Embedded Files
قُلۡ اِنِّىۡ نُهِيۡتُ اَنۡ اَعۡبُدَ الَّذِيۡنَ تَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِؕ قُلْ لَّاۤ اَ تَّبِعُ اَهۡوَآءَكُمۡۙ قَدۡ ضَلَلۡتُ اِذًا وَّمَاۤ اَنَا مِنَ الۡمُهۡتَدِيۡنَ ٥٦
قُلۡ اِنِّىۡ نُهِيۡتُ اَنۡ اَعۡبُدَ الَّذِيۡنَ تَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِؕ قُلْ لَّاۤ اَ تَّبِعُ اَهۡوَآءَكُمۡۙ قَدۡ ضَلَلۡتُ اِذًا وَّمَاۤ اَنَا مِنَ الۡمُهۡتَدِيۡنَ ٥٦
(૫૬) તમે કહી દો કે, “મને રોકવામાં આવ્યો છે કે તેમની બંદગી કરું જેમને અલ્લાહના સિવાય તમે પોકારો છો,” તમે કહી દો કે, “હું તમારી મનમાનીનું અનુસરણ નહિં કરુ, કેમકે આવી હાલતમાં હું ભટકી જઈશ અને હિદાયત પર નહિં રહું.”[22]
[22] એટલે કે હું પણ તમારી જેમ અલ્લાહની ઈબાદતના બદલે, તમારી મરજી અનુસાર અલ્લાહના સિવાય બીજાની ઈબાદત કરવાનું શરૂ કરી દઉં તો જરૂર હું ભટકી જઈશ, અર્થાત અલ્લાહના સિવાય બીજાઓની બંદગી કરવું સૌથી મોટો ભટકાવ છે, પરંતુ બદનસીબીથી આ ભટકાવ એટલો જ સામાન્ય છે ત્યાં સુધી કે મુસલમાનોનું એક જૂથ પણ આમાં સામેલ છે.
قُلۡ اِنِّىۡ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنۡ رَّبِّىۡ وَكَذَّبۡتُمۡ بِهٖؕ مَا عِنۡدِىۡ مَا تَسۡتَعۡجِلُوۡنَ بِهٖؕ اِنِ الۡحُكۡمُ اِلَّا لِلّٰهِؕ يَقُصُّ الۡحَـقَّ وَهُوَ خَيۡرُ الۡفٰصِلِيۡنَ ٥٧
قُلۡ اِنِّىۡ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنۡ رَّبِّىۡ وَكَذَّبۡتُمۡ بِهٖؕ مَا عِنۡدِىۡ مَا تَسۡتَعۡجِلُوۡنَ بِهٖؕ اِنِ الۡحُكۡمُ اِلَّا لِلّٰهِؕ يَقُصُّ الۡحَـقَّ وَهُوَ خَيۡرُ الۡفٰصِلِيۡنَ ٥٧
(૫૭) (તમે) કહી દો કે, “મારા પાસે એક દલીલ છે મારા રબ તરફથી, અને તમે તેને જૂઠાડો છો. જે વસ્તુની તમે ઉતાવળ કરી રહ્યા છો તે મારા પાસે નથી, હુકમ કોઈનો નહિં સિવાય અલ્લાહના, અલ્લાહ (તઆલા) સત્ય હકીકતને બતાવી દે છે અને તે જ સૌથી સારો ફેસલો કરવાવાળો છે.”
قُلْ لَّوۡ اَنَّ عِنۡدِىۡ مَا تَسۡتَعۡجِلُوۡنَ بِهٖ لَقُضِىَ الۡاَمۡرُ بَيۡنِىۡ وَبَيۡنَكُمۡؕ وَاللّٰهُ اَعۡلَمُ بِالظّٰلِمِيۡنَ ٦٨
قُلْ لَّوۡ اَنَّ عِنۡدِىۡ مَا تَسۡتَعۡجِلُوۡنَ بِهٖ لَقُضِىَ الۡاَمۡرُ بَيۡنِىۡ وَبَيۡنَكُمۡؕ وَاللّٰهُ اَعۡلَمُ بِالظّٰلِمِيۡنَ ٦٨
(૫૮) તમે કહી દો કે, “જો મારા પાસે તે વસ્તુ હોત જેની તમે જલ્દી માંગણી કરી રહ્યા છો, તો મારા અને તમારા
વચ્ચે (ઝઘડાનો) ફેંસલો થઈ ગયો હોત.'' અને અલ્લાહ જાલિમોને સારી રીતે જાણે છે.
وَعِنۡدَهٗ مَفَاتِحُ الۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَاۤ اِلَّا هُوَؕ وَيَعۡلَمُ مَا فِى الۡبَرِّ وَالۡبَحۡرِؕ وَمَا تَسۡقُطُ مِنۡ وَّرَقَةٍ اِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِىۡ ظُلُمٰتِ الۡاَرۡضِ وَلَا رَطۡبٍ وَّلَا يَابِسٍ اِلَّا فِىۡ كِتٰبٍ مُّبِيۡنٍ ٥٩
وَعِنۡدَهٗ مَفَاتِحُ الۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَاۤ اِلَّا هُوَؕ وَيَعۡلَمُ مَا فِى الۡبَرِّ وَالۡبَحۡرِؕ وَمَا تَسۡقُطُ مِنۡ وَّرَقَةٍ اِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِىۡ ظُلُمٰتِ الۡاَرۡضِ وَلَا رَطۡبٍ وَّلَا يَابِسٍ اِلَّا فِىۡ كِتٰبٍ مُّبِيۡنٍ ٥٩
(૫૯) અને તેની (અલ્લાહની) પાસે ગૈબની ચાવીઓ છે જેને ફક્ત તે જ જાણે છે, અને જે કંઈ ધરતી અને સમુદ્રમાં છે તે બધાને જાણે છે અને જે પાંદડું પડે છે તેને પણ જાણે છે અને ધરતીના અંધકારમાં કોઈ પણ દાણો નથી પડતો અને ન કોઈ ભીની અને સુકી વસ્તુ પડે છે, પરંતુ આ બધુ સ્પષ્ટ કિતાબમાં છે.[23]
[23] 'કિતાબ મુબીન' થી આશય 'મહફૂઝ કિતાબ' છે. આ આયતથી માલુમ થયુ કે ગૈબનું ઈલ્મ ફક્ત અલ્લાહને જ છે, તમામ ગૈબનો ખજાનો તેની પાસે છે, એટલા માટે નાશુક્રા, મૂર્તિપૂજકો અને વિરોધીઓ ઉપર ક્યારે અઝાબ નાખવામાં આવશે તેનું ઈલ્મ પણ અલ્લાહને છે અને તે જ પોતાની મરજીથી આનો ફેંસલો કરવાવાળો છે. હદીસમાં આવે છે કે ગૈબની વાતો પાંચ છે.1. કયામતનું ઈલ્મ, 2. વરસાદનું આવવું,3. માતાના ગર્ભમાં પરવરિશ પામતું બાળક,4. આવતીકાલે ભવિષ્યમાં થનાર ઘટના,5. મૃત્યુ કયા સ્થળે આવશે. આ પાંચ વાતોનું ઈલ્મ ફક્ત અલ્લાહને છે. (સહીહ બુખારી તફસીર, સૂર: અલ અન્આમ)
وَهُوَ الَّذِىۡ يَتَوَفّٰٮكُمۡ بِالَّيۡلِ وَ يَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُمۡ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَـبۡعَثُكُمۡ فِيۡهِ لِيُقۡضٰٓى اَجَلٌ مُّسَمًّىۚ ثُمَّ اِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمۡ بِمَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ٦٠ع
وَهُوَ الَّذِىۡ يَتَوَفّٰٮكُمۡ بِالَّيۡلِ وَ يَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُمۡ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَـبۡعَثُكُمۡ فِيۡهِ لِيُقۡضٰٓى اَجَلٌ مُّسَمًّىۚ ثُمَّ اِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمۡ بِمَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ٦٠ع
(૬૦) તે (અલ્લાહ) છે જે રાત્રિમાં તમારી આત્માઓને ખેંચી લે છે[24] અને દિવસમાં જે કંઈ કરો છો તેને જાણે છે, પછી તમને તેમાંથી એક નિર્ધારીત મુદ્દત પૂરી કરવા માટે જગાડે છે, છેવટે તમારે તેના તરફ પાછા ફરવાનું છે, પછી તમને બતાવી દેશે જે કંઈ તમે કરતા રહ્યા.(ع-૭)
[24] અહીં ઊંઘને મૃત્યુ કહેલ છે. એટલા માટે તેને “નાની મોત' અને મૃત્યુને 'મોટી મોત' કહેવામાં આવે છે. મૃત્યુના કારણ માટે જુઓ સૂર: આલે ઈમરાન આયત-55 ની તફસીર.
Page updated
Google Sites
Report abuse