Embedded Files
اِنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا يُنَادَوۡنَ لَمَقۡتُ اللّٰهِ اَكۡبَرُ مِنۡ مَّقۡتِكُمۡ اَنۡفُسَكُمۡ اِذۡ تُدۡعَوۡنَ اِلَى الۡاِيۡمَانِ فَتَكۡفُرُوۡنَ ١٠
اِنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا يُنَادَوۡنَ لَمَقۡتُ اللّٰهِ اَكۡبَرُ مِنۡ مَّقۡتِكُمۡ اَنۡفُسَكُمۡ اِذۡ تُدۡعَوۡنَ اِلَى الۡاِيۡمَانِ فَتَكۡفُرُوۡنَ ١٠
(૧૦) બેશક જે લોકોએ કુફ્ર કર્યુ તેમને પોકારીને કહેવામાં આવશે કે, ચોક્કસ અલ્લાહનું તમારા ઉપર નારાજ થવું તેનાથી ઘણું વધારે છે, જે તમે (પોતાના મનથી) નારાજ થતા હતા, જ્યારે તમને ઈમાન તરફ બોલાવવામાં આવતા હતા. પછી તમે ઈન્કાર કરતા હતા.[1]
[1] (مَقْتٌ) (મક્ત) સખત ગુસ્સાને કહે છે, જહન્નમવાસી પોતાને જહન્નમમાં બળતા જોઈ ખૂબ નારાજ હશે તે સમયે તેમને કહેવામાં આવશે કે દુનિયામાં જયારે તમને ઈમાનનું આમંત્રણ આપવામાં આવતુ હતું તો તમે ઈન્કાર કરતા હતા, તો અલ્લાહ તઆલા આનાથી પણ વધારે નારાજ થતો હતો, જેટલા આજે તમે પોતાની જાત પર નારાજ થઈ રહ્યા છો, આ અલ્લાહના પ્રકોપનું પરિણામ છે કે આજે તમે જહન્નમમાં છો.
قَالُوۡا رَبَّنَاۤ اَمَتَّنَا اثۡنَتَيۡنِ وَاَحۡيَيۡتَنَا اثۡنَتَيۡنِ فَاعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوۡبِنَا فَهَلۡ اِلٰى خُرُوۡجٍ مِّنۡ سَبِيۡلٍ ١١
قَالُوۡا رَبَّنَاۤ اَمَتَّنَا اثۡنَتَيۡنِ وَاَحۡيَيۡتَنَا اثۡنَتَيۡنِ فَاعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوۡبِنَا فَهَلۡ اِلٰى خُرُوۡجٍ مِّنۡ سَبِيۡلٍ ١١
(૧૧) (તેઓ) કહેશે કે, “હે અમારા રબ! તેં અમને બે વખત માર્યા અને બે વખત જીવતા કર્યા, હવે અમે અમારા ગુનાહોને કબૂલ કરીએ છીએ, તો શું હવે અહીંથી નીકળવાનો કોઈ માર્ગ પણ છે ?”
ذٰ لِكُمۡ بِاَنَّهٗۤ اِذَا دُعِىَ اللّٰهُ وَحۡدَهٗ كَفَرۡتُمۡ ۚ وَاِنۡ يُّشۡرَكۡ بِهٖ تُؤۡمِنُوۡا ؕ فَالۡحُكۡمُ لِلّٰهِ الۡعَلِىِّ الۡكَبِيۡرِ ١٢
ذٰ لِكُمۡ بِاَنَّهٗۤ اِذَا دُعِىَ اللّٰهُ وَحۡدَهٗ كَفَرۡتُمۡ ۚ وَاِنۡ يُّشۡرَكۡ بِهٖ تُؤۡمِنُوۡا ؕ فَالۡحُكۡمُ لِلّٰهِ الۡعَلِىِّ الۡكَبِيۡرِ ١٢
(૧૨) આ (અઝાબ) તમને એટલા માટે છે કે જયારે ફક્ત એક અલ્લાહ તરફ બોલાવવામાં આવતા તો તમે ઈન્કાર કરી દેતા હતા, અને જો તેના સાથે કોઈને સામેલ કરી લેવામાં આવતા તો તમે માની લેતા હતા,[1] તો હવે ફેંસલો અલ્લાહ સર્વોચ્ચ અને મહાનનો જ છે.
[1] આ તેમને જહન્નમમાંથી ન કાઢવાનું કારણ બતાવવામાં આવ્યુ છે કે તમે દુનિયામાં અલ્લાહની તૌહીદ (એકેશ્વરવાદ)નો ઈન્કાર કરતા હતા અને શિર્ક (અનેકેશ્વરવાદ) તમને પસંદ હતું, એટલા માટે હવે જહન્નમના કાયમી અઝાબ સિવાય તમારા માટે કશું નથી.
هُوَ الَّذِىۡ يُرِيۡكُمۡ اٰيٰتِهٖ وَيُنَزِّلُ لَـكُمۡ مِّنَ السَّمَآءِ رِزۡقًا ؕ وَمَا يَتَذَكَّرُ اِلَّا مَنۡ يُّنِيۡبُ ١٣
هُوَ الَّذِىۡ يُرِيۡكُمۡ اٰيٰتِهٖ وَيُنَزِّلُ لَـكُمۡ مِّنَ السَّمَآءِ رِزۡقًا ؕ وَمَا يَتَذَكَّرُ اِلَّا مَنۡ يُّنِيۡبُ ١٣
(૧૩) તે જ છે જે તમને પોતાની નિશાનીઓ દેખાડે છે અને તમારા માટે આકાશમાંથી રોજી ઉતારે છે. નસીહત તો તે જ પ્રાપ્ત કરે છે જે (અલ્લાહ તરફ) વળનાર હોય.
فَادۡعُوا اللّٰهَ مُخۡلِصِيۡنَ لَهُ الدِّيۡنَ وَلَوۡ كَرِهَ الۡـكٰفِرُوۡنَ ١٤
فَادۡعُوا اللّٰهَ مُخۡلِصِيۡنَ لَهُ الدِّيۡنَ وَلَوۡ كَرِهَ الۡـكٰفِرُوۡنَ ١٤
(૧૪) તમે અલ્લાહને જ પોકારતા રહો તેના માટે ધર્મને વિશિષ્ટ કરીને, ભલેને કાફિરોને ખરાબ લાગે.[1]
[1] એટલે કે જયારે બધું જ અલ્લાહ એકલો કરવાવાળો છે તો કાફિરોને ગમે તેટલું ખરાબ લાગે, ફક્ત તે જ એકલા અલ્લાહને પોકારો તેના માટે બંદગી અને અનુસરણને વિશિષ્ટ (ખાલિસ) કરીને.
رَفِيۡعُ الدَّرَجٰتِ ذُو الۡعَرۡشِ ۚ يُلۡقِى الرُّوۡحَ مِنۡ اَمۡرِهٖ عَلٰى مَنۡ يَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِهٖ لِيُنۡذِرَ يَوۡمَ التَّلَاقِ ۙ ١٥
رَفِيۡعُ الدَّرَجٰتِ ذُو الۡعَرۡشِ ۚ يُلۡقِى الرُّوۡحَ مِنۡ اَمۡرِهٖ عَلٰى مَنۡ يَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِهٖ لِيُنۡذِرَ يَوۡمَ التَّلَاقِ ۙ ١٥
(૧૫) ઉચ્ચ દરજ્જાવાળો, અર્શનો માલિક! તે પોતાના બંદાઓમાંથી જેના ઉપર ચાહે પોતાની આજ્ઞાથી રૂહ અવતરિત કરે છે,[1] જેથી તે મુલાકાતના દિવસથી ડરાવે.
[1] (رُوحٌ) (રૂહ) આત્માથી આશય વહી છે જે બંદાઓમાંથી કોઈને રિસાલત માટે પસંદ કરી ઉતારે છે. વહીને રૂહ એટલા માટે કહી છે કે જેવી રીતે રૂહમાં મનુષ્યનું અસ્તિત્વ અને સુરક્ષાનો ભેદ છૂપાયેલ છે તેવી રીતે વહીથી પણ મનુષ્યોના (દિલોમાં) જીવનની લહેર દોડી જાય છે જે પહેલા કુફ્ર અને શિર્કના કારણે મરેલા હતા.
يَوۡمَ هُمۡ بَارِزُوۡنَ ۚ٥ لَا يَخۡفٰى عَلَى اللّٰهِ مِنۡهُمۡ شَىۡءٌ ؕ لِمَنِ الۡمُلۡكُ الۡيَوۡمَ ؕ لِلّٰهِ الۡوَاحِدِ الۡقَهَّارِ ١٦
يَوۡمَ هُمۡ بَارِزُوۡنَ ۚ٥ لَا يَخۡفٰى عَلَى اللّٰهِ مِنۡهُمۡ شَىۡءٌ ؕ لِمَنِ الۡمُلۡكُ الۡيَوۡمَ ؕ لِلّٰهِ الۡوَاحِدِ الۡقَهَّارِ ١٦
(૧૬) તે દિવસે (બધા) લોકો જાહેર થઈ જશે,[1] તેમની કોઈ વસ્તુ અલ્લાહથી છુપી નહિ રહે, આજે રાજય કોનું છે ?[2] ફક્ત એક અલ્લાહ પ્રભુત્વશાળીનું.
[1] એટલે કે જીવતા થઈને કબરોમાંથી બહાર નીકળશે.
[2] કયામતના દિવસે અલ્લાહ તઆલા પૂછશે જયારે તમામ મનુષ્યો જમા થવાની જગ્યા (મેદાને મહેશર)માં અલ્લાહ સમક્ષ ઊભા હશે, અલ્લાહ તઆલા ધરતીને પોતાની મુઠ્ઠીમાં અને આકાશને જમણા હાથમાં લપેટી લેશે અને કહેશે કે, “બાદશાહ હું છું, ધરતીના બાદશાહ ક્યાં છે?'' (સહીહ બુખારી, સૂર:ઝુમર)
[2] કયામતના દિવસે અલ્લાહ તઆલા પૂછશે જયારે તમામ મનુષ્યો જમા થવાની જગ્યા (મેદાને મહેશર)માં અલ્લાહ સમક્ષ ઊભા હશે, અલ્લાહ તઆલા ધરતીને પોતાની મુઠ્ઠીમાં અને આકાશને જમણા હાથમાં લપેટી લેશે અને કહેશે કે, “બાદશાહ હું છું, ધરતીના બાદશાહ ક્યાં છે?'' (સહીહ બુખારી, સૂર:ઝુમર)
اَ لۡيَوۡمَ تُجۡزٰى كُلُّ نَـفۡسٍۢ بِمَا كَسَبَتۡ ؕ لَا ظُلۡمَ الۡيَوۡمَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيۡعُ الۡحِسَابِ ١٧
اَ لۡيَوۡمَ تُجۡزٰى كُلُّ نَـفۡسٍۢ بِمَا كَسَبَتۡ ؕ لَا ظُلۡمَ الۡيَوۡمَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيۡعُ الۡحِسَابِ ١٧
(૧૭) આજે દરેક જીવને તેમના કર્મોનું ફળ આપવામાં આવશે, આજે (કોઈ પ્રકારનો) જુલમ નથી, બેશક અલ્લાહ (તઆલા) જલ્દી હિસાબ લેનાર છે.
وَاَنۡذِرۡهُمۡ يَوۡمَ الۡاٰزِفَةِ اِذِ الۡقُلُوۡبُ لَدَى الۡحَـنَاجِرِ كٰظِمِيۡنَ ؕ٥ مَا لِلظّٰلِمِيۡنَ مِنۡ حَمِيۡمٍ وَّلَا شَفِيۡعٍ يُّطَاعُ ؕ ١٨
وَاَنۡذِرۡهُمۡ يَوۡمَ الۡاٰزِفَةِ اِذِ الۡقُلُوۡبُ لَدَى الۡحَـنَاجِرِ كٰظِمِيۡنَ ؕ٥ مَا لِلظّٰلِمِيۡنَ مِنۡ حَمِيۡمٍ وَّلَا شَفِيۡعٍ يُّطَاعُ ؕ ١٨
(૧૮) અને તેમને ખૂબ નજીક આવનારી[1] (કયામત)થી આગાહ કરી દો જ્યારે કાળજા બહાર આવી રહ્યા હશે અને બધા શાંત હશે, જાલિમોનો ન કોઈ વલી (દોસ્ત) હશે, ન કોઈ ભલામણ કરનાર કે જેની વાત માનવામાં આવે.
[1] (آزِفَةٌ) (આઝિફહ) નો અર્થ નજીક આવવાવાળી, આ ક્યામતનું નામ છે એટલા માટે કે તે પણ નજીક આવવાવાળી છે.
يَعۡلَمُ خَآٮِٕنَةَ الۡاَعۡيُنِ وَمَا تُخۡفِى الصُّدُوۡرُ ١٩
يَعۡلَمُ خَآٮِٕنَةَ الۡاَعۡيُنِ وَمَا تُخۡفِى الصُّدُوۡرُ ١٩
(૧૯) તે આંખોની બેઈમાનીને અને દિલોમાં છૂપાયેલી વાતોને (સારી રીતે) જાણે છે.[1]
[1] આમાં અલ્લાહના સંપૂર્ણ ઈલ્મનું વર્ણન છે કે તેને દરેક વસ્તુનું ઈલ્મ છે, નાની હોય કે મોટી, સૂક્ષ્મ હોય કે મોટી, ઊંચા દરજાની હોય કે નીચા દરજાની, એટલા માટે મનુષ્યને જોઈએ કે તેના ઈલ્મ વડે દરેક વસ્તુને ઘેરી લેવાની આ હાલત છે તો તેની નાફરમાનીથી બચે અને સાચા અર્થમાં તેનો ડર પોતાના અંદર પેદા કરે, આંખોની બેઈમાની ચોરીથી જોવું છે, જેમકે રસ્તા પર ચાલતા કોઈ સ્ત્રીને તિરછી નજરોથી જોવું, છાતીની વાતોમાં શંકા પણ આવી જાય છે જે મનુષ્યના દિલમાં પેદા થાય છે તે જયાં સુધી શંકા જ રહે એટલે કે એકાદ ક્ષણમાં આવીને જતી રહે ત્યાં સુધી કોઈ પકડ નથી પરંતુ જયારે તે ઈરાદો બની જાય તો તેના પર પકડ થઈ શકે છે, ભલે તેને કરવાનો મોકો માણસને મળે કે ન મળે.
وَاللّٰهُ يَقۡضِىۡ بِالۡحَقِّؕ وَالَّذِيۡنَ يَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِهٖ لَا يَقۡضُوۡنَ بِشَىۡءٍؕ اِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ ٢٠ع
وَاللّٰهُ يَقۡضِىۡ بِالۡحَقِّؕ وَالَّذِيۡنَ يَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِهٖ لَا يَقۡضُوۡنَ بِشَىۡءٍؕ اِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ ٢٠ع
(૨૦) અને અલ્લાહ (તઆલા) યોગ્ય ફેંસલો કરી દેશે અને તેના સિવાય જેમને આ લોકો પોકારે છે તેઓ કોઈપણ વસ્તુનો પણ ફેંસલો કરી શકતા નથી, બેશક અલ્લાહ (તઆલા) સારી રીતે સાંભળનાર અને જોનાર છે. (ع-૨)
Page updated
Google Sites
Report abuse