Embedded Files
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
અલ્લાહના નામથી શરૂ કરુ છું જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે.
يٰۤـاَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللّٰهَ وَلَا تُطِعِ الۡكٰفِرِيۡنَ وَالۡمُنٰفِقِيۡنَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيۡمًا حَكِيۡمًا ۙ ١
يٰۤـاَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللّٰهَ وَلَا تُطِعِ الۡكٰفِرِيۡنَ وَالۡمُنٰفِقِيۡنَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيۡمًا حَكِيۡمًا ۙ ١
(૧) હે નબી! અલ્લાહ (તઆલા) થી ડરતા રહો અને કાફિરો અને મુનાફિકોની વાતોમાં ન આવી જતા, અલ્લાહ (તઆલા) ઘણો જાણવાવાળો અને હિકમતવાળો છે.
وَّاتَّبِعۡ مَا يُوۡحٰٓى اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ خَبِيۡرًا ۙ ٢
وَّاتَّبِعۡ مَا يُوۡحٰٓى اِلَيۡكَ مِنۡ رَّبِّكَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ خَبِيۡرًا ۙ ٢
(૨) અને જે કંઈ તમારા તરફ તમારા રબ તરફથી વહી કરવામાં આવે છે[1] તેનું અનુસરણ કરો, (યકીન કરો) કે અલ્લાહ તમારા દરેક કર્મોથી વાકેફ છે.
[1] એટલે કે કુરઆન અને હદીસની પણ, એટલા માટે કે હદીસના શબ્દો જો કે નબી (ﷺ) ના પવિત્ર મોઢાંથી નીકળેલા છે, પરંતુ એનો અર્થ અને વ્યાખ્યા અલ્લાહ તરફથી છે એટલા માટે તેને ગુપ્ત પ્રકાશના (વહી ગૈર મતલુ) અથવા પાઠ કરવામાં ન આવતી વહી કહે છે.
وَّتَوَكَّلۡ عَلَى اللّٰهِ ؕ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيۡلًا ٣
وَّتَوَكَّلۡ عَلَى اللّٰهِ ؕ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيۡلًا ٣
(૩) અને તમે અલ્લાહ ઉપર જ ભરોસો રાખો, અલ્લાહ (તઆલા) કામ બનાવવા માટે પૂરતો છે.
مَا جَعَلَ اللّٰهُ لِرَجُلٍ مِّنۡ قَلۡبَيۡنِ فِىۡ جَوۡفِهٖ ۚ وَمَا جَعَلَ اَزۡوَاجَكُمُ الّٰٓـئِْ تُظٰهِرُوۡنَ مِنۡهُنَّ اُمَّهٰتِكُمۡ ۚ وَمَا جَعَلَ اَدۡعِيَآءَكُمۡ اَبۡنَآءَكُمۡ ؕ ذٰ لِكُمۡ قَوۡلُـكُمۡ بِاَ فۡوَاهِكُمۡ ؕ وَاللّٰهُ يَقُوۡلُ الۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِى السَّبِيۡلَ ٤
مَا جَعَلَ اللّٰهُ لِرَجُلٍ مِّنۡ قَلۡبَيۡنِ فِىۡ جَوۡفِهٖ ۚ وَمَا جَعَلَ اَزۡوَاجَكُمُ الّٰٓـئِْ تُظٰهِرُوۡنَ مِنۡهُنَّ اُمَّهٰتِكُمۡ ۚ وَمَا جَعَلَ اَدۡعِيَآءَكُمۡ اَبۡنَآءَكُمۡ ؕ ذٰ لِكُمۡ قَوۡلُـكُمۡ بِاَ فۡوَاهِكُمۡ ؕ وَاللّٰهُ يَقُوۡلُ الۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِى السَّبِيۡلَ ٤
(૪) કોઈ વ્યક્તિની છાતીમાં અલ્લાહે બે દિલ નથી મૂક્યાં અને તમારી જે પત્નીઓને તમે માતા કહી બેસો છો, તેમને અલ્લાહે તમારી માતા નથી બનાવી અને ન તમારા પાલક પુત્રોને તમારા સગા પુત્રો બનાવ્યા છે, આ તો તમારા પોતાના મોઢાંની વાતો છે,[1] અલ્લાહ (તઆલા) સાચી વાત કહે છે,[2] અને તે જ સીધો માર્ગ દેખાડે છે.
[1] એટલે કે કોઈ સ્ત્રીને માતા કહી દેવાથી માતા નથી બની જતી, અને ન કોઈ બાળકને પુત્ર કહેવાથી પુત્ર બની જાય, એટલે કે તેમના પર માતા અને પુત્રના ધાર્મિક વિધાન (શરઈ કાનૂન) લાગુ નહિ થાય.
[2] એટલા માટે તેનું અનુસરણ કરો અને માતા બનાવેલ સ્ત્રીને માતા અને દત્તક લીધેલ બાળકને પુત્ર ન કહો. ધ્યાન રહે કે કોઈને પ્યાર-મોહબ્બતમાં પુત્ર કહેવું અલગ વાત છે અને દત્તક લીધેલ બાળકને સાચો પુત્ર માનીને પુત્ર કહેવું બીજી વાત છે. પહેલી વાત માન્ય છે, અહીં મકસદ બીજી વાતને હરામ કરવી છે.
[2] એટલા માટે તેનું અનુસરણ કરો અને માતા બનાવેલ સ્ત્રીને માતા અને દત્તક લીધેલ બાળકને પુત્ર ન કહો. ધ્યાન રહે કે કોઈને પ્યાર-મોહબ્બતમાં પુત્ર કહેવું અલગ વાત છે અને દત્તક લીધેલ બાળકને સાચો પુત્ર માનીને પુત્ર કહેવું બીજી વાત છે. પહેલી વાત માન્ય છે, અહીં મકસદ બીજી વાતને હરામ કરવી છે.
اُدۡعُوۡهُمۡ لِاٰبَآٮِٕهِمۡ هُوَ اَقۡسَطُ عِنۡدَ اللّٰهِ ۚ فَاِنۡ لَّمۡ تَعۡلَمُوۡۤا اٰبَآءَهُمۡ فَاِخۡوَانُكُمۡ فِى الدِّيۡنِ وَمَوَالِيۡكُمۡؕ وَ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ فِيۡمَاۤ اَخۡطَاۡ تُمۡ بِهٖۙ وَلٰكِنۡ مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوۡبُكُمۡ ؕ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوۡرًا رَّحِيۡمًا ٥
اُدۡعُوۡهُمۡ لِاٰبَآٮِٕهِمۡ هُوَ اَقۡسَطُ عِنۡدَ اللّٰهِ ۚ فَاِنۡ لَّمۡ تَعۡلَمُوۡۤا اٰبَآءَهُمۡ فَاِخۡوَانُكُمۡ فِى الدِّيۡنِ وَمَوَالِيۡكُمۡؕ وَ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ فِيۡمَاۤ اَخۡطَاۡ تُمۡ بِهٖۙ وَلٰكِنۡ مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوۡبُكُمۡ ؕ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوۡرًا رَّحِيۡمًا ٥
(૫) પાલક પુત્રોને તેમના વાસ્તવિક પિતાઓના સંબંધથી બોલાવો, અલ્લાહની નજીક આ પૂરા ન્યાયની વાત છે,[1] પછી જો તમને તેમના પિતાની ખબર જ ન હોય તો તેઓ તમારા દીનીભાઈ અને દોસ્ત છે, તમારાથી ભૂલમાં જે કંઈ થઈ જાય તેમાં તમારા ઉપર કોઈ ગુનોહ નથી, પરંતુ ગુનોહ એ છે કે જેનો તમે ઈરાદો કરો અને ઈરાદો દિલથી કરો, અલ્લાહ (તઆલા) માફ કરનાર અને દયાળુ છે.
[1] આ આદેશથી તે રીતિ (પ્રથા)ને હરામ કરી દીધી જે અજ્ઞાનતાના જમાનાથી ચાલી આવી હતી અને ઈસ્લામના શરૂઆતના સમયમાં મોજૂદ હતી કે દત્તક લીધેલ બાળકને વાસ્તવિક પુત્ર સમજવામાં આવતો હતો, સહાબાએ કિરામનું કથન છે કે અમે ઝૈદ બિન હારિસાને જેમને રસૂલ (ﷺ) એ આઝાદ કરી પુત્ર બનાવી લીધા હતા, ઝૈદ બિન મોહંમદ કહીને પોકારતા હતા, અહીં સુધી કે કુરઆનની આયત (ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ) અવતરિત થઈ ગઈ.
اَلنَّبِىُّ اَوۡلٰى بِالۡمُؤۡمِنِيۡنَ مِنۡ اَنۡفُسِهِمۡ وَاَزۡوَاجُهٗۤ اُمَّهٰتُهُمۡ ؕ وَاُولُوا الۡاَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ اَوۡلٰى بِبَعۡضٍ فِىۡ كِتٰبِ اللّٰهِ مِنَ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ وَالۡمُهٰجِرِيۡنَ اِلَّاۤ اَنۡ تَفۡعَلُوۡۤا اِلٰٓى اَوۡلِيٰٓٮِٕكُمۡ مَّعۡرُوۡفًا ؕ كَانَ ذٰ لِكَ فِى الۡكِتٰبِ مَسۡطُوۡرًا ٦
اَلنَّبِىُّ اَوۡلٰى بِالۡمُؤۡمِنِيۡنَ مِنۡ اَنۡفُسِهِمۡ وَاَزۡوَاجُهٗۤ اُمَّهٰتُهُمۡ ؕ وَاُولُوا الۡاَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ اَوۡلٰى بِبَعۡضٍ فِىۡ كِتٰبِ اللّٰهِ مِنَ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ وَالۡمُهٰجِرِيۡنَ اِلَّاۤ اَنۡ تَفۡعَلُوۡۤا اِلٰٓى اَوۡلِيٰٓٮِٕكُمۡ مَّعۡرُوۡفًا ؕ كَانَ ذٰ لِكَ فِى الۡكِتٰبِ مَسۡطُوۡرًا ٦
(૬) પયગંબર ઈમાનવાળાઓ ઉપર તેમના પોતાનાથી પણ વધારે હક રાખે છે,[1] અને પયગંબરની પત્નીઓ ઈમાનવાળાઓની માતાઓ છે.[2] અને રિશ્તેદારો અલ્લાહની કિતાબના આધારે બીજા ઈમાનવાળાઓની અને મુહાજિરોની સરખામણીમાં વધારે હકદાર છે. (હાં) તમને તમારા દોસ્તો સાથે ભલાઈ કરવાની છૂટ છે આ હુકમ સુરક્ષિત પુસ્તક (લૌહે મહફૂઝ)માં લખેલો છે.
[1] નબી (ﷺ) પોતાની ઉમ્મતના જેટલા શુભચિંતક અને ભલાઈ ચાહનારા હતા તેના સ્પષ્ટીકરણની જરૂર નથી. અલ્લાહ તઆલાએ આપ (ﷺ) ની આ મોહબ્બત અને શુભર્ચિતાને જોઈ આ આયતમાં આપ (ﷺ) ને ઈમાનવાળાઓએ પોતાના જીવથી પણ વધારે મોહબ્બત કરવાને લાયક અને આપ (ﷺ) ની મોહબ્બત બીજી તમામ મોહબ્બતથી વધારે અને આપનો આદેશ પોતાની તમામ ઈચ્છાઓથી બહેતર બતાવ્યો છે, એટલા માટે ઈમાનવાળાઓ માટે જરૂરી છે કે આપ (ﷺ) જે માલ અલ્લાહ માટે માંગે તે આપ (ﷺ) પર ન્યોછાવર કરી દે, ભલે તેમને પોતાને કેટલીયે જરૂરત કેમ ન હોય, આપ (ﷺ) ને પોતાના જીવથી પણ વધારે મોહબ્બત કરે. (જેવો કે હજરત ઉમરનો કિરસો છે.)
[2] એટલે કે માન-સન્માન કરવામાં અને તેમના સાથે નિકાહ ન કરવામાં મુસલમાન પુરૂષો અને મુસલમાન સ્ત્રીઓની પણ માતાઓ છે.
[2] એટલે કે માન-સન્માન કરવામાં અને તેમના સાથે નિકાહ ન કરવામાં મુસલમાન પુરૂષો અને મુસલમાન સ્ત્રીઓની પણ માતાઓ છે.
وَاِذۡ اَخَذۡنَا مِنَ النَّبِيّٖنَ مِيۡثَاقَهُمۡ وَمِنۡكَ وَمِنۡ نُّوۡحٍ وَّاِبۡرٰهِيۡمَ وَمُوۡسٰى وَعِيۡسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ {ص} وَاَخَذۡنَا مِنۡهُمۡ مِّيۡثاقًا غَلِيۡظًا ۙ ٧
وَاِذۡ اَخَذۡنَا مِنَ النَّبِيّٖنَ مِيۡثَاقَهُمۡ وَمِنۡكَ وَمِنۡ نُّوۡحٍ وَّاِبۡرٰهِيۡمَ وَمُوۡسٰى وَعِيۡسَى ابۡنِ مَرۡيَمَ {ص} وَاَخَذۡنَا مِنۡهُمۡ مِّيۡثاقًا غَلِيۡظًا ۙ ٧
(૭) અને જયારે કે અમે તમામ નબીઓ પાસેથી વચન લીધું (ખાસ કરીને) તમારાથી અને નૂહથી અને ઈબ્રાહીમથી અને મૂસાથી અને મરિયમના પુત્ર ઈસાથી અને અમે તેમનાથી વચન પણ પાકું અને મજબૂત લીધું.[1]
[1] આ વચનથી આશય શું છે ? કેટલાકની નજદીક આ તે વચનો છે જે એક બીજાની મદદ અને સમર્થન માટે લેવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે સૂર:આલે ઈમરાન-81 માં છે. કેટલાકની નજદીક આ તે વચન છે જેનું વર્ણન સૂર:શૂરા-13 માં છે કે ધર્મને સ્થાપિત કરવો અને તેમાં મતભેદ ન નાખવો, આ વચન જો કે તમામ નબીઓ પાસે લેવામાં આવ્યુ હતું, પરંતુ અહીં ખાસ કરીને પાંચ રસૂલોના નામ છે. જેનાથી તેમનું મહત્વ અને શ્રેષ્ઠતા માલુમ પડે છે અને એમાં પણ નબી (ﷺ) નું વર્ણન સૌથી પહેલા છે, જયારે કે રસૂલોના આધારે આપ (ﷺ) અંતિમ છે. આનાથી આપ (ﷺ) ની ઈજ્જત અને માન-સન્માનનું જે રીતે સ્પષ્ટીકરણ થઈ રહ્યું છે, તેની વ્યાખ્યા આપવાની જરૂરત નથી.
لِّيَسۡئَلَ الصّٰدِقِيۡنَ عَنۡ صِدۡقِهِمۡۚ وَاَعَدَّ لِلۡكٰفِرِيۡنَ عَذَابًا اَ لِيۡمًا ٨ع
لِّيَسۡئَلَ الصّٰدِقِيۡنَ عَنۡ صِدۡقِهِمۡۚ وَاَعَدَّ لِلۡكٰفِرِيۡنَ عَذَابًا اَ لِيۡمًا ٨ع
(૮) જેથી અલ્લાહ (તઆલા) સાચા લોકોને તેમની સચ્ચાઈના વિશે પૂછે અને ઈન્કાર કરનારાઓ માટે અમે દુઃખદાયી સજાઓ તૈયાર કરી રાખી છે. (ع-૧)
Page updated
Google Sites
Report abuse