِّنۡ اَنۡفُسِكُمۡ اَزۡوَاجًا وَّ مِنَ الۡاَنۡعَامِ اَزۡوَاجًا ۚ يَذۡرَؤُكُمۡ فِيۡهِ ؕ لَيۡسَ كَمِثۡلِهٖ شَىۡءٌ ۚ وَهُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ ١١
(૧૧) તે આકાશો અને ધરતીને પેદા કરનાર છે, જેણે તમારા માટે તમારી જાતિમાં જોડીઓ બનાવી દીધી છે અને ચોપાયામાં પણ જોડીઓ બનાવી છે, તે તમને તેમાં ફેલાવી રહ્યો છે, તેના સમાન કોઈ વસ્તુ નથી, તે સાંભળનાર અને જોનાર છે.
لَهٗ مَقَالِيۡدُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِۚ يَبۡسُطُ الرِّزۡقَ لِمَنۡ يَّشَآءُ وَيَقۡدِرُؕ اِنَّهٗ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ ١٢
لَهٗ مَقَالِيۡدُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِۚ يَبۡسُطُ الرِّزۡقَ لِمَنۡ يَّشَآءُ وَيَقۡدِرُؕ اِنَّهٗ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ ١٢
(૧૨) આકાશો અને ધરતીના ખજાનાઓની ચાવીઓ તેના જ પાસે છે, જેની ચાહે રોજી વધારી દે અને જેની ચાહે તંગ કરી દે, બેશક તે દરેક વસ્તુનો જાણનાર છે.
شَرَعَ لَـكُمۡ مِّنَ الدِّيۡنِ مَا وَصّٰى بِهٖ نُوۡحًا وَّالَّذِىۡۤ اَوۡحَيۡنَاۤ اِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهٖۤ اِبۡرٰهِيۡمَ وَمُوۡسٰى وَعِيۡسٰٓى اَنۡ اَقِيۡمُوا الدِّيۡنَ وَ لَا تَتَفَرَّقُوۡا فِيۡهِؕ كَبُـرَ عَلَى الۡمُشۡرِكِيۡنَ مَا تَدۡعُوۡهُمۡ اِلَيۡهِ ؕ اَللّٰهُ يَجۡتَبِىۡۤ اِلَيۡهِ مَنۡ يَّشَآءُ وَيَهۡدِىۡۤ اِلَيۡهِ مَنۡ يُّنِيۡبُ ١٣
شَرَعَ لَـكُمۡ مِّنَ الدِّيۡنِ مَا وَصّٰى بِهٖ نُوۡحًا وَّالَّذِىۡۤ اَوۡحَيۡنَاۤ اِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهٖۤ اِبۡرٰهِيۡمَ وَمُوۡسٰى وَعِيۡسٰٓى اَنۡ اَقِيۡمُوا الدِّيۡنَ وَ لَا تَتَفَرَّقُوۡا فِيۡهِؕ كَبُـرَ عَلَى الۡمُشۡرِكِيۡنَ مَا تَدۡعُوۡهُمۡ اِلَيۡهِ ؕ اَللّٰهُ يَجۡتَبِىۡۤ اِلَيۡهِ مَنۡ يَّشَآءُ وَيَهۡدِىۡۤ اِلَيۡهِ مَنۡ يُّنِيۡبُ ١٣
(૧૩) અલ્લાહ (તઆલા)એ તમારા માટે તે જ ધર્મ નિર્ધારિત કરી દીધો છે જેને કાયમ કરવાનો તેણે નૂહ (અ.સ.) ને હુકમ આપ્યો હતો, જેને (વહી વડે) અમે તમારા તરફ મોક્લી દીધો છે અને જેનો ખાસ હુકમ અમે ઈબ્રાહીમ અને મૂસા અને ઈસા (અ.સ.) ને આપ્યો હતો[1] કે આ ધર્મને સ્થાપિત (કાયમ) કરો અને આમાં ફૂટ ન નાખશો,[2] જે વસ્તુ તરફ તમે એમને બોલાવી રહ્યા છો એ તો મુશરિકો પર ભારે હોય છે. અલ્લાહ (તઆલા) જેને ચાહે તેને પોતાનો પસંદગીપાત્ર બનાવે છે અને જે પણ તેના તરફ રુજૂ થાય છે તેનું તે માર્ગદર્શન કરે છે.
[1] (شَرَعَ) નો મતલબ વર્ણન કર્યુ, સ્પષ્ટ કર્યુ, નિર્ધારિત કર્યું. (لَكُمْ) તમારા માટે. આ મુહમ્મદ (ﷺ) ની ઉમ્મતને સંબોધન છે. મતલબ એ છે કે તમારા માટે તે જ શરીઅત નિર્ધારિત કરી છે જેનો હુકમ આના પહેલાના તમામ નબીઓને આપવામાં આવતો રહ્યો. આના સંદર્ભમાં કેટલાક શ્રેષ્ઠ અંબિયાઓના નામનો ઉલ્લેખ કર્યો છે.
[2] ફક્ત એક અલ્લાહની બંદગી અને તેનું અનુસરણ (અથવા તેના રસૂલનું અનુસરણ જે હકીકતમાં અલ્લાહનું અનુસરણ છે.) એકતાનો આધાર છે અને તેની ઈબાદત અને અનુસરણથી ભાગવું અથવા તેના સાથે બીજાઓને ભાગીદાર બનાવવા ફસાદનું કારણ છે. "આમાં ફૂટ ન નાખશો?" કહીને રોકવામાં આવ્યા છે.
[2] ફક્ત એક અલ્લાહની બંદગી અને તેનું અનુસરણ (અથવા તેના રસૂલનું અનુસરણ જે હકીકતમાં અલ્લાહનું અનુસરણ છે.) એકતાનો આધાર છે અને તેની ઈબાદત અને અનુસરણથી ભાગવું અથવા તેના સાથે બીજાઓને ભાગીદાર બનાવવા ફસાદનું કારણ છે. "આમાં ફૂટ ન નાખશો?" કહીને રોકવામાં આવ્યા છે.
وَمَا تَفَرَّقُوۡۤا اِلَّا مِنۡۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ الۡعِلۡمُ بَغۡيًاۢ بَيۡنَهُمۡؕ وَلَوۡلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتۡ مِنۡ رَّبِّكَ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِىَ بَيۡنَهُمۡؕ وَ اِنَّ الَّذِيۡنَ اُوۡرِثُوا الۡكِتٰبَ مِنۡۢ بَعۡدِهِمۡ لَفِىۡ شَكٍّ مِّنۡهُ مُرِيۡبٍ ١٤
وَمَا تَفَرَّقُوۡۤا اِلَّا مِنۡۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ الۡعِلۡمُ بَغۡيًاۢ بَيۡنَهُمۡؕ وَلَوۡلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتۡ مِنۡ رَّبِّكَ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِىَ بَيۡنَهُمۡؕ وَ اِنَّ الَّذِيۡنَ اُوۡرِثُوا الۡكِتٰبَ مِنۡۢ بَعۡدِهِمۡ لَفِىۡ شَكٍّ مِّنۡهُ مُرِيۡبٍ ١٤
(૧૪) અને લોકોએ પોતાના પાસે ઈલ્મ આવી ગયા પછી મતભેદ કર્યો (અને તે પણ) પરસ્પર હઠધર્મીથી, અને જો તમારા રબની વાત એક નિશ્ચિત સમય સુધી પહેલાથી જ નિર્ધારિત કરેલ ન હોત તો બેશક આમનો ફેસલો થઈ ગયો હોત, અને જે લોકોને તેમના પછી કિતાબ આપવામાં આવી છે તેઓ પણ તેના તરફથી શંકામાં પડેલા છે.[1]
[1] આનાથી આશય યહૂદી અને ઈસાઈ છે જે પોતાનાથી પહેલાના યહૂદીઓ અને ઈસાઈઓ પછી કિતાબ એટલે કે ધર્મગ્રંથ (તૌરાત અને ઈન્જિલ)ના વારસદાર બનાવવામાં આવ્યા અથવા આશય અરબવાસીઓ છે જેમાં અલ્લાહે પવિત્ર કુરઆન અવતરિત કર્યુ અને તેમને કુરઆનના વારસદાર બનાવ્યા.
فَلِذٰلِكَ فَادۡعُ ۚ وَاسۡتَقِمۡ كَمَاۤ اُمِرۡتَۚ وَلَا تَتَّبِعۡ اَهۡوَآءَهُمۡۚ وَقُلۡ اٰمَنۡتُ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ مِنۡ كِتٰبٍۚ وَاُمِرۡتُ لِاَعۡدِلَ بَيۡنَكُمُؕ اَللّٰهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡؕ لَـنَاۤ اَعۡمَالُـنَا وَلَـكُمۡ اَعۡمَالُكُمۡۚ لَا حُجَّةَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُؕ اَللّٰهُ يَجۡمَعُ بَيۡنَنَاۚ وَاِلَيۡهِ الۡمَصِيۡرُؕ ١٥
فَلِذٰلِكَ فَادۡعُ ۚ وَاسۡتَقِمۡ كَمَاۤ اُمِرۡتَۚ وَلَا تَتَّبِعۡ اَهۡوَآءَهُمۡۚ وَقُلۡ اٰمَنۡتُ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ مِنۡ كِتٰبٍۚ وَاُمِرۡتُ لِاَعۡدِلَ بَيۡنَكُمُؕ اَللّٰهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡؕ لَـنَاۤ اَعۡمَالُـنَا وَلَـكُمۡ اَعۡمَالُكُمۡۚ لَا حُجَّةَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُؕ اَللّٰهُ يَجۡمَعُ بَيۡنَنَاۚ وَاِلَيۡهِ الۡمَصِيۡرُؕ ١٥
(૧૫) તો તમે લોકોને તેના તરફ બોલાવતા રહો, અને જે કંઈ તમને કહેવામાં આવ્યુ છે તેના પર મજબૂતીથી રહો, અને તેમની ઈચ્છાઓ પર ન ચાલો,[1] અને કહી દો કે, “અલ્લાહ (તઆલા) એ જેટલી કિતાબો ઉતારી છે તેના પર મારું ઈમાન છે, અને મને હુકમ આપવામાં આવ્યો છે કે તમારામાં ન્યાય કરતો રહું. અમારા અને તમારા બધાનો રબ અલ્લાહ જ છે, અમારા કર્મો અમારા માટે છે અને તમારા કર્મો તમારા માટે છે, અમારા અને તમારા વચ્ચે કોઈ ઝઘડો નથી, અલ્લાહ (તઆલા) સૌને એકઠા કરશે અને તેના તરફ પાછા ફરવાનું છે.”
[1] એટલે કે તેઓએ પોતાની ઈચ્છાથી જે વસ્તુઓ ઘડી લીધી છે જેમકે મૂર્તિઓની પૂજા વગેરે, આમાં તેમની ઈચ્છાઓના પાછળ ન ચાલો.
وَالَّذِيۡنَ يُحَآجُّوۡنَ فِى اللّٰهِ مِنۡۢ بَعۡدِ مَا اسۡتُجِيۡبَ لَهٗ حُجَّتُهُمۡ دَاحِضَةٌ عِنۡدَ رَبِّهِمۡ وَعَلَيۡهِمۡ غَضَبٌ وَّلَهُمۡ عَذَابٌ شَدِيۡدٌ ١٦
وَالَّذِيۡنَ يُحَآجُّوۡنَ فِى اللّٰهِ مِنۡۢ بَعۡدِ مَا اسۡتُجِيۡبَ لَهٗ حُجَّتُهُمۡ دَاحِضَةٌ عِنۡدَ رَبِّهِمۡ وَعَلَيۡهِمۡ غَضَبٌ وَّلَهُمۡ عَذَابٌ شَدِيۡدٌ ١٦
(૧૬) અને જે લોકો અલ્લાહ (તઆલા) ની આયતોમાં ઝઘડે છે એના પછી કે (સૃષ્ટિ) તેને માની ચૂકી છે, તેમનો ઝઘડો અલ્લાહના નજદીક જૂઠ છે,[1] અને તેમના ઉપર પ્રકોપ (ગઝબ) છે અને તેમના માટે સખત અઝાબ છે.
[1] (دَاحِضَةٌ) નો મતલબ કમજોર. અસત્ય છે જે ટકતું નથી.
اَللّٰهُ الَّذِىۡۤ اَنۡزَلَ الۡكِتٰبَ بِالۡحَقِّ وَالۡمِيۡزَانَؕ وَمَا يُدۡرِيۡكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيۡبٌ ١٧
اَللّٰهُ الَّذِىۡۤ اَنۡزَلَ الۡكِتٰبَ بِالۡحَقِّ وَالۡمِيۡزَانَؕ وَمَا يُدۡرِيۡكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيۡبٌ ١٧
(૧૭) અલ્લાહ (તઆલા) એ સત્ય સાથે કિતાબ ઉતારી છે અને ત્રાજવું પણ (ઉતાર્યુ છે) અને તમને શું ખબર કે કયામત નજીક જ ન હોય.
يَسۡتَعۡجِلُ بِهَا الَّذِيۡنَ لَا يُؤۡمِنُوۡنَ بِهَا ۚ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا مُشۡفِقُوۡنَ مِنۡهَا ۙ وَيَعۡلَمُوۡنَ اَنَّهَا الۡحَقُّ ؕ اَلَاۤ اِنَّ الَّذِيۡنَ يُمَارُوۡنَ فِى السَّاعَةِ لَفِىۡ ضَلٰلٍۢ بَعِيۡدٍ ١٨
يَسۡتَعۡجِلُ بِهَا الَّذِيۡنَ لَا يُؤۡمِنُوۡنَ بِهَا ۚ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا مُشۡفِقُوۡنَ مِنۡهَا ۙ وَيَعۡلَمُوۡنَ اَنَّهَا الۡحَقُّ ؕ اَلَاۤ اِنَّ الَّذِيۡنَ يُمَارُوۡنَ فِى السَّاعَةِ لَفِىۡ ضَلٰلٍۢ بَعِيۡدٍ ١٨
(૧૮) તેની જલ્દી તેઓને છે જેઓ તેના પર ઈમાન નથી ધરાવતા અને જેઓ તેના પર ઈમાન ધરાવે છે તેઓ તો તેનાથી ડરે છે અને તેમને તેના સાચા હોવાનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન છે. યાદ રાખો, જે લોકો કયામતના વિશે લડી-ઝઘડી રહ્યા છે,[1] તેઓ દૂરની ગુમરાહીમાં પડી ગયા છે.
[1] (يُمَارُونَ) (યુમારૂન) (مُمَارَاةٌ) થી બને છે જેનો અર્થ લડવું - ઝઘડવું છે અથવા (مِرْيةٌ) (મિર્યતુન) થી છે જેનો મતલબ શંકા અને વહેમ છે.
اَللّٰهُ لَطِيۡفٌۢ بِعِبَادِهٖ يَرۡزُقُ مَنۡ يَّشَآءُۚ وَهُوَ الۡقَوِىُّ الۡعَزِيۡزُ ١٩ع
اَللّٰهُ لَطِيۡفٌۢ بِعِبَادِهٖ يَرۡزُقُ مَنۡ يَّشَآءُۚ وَهُوَ الۡقَوِىُّ الۡعَزِيۡزُ ١٩ع
(૧૯) અલ્લાહ (તઆલા) પોતાના બંદાઓ પર ઘણો મહેરબાન છે, જેને ચાહે છે વધારે રોજી આપે છે અને તે ખૂબ જ શક્તિશાળી અને પ્રભુત્વશાળી છે. (ع-૨)
Page updated
Google Sites
Report abuse