Embedded Files
وَالَّذِيۡنَ كَذَّبُوۡا بِاٰيٰتِنَا سَنَسۡتَدۡرِجُهُمۡ مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُوۡنَ ۖ ۚ ١٨٢
وَالَّذِيۡنَ كَذَّبُوۡا بِاٰيٰتِنَا سَنَسۡتَدۡرِجُهُمۡ مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُوۡنَ ۖ ۚ ١٨٢
(૧૮૨) અને જે લોકો અમારી આયતોને ખોટી ઠેરવે છે તો અમે તેમને ધીરે ધીરે (પકડમાં) એવી રીતે લઈશું કે તેમને ખબર પણ નહિ પડે.
وَاُمۡلِىۡ لَهُمۡ ؕ اِنَّ كَيۡدِىۡ مَتِيۡنٌ ١٨٣
وَاُمۡلِىۡ لَهُمۡ ؕ اِنَّ كَيۡدِىۡ مَتِيۡنٌ ١٨٣
(૧૮૩) અને તેમને તક આપું છું, બેશક મારો તરીકો ઘણો મજબૂત છે.
اَوَلَمۡ يَتَفَكَّرُوۡا مَا بِصَاحِبِهِمۡ مِّنۡ جِنَّةٍؕ اِنۡ هُوَ اِلَّا نَذِيۡرٌ مُّبِيۡنٌ ١٨٤
اَوَلَمۡ يَتَفَكَّرُوۡا مَا بِصَاحِبِهِمۡ مِّنۡ جِنَّةٍؕ اِنۡ هُوَ اِلَّا نَذِيۡرٌ مُّبِيۡنٌ ١٨٤
(૧૮૪) શું તે લોકોએ આ વાત પર વિચાર ન કર્યો કે તેમના સાથીને જરા પણ ઉન્માદનો પ્રભાવ નથી? તે તો ફક્ત એક સ્પષ્ટ ડરાવનારા છે.[1]
[1] (صَاحِبٌ) (સાહેબ)થી આશય અંતિમ રસૂલ મોહંમદ (ﷺ) છે જેમને મુશરિક ક્યારેક જાદુગર તો ક્યારેક પાગલ (نعوذ باللہ) કહેતા હતા, અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે કે આ તમારું વિચાર ન કરવાનું પરિણામ છે તે તો અમારા પયગંબર છે જે અમારો હુકમ પહોંચાડનાર અને તેનાથી બેખબર રહેનારા તથા નાફરમાની કરનારાઓને ડરાવનાર છે.
اَوَلَمۡ يَنۡظُرُوۡا فِىۡ مَلَـكُوۡتِ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنۡ شَىۡءٍ ۙ وَّاَنۡ عَسٰٓى اَنۡ يَّكُوۡنَ قَدِ اقۡتَرَبَ اَجَلُهُمۡ ۚ فَبِاَىِّ حَدِيۡثٍۢ بَعۡدَهٗ يُؤۡمِنُوۡنَ ١٨٥
اَوَلَمۡ يَنۡظُرُوۡا فِىۡ مَلَـكُوۡتِ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنۡ شَىۡءٍ ۙ وَّاَنۡ عَسٰٓى اَنۡ يَّكُوۡنَ قَدِ اقۡتَرَبَ اَجَلُهُمۡ ۚ فَبِاَىِّ حَدِيۡثٍۢ بَعۡدَهٗ يُؤۡمِنُوۡنَ ١٨٥
(૧૮૫) અને શું તે લોકોએ વિચાર ન કર્યો આકાશો અને ધરતીના વ્યવસ્થાતંત્રમાં અને બીજી વસ્તુઓમાં જે અલ્લાહે પેદા કરી છે અને એ વાતમાં કે શક્ય છે કે તેમનું મૃત્યુ નજીક આવી પહોંચ્યું હોય. તો આના (કુરઆનના) પછી કઈ વાત ઉપર તે લોકો ઈમાન લાવશે?[1]
[1] હદીસથી આશય અહીં કુરઆન મજીદ છે એટલે કે નબી (ﷺ) ના બાખબર કરવાથી અને ખુશખબર આપવાથી અને કુરઆન કરીમ આવી ગયા પછી પણ જો ઈમાન ન લાવે તો તેનાથી વધીને તેમને ડરાવનારી વસ્તુ બીજી કઈ હોય જે અલ્લાહ તરફથી ઉતરે અને જેના પર તેઓ ઈમાન લાવે ?
مَنۡ يُّضۡلِلِ اللّٰهُ فَلَا هَادِىَ لَهٗ ؕ وَ يَذَرُهُمۡ فِىۡ طُغۡيَانِهِمۡ يَعۡمَهُوۡنَ ١٨٦
مَنۡ يُّضۡلِلِ اللّٰهُ فَلَا هَادِىَ لَهٗ ؕ وَ يَذَرُهُمۡ فِىۡ طُغۡيَانِهِمۡ يَعۡمَهُوۡنَ ١٨٦
(૧૮૬) જેને અલ્લાહ (તઆલા) ભટકાવી દે તેને કોઈ માર્ગ પર લાવી શક્તુ નથી અને અલ્લાહ (તઆલા) તેમને તેમની ગુમરાહીમાં ભટકતા છોડી દે છે.
يَسۡـَٔـــلُوۡنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرۡسٰٮهَا ؕ قُلۡ اِنَّمَا عِلۡمُهَا عِنۡدَ رَبِّىۡ ۚ لَا يُجَلِّيۡهَا لِوَقۡتِهَاۤ اِلَّا هُوَۘ ؕ ثَقُلَتۡ فِى السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِؕ لَا تَاۡتِيۡكُمۡ اِلَّا بَغۡتَةً ؕ يَسۡـــَٔلُوۡنَكَ كَاَنَّكَ حَفِىٌّ عَنۡهَا ؕ قُلۡ اِنَّمَا عِلۡمُهَا عِنۡدَ اللّٰهِ وَلٰـكِنَّ اَكۡثَرَ النَّاسِ لَا يَعۡلَمُوۡنَ ١٨٧
يَسۡـَٔـــلُوۡنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرۡسٰٮهَا ؕ قُلۡ اِنَّمَا عِلۡمُهَا عِنۡدَ رَبِّىۡ ۚ لَا يُجَلِّيۡهَا لِوَقۡتِهَاۤ اِلَّا هُوَۘ ؕ ثَقُلَتۡ فِى السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِؕ لَا تَاۡتِيۡكُمۡ اِلَّا بَغۡتَةً ؕ يَسۡـــَٔلُوۡنَكَ كَاَنَّكَ حَفِىٌّ عَنۡهَا ؕ قُلۡ اِنَّمَا عِلۡمُهَا عِنۡدَ اللّٰهِ وَلٰـكِنَّ اَكۡثَرَ النَّاسِ لَا يَعۡلَمُوۡنَ ١٨٧
(૧૮૭) આ લોકો તમને કયામતના વિશે[1] પૂછે છે કે તે ક્યારે આવશે? તમે કહી દો કે, “તેની જાણકારી તો ફક્ત મારા રબ પાસે જ છે તેને તેના સમય ઉપર સિવાય અલ્લાહ (તઆલા)ના કોઈ બીજો જાહેર નહિ કરે, તે આકાશો અને ધરતીની ઘણી મોટી (ઘટના) હશે, તે તમારા ઉપર અચાનક આવી પડશે, આ લોકો તમને એવી રીતે પૂછે છે જાણે કે તમે તેની શોધ કરી દીધી છે, તમે કહી દો કે તેની જાણકારી માત્ર અલ્લાહને છે પરંતુ ઘણાંખરા લોકો જાણતા નથી.
[1] હદીસથી આશય અહીં કુરઆન મજીદ છે એટલે કે નબી (ﷺ) ના બાખબર કરવાથી અને ખુશખબર આપવાથી અને કુરઆન કરીમ આવી ગયા પછી પણ જો ઈમાન ન લાવે તો તેનાથી વધીને તેમને ડરાવનારી વસ્તુ બીજી કઈ હોય જે અલ્લાહ તરફથી ઉતરે અને જેના પર તેઓ ઈમાન લાવે ?
قُلْ لَّاۤ اَمۡلِكُ لِنَفۡسِىۡ نَـفۡعًا وَّلَا ضَرًّا اِلَّا مَا شَآءَ اللّٰهُ ؕ وَلَوۡ كُنۡتُ اَعۡلَمُ الۡغَيۡبَ لَاسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ الۡخَيۡرِ ۖ ۛۚ وَمَا مَسَّنِىَ السُّۤوۡءُ ۛۚ اِنۡ اَنَا اِلَّا نَذِيۡرٌ وَّبَشِيۡرٌ لِّقَوۡمٍ يُّؤۡمِنُوۡنَ ١٨٨ع
قُلْ لَّاۤ اَمۡلِكُ لِنَفۡسِىۡ نَـفۡعًا وَّلَا ضَرًّا اِلَّا مَا شَآءَ اللّٰهُ ؕ وَلَوۡ كُنۡتُ اَعۡلَمُ الۡغَيۡبَ لَاسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ الۡخَيۡرِ ۖ ۛۚ وَمَا مَسَّنِىَ السُّۤوۡءُ ۛۚ اِنۡ اَنَا اِلَّا نَذِيۡرٌ وَّبَشِيۡرٌ لِّقَوۡمٍ يُّؤۡمِنُوۡنَ ١٨٨ع
(૧૮૮) તમે કહી દો કે, “હું પોતે પોતાની જાત માટે કોઈ ફાયદાનો અધિકાર નથી ધરાવતો અને ન કોઈ નુકસાનનો, પરંતુ એટલું જ જેટલું અલ્લાહે ચાહ્યું હોય, અને જો હું ગૈબ (પરોક્ષ)ની વાતો જાણતો હોત તો હું ઘણા ફાયદા પ્રાપ્ત કરી લેતો, અને કોઈ નુકસાન મને ન પહોંચતું,[1] હું તો ફક્ત ખબરદાર કરનાર અને ખુશખબર સંભળાવનાર છું તે લોકો માટે જેઓ ઈમાન ધરાવે છે.” (ع-૨૩)
[1] આ આયત એ વાત માટે કેટલી સ્પષ્ટ છે કે નબી (ﷺ) ગૈબ જાણનારા નથી. ગૈબ જાણનાર ફક્ત અલ્લાહ તઆલા પોતે છે. પરંતુ જુલમ અને અજ્ઞાનતાની હદ છે કે આમ છતાં ધર્મમાં બિદઅતવાળાઓ આપ (ﷺ) ને ગૈબ જાણનારા સાબિત કરવાની નાકામ કોશિશ કરે છે.
Page updated
Google Sites
Report abuse